民间美术中的鸡、鸟
责任者： 段双印著
安塞县高如兰把回头望的金鸡尾巴变成一朵大莲花。这里鸡喻男，莲喻女，其实是男女调情的意思。胡凤莲剪的鸡，背上都翻卷一个云勾，很像翅膀。但她说不是翅膀，是胜。胜的本义为雄冠，在陕北方言中即指阳性生殖器。白风莲剪的鹤戏蛤蟆为一只矫健的大鹤足踏莲花，啄只蛤蟆。洛川县杨梅英剪的鸡戏蛤蟆为两只鸡中间夹只蛤蟆。这些也表达了男女调情的意思。7
陕北各地盛行的鸡寿童，剪成一个男孩模样，鸟或双手举起，或搂卧两肩，或从背向的双尾部凸现出来。一般在春节时或在婚洞房张贴。表示吉祥和喜庆。其为鸡寿童，顾名思义，显然是把鸡作为寿，作为生命来看待的。把牡丹花装饰在赤子阴部，取其何义?《说文》“牡，畜父也。”可见同样是把牡丹作为繁衍生机的象征而进行装饰的，都是我国古代生殖崇拜的反映。8
综观陕北民间剪纸图案，鸟类占很大比重。其中的“抓髻娃娃”则剪成一女孩，头上抓髻饰两只鸟，衣角两边棲两只鸟，一手抓只鸟，一手抓只兔。其造型与故宫收藏的一件商代玉佩十分相似。所有这些鸟类纹样，同样表达了生殖崇拜的内涵，已如前述。
出处：陕北古事钩沉/段双印著.—西安：三秦出版社，2008.9