全真祖师王重阳
责任者： 张世民主编
金元之际道教全真派的创始人王重阳(1112—1170年)，始名中孚，字知明，号重阳子，今咸阳市秦都区大魏村人。他出生于一个“家业丰厚”的富庶人家，一生主要是在金人统治下度过的。据《七真年谱》记载：他“自稚不群，既长，美须眉，躯干雄伟，志倜傥，不拘小节。”幼学儒术，长入学府，善于属文，颇喜弓马。原来怀揣兴汉复宋的希望，因腐败的宋室很不争气，很快向金称臣议和，遂转而投靠金廷，“金天眷初，乃慨然应武略，易名世雄，遂中甲科”。但因金王朝实行民族歧视政策，对汉族仕人既利用又防范，王重阳事朝多年，仍然当着一个征收酒税的小吏。国破家亡，仕途失意，郁郁不得志，于是，他“辞官解印，黜妻弃子”，隐居终南刘蒋村，竟沉沦酒坛，益少检束。
王重阳经过一番痛苦的宗教皈求后，自称在金海陵王正隆四年(1159年)夏望，醉卧于甘河镇，遇二人被发授其修真口诀。传说他所见的人乃钟离权和吕洞宾，“慨然入道”，更名王哲，号重阳子。从此，开始了他的宗教生涯。他内则潜修金丹，外则佯狂装疯。“箕子狂，九畴叙；接舆狂，风歌出；权智倒，横直竖，均于扶世立教，良有以也”。亲戚朋友讨厌他，称之为“害风”。两年之后，他在南时村挖掘深达丈余的墓穴，名之以“活死人墓”，并立碑曰“王害风之灵位”，表示作了“害风”的王氏已死，作为重阳子的真人新生。从此，他超脱凡世，打坐修炼，并呼徒唤弟，过起了神修生活。
据说王重阳神修数年之后，自觉种种灵异在心中产生，飘飘然似乎“祖师”要他弘教。于是他决定走向社会，立志“化人入道”。为了引起人们注意，便于传教，他采取了一系列非世俗的行动，或乞食于市，或眠冰卧雪，或自画骷髅，或题诗于壁。在关中奔走八九年，收有徒弟史处厚、刘通微、严处常，后又断然焚其住所，离乡云游。大宝七年(1167年)，王重阳东出潼关，沿途乞食，过北邙山(今河南洛阳北)，抵山东宁海(今山东牟平境)，夜宿观中，并题诗于壁：
一别终南水竹村，家无儿女亦无孙，
三千里路寻知友，引入长生不死门。
以表达他传教的决心。王重阳会见了当地富豪马钰，因问答投机，遂筑室于马氏南园，便题曰“全真”，并书歌云：
堂名名号号全真，寂静逍遥子细陈。
岂用草茅遮雨露，亦作瓦屋度春秋。
“全真”之名，即由此始。王重阳反复宣讲全真教义，主张儒、释、道“三教合一”，以“性命双修”为教规，终于度化了马钰、谭处端、刘处玄、丘处机、王处一、郝大通、孙不二七大弟子，号称“全真七子”。作为一名出色的宗教宣传家，王重阳善于随机应变，因材施教，尤长于以诗词歌赋劝诱士人，以神奇诡异惊世骇俗，带领弟子广泛传教，遍及于社会各个阶层。先后在山东文登、宁海、福山、莱州一带成立了五个群众性的三教会，倡导三教平等，主张全精、全气、全神，出家修真，不炼外丹，摒却邪妄，全其性真，并创制了全真立教大纲十五条。从此，全真道正式为教。
远在大定三年(1163年)，当王重阳离家赴终南山时，便在一村庵照壁题偈曰：“害风害风旧病发，寿命不过五十八。”大定十年(1170年)，年满58岁的王重阳无疾而终，以应仙期。全真弟子将其灵柩归葬于户县刘蒋村，在故庵之侧修葺墓庐，是为“全真祖庭”。后来，长春真人丘处机等人大加营造，改名重阳宫。因积存碑刻众多，又有“祖庵碑林”之称。王重阳一生著述颇多，其传世之作为《重阳全真集》十三卷，内收有传道布物诗词达千余首。还有《重阳立教十五论》等五种，均收入《正统道藏》，成为道教继老子《道德经》后最重要最丰富的集大成之作。
出处：三秦史话-咸阳史略/张世民主编.-西安：三秦出版社，2005.1