延安精神作为中国共产党在长期的革命斗争实践中培育起来的真正代表中国无产阶级和广大人民群众利益的新型道德的集中体现，其道德内涵是十分丰富的。择其要者，主要有以下三个方面：
　　(1)全心全意为人民服务。
　　毛泽东在《论联合政府》一文中明确指出：我们共产党人区别于其他任何政党的一个显著标志就是“全心全意地为人民服务，一刻也不脱离群众；一切从人民的利益出发，而不是从个人或小集团的利益出发；向人民负责和向党的领导机关负责的一致性；这些就是我们的出发点。”①因为中国共产党是中国无产阶级的政党，中国无产阶级的革命运动是要彻底地消灭私有制和解放一切劳苦大众，中国共产党的利益、中国无产阶级的利益和中国广大人民群众的利益是根本一致的和有机统一的整体；因此，“我们的党从最初起，就是为了服务于人民而建立的，我们的一切党员的一切牺牲、努力和斗争，都是为了人民群众的福利和解放，而不是为了别的”。②中国共产党的性质和中国无产阶级的历史使命决定了我们党的根本宗旨就是全心全意地为人民服务。在几十年艰苦卓绝的革命斗争中，我们党始终不渝地坚持这一根本宗旨并为之而英勇奋斗。全心全意为人民服务不仅是党的一条重要的政治原则，而且也是党的一条重要的道德原则，是我们党全部道德的核心内容。
　　全心全意为人民服务就是要坚持无产阶级的革命功利主义，把为人民谋利益作为一切工作的出发点和归宿点，作为我们的一切行动的最高标准。毛泽东说：世界上没有什么超功利主义，“我们是无产阶级的革命功利主义者，我们是以占全人口百分之九十以上的最广大群众的目前利益和将来利益的统一为出发点的，所以我们是以最广和最远为目标的革命的功利主义者”。③为了人民群众的利益，为了人民群众长远的根本的利益，这就是无产阶级功利主义的根本观点。因此，“共产党人的一切言论行动，必须以合乎最广大人民群众的最大利益，为最广大人民群众所拥护为最高标准。”④
　　全心全意为人民服务就是要坚持无产阶级的集体主义原则。在道德领域中，集体利益和个人利益的关系问题是一个极其重要的问题，而由于对此问题的回答不同便形成了集体主义和个人主义的分野。中国共产党从中国无产阶级和广大人民群众的整体利益出发，坚决反对和抵制各种形式的个人主义，而坚定不移地坚持无产阶级的集体主义道德原则。她要求“在每个党员的思想和行动中，都要使自己的个人利益和党的利益完全一致。在个人利益和党的利益不一致的时候，能够毫不踌躇、毫不勉强地服从党的利益，牺牲个人利益”。⑤为了人民群众的利益而甘愿牺牲个人的利益，这是无产阶级集体主义精神的最高表现。当然，强调集体主义并不意味着就是对个人利益的扼杀。恰恰相反，正如刘少奇所说的那样，“党允许党员在不违背党的利益的范围内，去建立他个人的以至家庭的生活，去发展他个人的个性和特长。同时，……党在可能的条件下顾全和保护党员个人的不可缺少的利益，……以至在反动派统治的环境下，在必要时还要放弃党的一些工作来保存同志等”。⑥
　　全心全意为人民服务决不是一句空洞的道德口号，而是一种实际的道德行动，在民主革命时期，我们党开展的减租减息、生产自救、实现民主选举和“三三制”政权建设都是全心全意为人民服务的道德原则的具体体现。我们党历来关心人民群众的生活，妥善解决人民群众的生活困难。有无数的革命英烈为了中国人民的利益抛头颅、洒热血，牺牲了自己的生命，如“为人民利益而死”的张思德，“毫不利己、专门利人”的国际共产主义战士白求恩，“生的伟大，死的光荣”的刘胡兰等。他们具有的完全彻底地为人民服务的高尚品质和崇高精神将万古流芳，激励着我们每一代人为人民的利益、为祖国的富强而继续奋斗。
　　(2)爱国主义的道德精神。
　　爱国主义“就是千百年来巩固起来的对自己祖国的一种最深厚的感情”。⑦我们中华民族具有五千年的文明史，富有爱国主义的传统美德和崇高精神。回顾中国历史，我们可以自豪地说，爱国主义从来都是动员和鼓舞中国人民团结奋斗的一面旗帜，是中国各族人民共同的精神支柱，是推动中国社会历史前进的巨大精神力量。中国共产党在领导中国新民主主义革命的伟大斗争中，继承了中华民族的爱国主义的优良传统，谱写了爱国主义的新篇章。它体现在延安精神之中，具有许多新的内容和特征。
