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第二节 取得真经传同道

江来登，孙光贵

徐特立回到湖南长沙以后第二天就忙得不亦乐乎。为了表示对徐特立学成归国的热烈欢迎，长沙教育会那天先在白天举行十分热情的聚会，教育会的熊瑾玎、刘典奎等人以及教育界知名人士五十余人荟萃一堂，盛赞徐特立一心回湖南从事教育事业，为振兴湖南教育出力的爱国、爱湘的精神与行为。到了晚上，大家都来到楚怡小学礼堂，再次集会。会上，徐特立发表热情洋溢的讲演。在讲演过程中，他拿出自己不远万里从欧洲带回的设备，一边讲演一边放映幻灯片。这在落后的旧中国，绝对是大家见所未见的新鲜东西。徐特立就是用这样的形式回谢和招待大家的。 　　此后，徐特立在不同时间不同地点发表了多次讲演，值得庆幸的是这些讲演内容经过热心的听众记录整理，被拿到当时的教育报刊杂志上发表出来。人们把它作为宝贵的文献资料保留了下来，现在还可以查到的有：在1924年的《育群期刊》发表标题为《徐懋恂先生演讲录》，这篇文章主要讲法国不同于中国的学校建制、课堂管理和比利时的刚城大学毕业生为中国设计了黄河大桥。在湖南1924年7月《教育杂志》第三卷有三篇文章，一篇是注有“徐特立先生演讲，秀山笔记”的文章，这篇文章主要介绍法国学校的学制，小学课程开设与中国的异同和法国高度重视职业教育。对于法国的课堂讲授方法以及地方自治给办学带来的好处徐特立倍加推崇；一篇是注有“徐特立先生在暑假小学研究会演讲，高芝生笔记”的文章，这篇文章主要介绍欧洲义务教育现状，重点说明了法国的义务教育和小学教学方法；还一篇是注有“徐君特立在长沙教育会讲，陈士芬、陈昆南笔记”的文章，这篇文章主要介绍介绍法国小学教育的状况，重点讲述了在欧洲学校里宣扬的自由、平等、博爱。 　　徐特立如此不遗余力地介绍西方先进的教育理论、学校管理、教育方式和教学方法等，只要仔细分析，就可以发现，他的侧重点仍旧集中在平民教育，他讲话的政治倾向性基本属于无产阶级革命的，尽管他当时既不是共产党员，也没有读过马克思、恩科斯以及列宁的著作。这应该归结到他在欧洲较多地接触了周恩来、王若飞等中国无产阶级革命的先锋战士。例如他在那篇注有“徐特立先生在暑假小学研究会演讲，高芝生笔记”的文章里有这样几句话：“中国从前的教育，是国民的教育吗?不是；以(依)大成至圣先师的孔子(之)说，他的书是教士大夫的……至于道德方面，人民也是没有学的。唯有在官吏和君王之中才学的，所以孔子教育的好处，在养成少数循吏和圣君贤相罢了。”这样的语言，很像出自无产阶级教育家的演说词中。徐特立的演讲，为湖南的教育，为湖南人民的觉醒都有很好的进步意义。 　　 徐特立人生轨迹及教育思想发展研究/江来登，孙光贵著.—长沙：湖南人民出版社，2009.10