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养成适应之人才*

杨明轩

(一九一九年三月三日) 　　此问题可大别为适应思潮与适应职业两种。 　　甲、适应思潮。思潮云者，人类思想之潮流，即社会心理之表象。因时代与地域之不同，而人类历史及一切社会现象，乃生变迁。昔人有言：识时务者为俊杰。时务二字即：适应思潮之谓也。而教育为俊杰之所从出，故教育与思潮有密切之关系。无论教育可改造思潮，或思潮可左右教育，要之二者互为因果，毫无疑义。故就社会方面言之，欲谋改良其缺点，必先造一种新思潮。新思潮之制造厂，即今日过渡时代之学校(余以为社会教育发达至完全时，则学校不过社会教育之一机关耳)。学校教育，若不适应乎思潮，社会之良否，无由改革之，则社会将永无进步之希望。吾国秦后二千余年之社会，濡滞不前者，职是故耳。再就教育方面言之，欲图教育有效，必顺现代思潮而施以相当之训练与教授。否则所造就之人才，非与社会潮流相背，即无辅翼社会进化之能力。现今世界之思潮，果何如乎，愿今日司教育者，亟留意焉。 　　乙、适应职业。教育与职业关系密切，夫人而知之矣。离教育而言职业，则职业必趋于窳败。舍职业而谈教育，则教育亦失之空虚。此职业教育之所以始于德盛行于美，而吾国方今亟亟提倡不已者也。然而回视吾国现今之教育，果能适应职业否乎?一般出校之学生，果皆有相当之职业否乎?以吾所知者论之，出校后失业之学生，约居二分之一。此二分之一之毕业生，非游手好闲之流氓，即铤而走险，投身匪类。即所谓有职业者，亦不过师范毕业生，去收厘金①。毕业政法者，来执教鞭。举一切学非所用，用非所学之徒，滔滔皆是也。此何故欤?谓非各种学校，均取千篇一律盲目的训练致之耶。言念及此，吾不能不为我神圣教育抱悲观也。虽然，往者不可谏，来者犹可追。愿今后之司教育者，察学生将来之职业与学校之性质，授以相当之知识，养成其适应职业之能力。则社会上无职业之高等游民，庶可减少。而吾人类亦多增几分生产力也。 　　*本文原载《北京高等师范学校周刊》第六十一号(—九—九年三月)。署名杨荃骏。 　　注：①厘金，是清末在水陆关卡征收的货物通过税，大抵就货物的原价抽取若干厘故名厘金。此处指师范毕业生去收税。 　　 杨明轩/中国民主同盟中央委员会文史委员会 中共陕西省委党史研究室编.—西安:陕西人民出版社,1991.6