西汉帝陵

　　1.陵园分布
　　西汉自创业之君汉高祖刘邦至末代皇帝汉平帝刘衎，有11个皇帝。这些帝王陵墓，大都保存较好。其分布如下表：
　　从上表中，我们可以看出西汉11个皇帝，全都长眠在长安附近的原野上，这些陵墓按地域可分为咸阳原和汉长安东南两个陵区。咸阳原陵区东自咸阳市渭城区正阳乡，西至兴平市南位乡，在咸阳北原上，东西线一字排开，绵延百余里，自东向西依次为汉景帝的阳陵、汉高祖的长陵、汉惠帝的安陵、汉哀帝的义陵、汉元帝的渭陵、汉平帝的康陵、汉成帝的延陵、汉昭帝的平陵和汉武帝的茂陵。这9个陵都是封土为陵，即在地宫上用黄土夯筑成一个上小下大的四棱锥体，顶为方形平顶。汉时以方形为尊。经考古工作者调查、实测，这9座帝陵的现状如下：
　　这9座帝陵中，长陵、安陵和阳陵等三个坟墓为汉代早期的陵墓，加上茂陵、平陵均置陵邑，把山东富家豪族和外戚，迁至陵墓附近居住。所以历史上把咸阳北原又称“五陵原”，这是汉代有名的地方，班固《西都赋》云：“则南望杜陵，北眺五陵。”五陵邑遗址已成废墟，而五陵少年则成历史上对那些纨袴子弟的代名词，后世诗文中常以五陵为豪门贵族聚居之地。李白《少年行》之二曰：
　　五陵年少金市东，
　　银鞍白马度春风。
　　落花踏尽游何处?
　　笑入胡姬酒肆中。
　　李白又在《忆秦娥》中写道：
　　乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝，音尘绝，西风残照，汉家陵阙。
　　杜甫在《秋兴八首》之三中亦写道：
　　同学少年多不贱，
　　五陵衣马自轻肥。
　　李频《乐游原春》一诗道：
　　五陵佳气晚氛氲，
　　霸业雄图势自分。
　　秦地山河连楚塞，
　　汉家宫殿入青云。
　　未央树色春中见，
　　长乐钟声月下闻。
　　……
　　历史对五陵原上这方黄土的厚爱，让其吸纳并消化了无限的辉煌。这里合葬着一个又一个帝陵，一座又一座陪葬墓，也储存着奇珍异宝和汉代文化的硕果，古往今来都备受青睐。你看它，遥对了黄帝陵园、禹王庙、龙门、丝绸之路，呼应着半坡遗址、兵马俑、华清宫、法门寺，……既因以自炫，也得以风光一个古老的民族。因此，五陵原也是一部浩如烟海的史书，是一部汉代盛世文化史。
　　至于汉长安东南陵区，除文帝霸陵、宣帝杜陵外，还有薄太后南陵和史皇孙奉明园。如果说咸阳原陵区是以封土为陵，那么这一陵区出现了依原为陵。霸陵位于西安东郊灞河西岸白鹿原北隅的断崖上，“因其山，不起坟”，凿洞为玄宫。
　　南陵是汉高帝薄姬之墓。因高祖长陵有原配夫人吕后陪葬，文帝只好为母亲起陵于霸陵之南，故称“南陵”。南陵在今西安市灞桥区狄寨乡鲍旗寨村西北处，封土为陵，为覆斗形。
　　在长安东南陵区还有奉明园。奉明园是史皇孙刘进及夫人王翁须的陵园。
　　史皇孙刘进是汉武帝之孙、汉宣帝之父，征和二年(前91)，因“巫蛊”之祸而受株连，和父亲戾太子同时遇害，与夫人王翁须葬于广明苑。待宣帝即位，分别封其父母为悼皇、悼后，其陵园称“悼园”，亦称“广明园”。宣帝为自己修寿陵之后，更“悼园”为“奉明园”。奉明园址在今西安玉祥门西一公里左右。此外，在奉明园附近还有孝武卫子夫皇后的思后园，戾太子夫人史良娣的戾后园。这两个陵园都是汉宣帝时修建的①。
　　①刘庆桂、李毓芳：《西汉十一陵》，陕西人民出版社1987年7月。
　　2.陵寝布局
　　秦汉时代，无论是至尊的皇帝，还是诸侯王的宫室建筑，前部是“朝”，后部是“寝”。“朝”是皇帝召见诸王或近臣，举行朝议，处理朝廷政务之处，而“寝”是帝王与后妃、子女和宗族饮食起居之处。