　　自鸦片战争以来，中国遭受帝国主义列强的侵略和欺凌而沦为半殖民地半封建社会，中国人民深受帝国主义、封建主义和官僚资本主义的残酷剥削和压迫，帝国主义和中华民族的矛盾、封建主义和人民大众的矛盾成为中国社会的主要矛盾，“而帝国主义和中华民族的矛盾，乃是各种矛盾中的最主要矛盾。”⑧一部中国近现代史既是中华民族遭欺凌受屈辱的历史，也是中华民族奋起抗争、救亡图存的爱国运动史。中国共产党自诞生之日起，始终以拯救中华民族、争取民族独立和维护祖国的统一为己任，高举爱国主义大旗，为推翻帝国主义、封建主义和官僚资本主义的反动统治、实现民族解放进行了艰苦卓绝的斗争，直至取得最后的彻底胜利。抗日战争爆发以后，我们党立即发表了抗战宣言，“要求立刻给进攻的日军以坚决的抵抗”，“并立即开放全国民众的爱国运动，发扬抗战的民气”，⑨在全国范围掀起抗日救国的高潮。不仅如此，我们党所领导的八路军、新四军在极其艰难的情况下，积极地开辟抗日战场，建立抗日根据地，表现了中华民族不屈不挠的民族精神和气节。可以说，坚决抵抗外敌入侵，争取民族的独立和解放是延安精神所包容的爱国主义道德情操的最为显著的特征之一。
　　在新民主主义革命时期，我们党十分重视建立广泛的爱国统一战线。这是此一时期爱国主义的又一显著特点。在抗日战争时期，我们党始终以民族大义为重，以“一切必须服从抗日的利益”为我党确定原则，主张“阶级斗争的利益必须服从于抗日战争的利益，而不能违反抗日战争的利益”，⑩团结一切爱国团体、政党和爱国人士，组成了广泛的爱国统一战线，为夺取抗战胜利奠定了坚实的社会基础，体现了中国共产党真心抗日、真心爱国的道德情操。
　　中国共产党的爱国主义，就其方向性而言是同社会主义、共产主义紧密相联的。爱国主义不是抽象的，爱国主义的具体内容是由社会的历史条件决定的。在阶级社会中，不同的阶级有着不同的爱国主义。中国共产党的爱国主义最根本的特点就是它是和马列主义、共产主义相联系的，是同无产阶级和广大人民群众的利益相联系的。因此，马列主义是我党爱国主义的指导方针，共产主义和实现人民当家作主是我党爱国主义的必然归宿。从这个意义上说，我们党的爱国主义和共产主义是有机统一的，因此，它与以往历史上的爱国主义相比，具有完全不同的崭新内容和更加强大的生命活力。
　　(3)共产主义的道德理想。
　　共产主义的道德理想不仅仅与爱国主义相联系着，而且体现在延安精神及其道德内容的各个方面。共产主义道德是人类道德发展史上的一个崭新阶段。它产生于资本主义社会，是从维护无产阶级整体利益的需要引申出来的，是无产阶级及其领导下的广大人民群众在长期的社会实践过程中逐步形成和不断完善起来的最伟大、最崇高的道德。延安精神作为中国共产党在中国革命的实践中培育起来的无产阶级的新型道德，正标志共产主义道德在中国大地上的生成和实现，它处处闪烁着共产主义道德的光芒，预示了中国道德发展的前途和未来。
　　我们党在新民主主义革命时期建立的体现在延安精神之中的全心全意为人民服务、集体主义、爱国主义等一系列道德原则和道德规范与共产主义道德的要求是根本一致的。刘少奇说：“我们的道德之所以伟大，正因为它是无产阶级的共产主义的道德。”(11)“为了党的、无产阶级的民族解放和人类解放的事业，能够毫不犹豫地牺牲个人利益，甚至牺牲自己的生命，这就是我们常说的‘党性’或‘党的观念’、‘组织观念’的一种表现，这就是共产主义道德的最高表现。”(12)
　　为了使每个共产党员和革命战士能够自觉地抵制封建主义和资本主义思想的腐蚀和影响，牢固地树立起共产主义的道德观念，我们历来十分重视共产党员和革命战士的道德品质和道德行为的教育和培养。1944年9月8日，毛泽东在张思德的追悼会上亲笔题写了“向为人民利益而牺牲的张思德致敬”的挽词，并作了《为人民服务》的著名演讲，号召人们学习和发扬张思德的共产主义精神，为了解放人民和人民的利益而努力工作。在《纪念白求恩》一文中，毛泽东号召大家学习白求恩的“毫无自私自利之心”的国际主义和共产主义精神，并说：“从这点出发，就可以变为大有利于人民的人。一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。”(13)刘少奇也曾指出，革命者要在革命的实践中增强自己的无产阶级思想意识和道德品质的修养，才能培养真正的共产主义战士。
　　延安精神是我们党在革命战争年代培植起来的道德文明之花。她一经形成，就成为推动我们革命走向胜利的强大动力，显示了共产主义道德的无比力量。在一定意义上，中国新民主主义革命的胜利也就是延安精神的伟大胜利，是中国共产党和中国无产阶级的共产主义道德的伟大胜利。
　　①《毛泽东选集》第3卷第1094—1095页。
　　②《刘少奇选集》上卷第364页。
　　③《毛泽东选集》第3卷第864页。
　　④《毛泽东选集》第3卷第1096页。
　　⑤《刘少奇选集》上卷第130—131页。
　　⑥《刘少奇选集》上卷第135—136页。
　　⑦《列宁选集》第3卷第608页。
　　⑧《毛泽东选集》第2卷第631页。
　　⑨《毛泽东选集》第2卷第343、344页。
　　⑩《毛泽东选集》第2卷第525页。
　　(11)《刘少奇选集》上卷第133页。
　　(12)《刘少奇选集》上卷第131页。
　　(13)《毛泽东选集》第2卷第660页。