　　那时，人们遵循先秦“事死如事生”的礼俗，帝王死后，其陵墓建筑就是模仿活人宫室，前部是“庙”，后部也是“寝”。这里的“庙”是由“朝”而得名。金文中称繁体廟(庙)为“朝”。庙里陈设着墓主的神主，是举行祭祀墓主仪式以及重要的朝廷大典之处，而“寝”里则陈设墓主的衣冠、床几、家具和其它生活用具，如同墓主去逝前的生活，样样俱全，应有尽有。每天由宫女“日上四食”，分四次向墓主供奉食品，“随鼓漏，理被枕，具盥水，陈严(妆)具”。这就是说宫女如同侍奉活人一样，每天奉侍食品。
　　汉代礼制的特点之一，在陵园设“庙”，在陵墓旁建“寝”。又在“庙”和“寝”间设一条通道，此通道始作俑者是秦始皇，汉代只是传承秦制，汉惠帝采纳叔孙通的建议而施行的。汉代将这一通道称之为“衣冠道”。这衣冠道为“衣冠所出游道”。我们在上节论述葬俗提及衣冠游。那时，每当宗庙举行盛大祭祀典礼之时，就要把墓主生前穿的御服、冕冠，从陵寝中取出，用车骑护驾，经衣冠道，送到宗庙一游。
　　根据文献记载，西汉各帝陵的“庙”、“寝”、“衣冠道”以及距京城长安的方位、间距布局不尽相同。汉高祖的“庙”称“高庙”，在渭水北，其“寝”也应在陵旁。《汉书·五行志》载，建元年间，高祖陵园便殿遇灾，这里的便殿当是“寝”中“便殿”。为此，名儒董仲舒滔滔不绝，批评“高园殿不当居陵旁”，不合汉礼。由此可知，高祖的“寝”在长陵之侧。其“庙”、“寝”，都在京城北。文帝的庙叫做“顾成庙”，在长安城南。景帝的庙叫做“德阳宫”，在阳陵北。汉武帝茂陵的庙叫做“龙渊宫”，在陵东、长安以西。昭帝的庙叫做“徘徊”。汉宣帝的庙在乐游原，称“乐游庙”，在长安南，杜陵西北。元帝的庙叫做“长寿”，成帝的庙叫做“阳池”，显然，这些“庙”、“寝”无论在京城哪一方，都离长安不远，如此既便于皇帝从长安出发，前往祖陵举行祭祀大典，也便于举行“衣冠游”。
　　值得补充的是汉代陵园都朝向东，而各帝陵在陵园的西部，除高祖、吕后陵为长方形覆斗式外，大多帝陵作正方形覆斗式，此外陵园有方形围墙，四面有门阙。陪葬墓一般在东北或东方。例如为汉武帝陪葬的卫青、霍去病、霍光墓都是分布于茂陵东，就是佐证。这些习俗，始作俑者，依然是秦王朝。可见屡见于文献中常用语——“汉承秦制”，绝非空穴来风。
　　3.陵园管理
　　汉代掌管陵寝、宗庙的最高长官为太常。太常是秦代职官，汉初称奉掌，景帝六年(前144)更名太常，掌宗庙礼仪，为九卿之首。汉制，凡是皇家陵庙所在之地，均隶属太常。西汉著名汉赋家扬雄在《太常赋》吟道：
　　翼翼太常，实为宗伯。
　　穆穆灵祇，寝庙奕奕。
　　太常既掌宗庙祭祀，又每月定时巡狩陵寝。《汉旧仪》：
　　汉陵属三辅，太常一月行。
　　太常巡狩陵寝，处理陵寝的日常重大事务。一旦宗庙、陵寝出现盗墓或陵寝修缮不当或被破坏，太常往往被论罪、甚至免官。从《汉书·百官公卿表》中可以看到这方面的事例。到了汉元帝永光六年(前43)，将陵邑依其地界分属三辅，此后太常专管宗庙礼仪、陵寝之事，其他事就不再涉足了。正如《汉旧仪》所说：“汉陵属三辅。”
　　太常为九卿之首，属官较多，现列表如下：
　　从上表中可以看出，在太常属官中，值得注意的有三。其一太常丞是太常的重要助手。《汉书·韦贤传》曰：“玄成兄弘为太常丞，职奉宗庙，典诸陵邑。”显然，太常丞是掌“陵邑”的总管。其二是庙令。汉代庙令有高庙令，世祖庙令，都是六百石官，以守庙为业。汉封泥中有“孝文庙令”。其三是寝令，亦称寝园令，具体掌管祭祀礼仪，寝中一旦发生事故，由寝令随时上报。寝令亦有高寝令，韦贤的长子方山，曾任高寝令。

汉代雄风—风水与西汉陵/韩养民编著．—西安：三秦出版社，2003.11