唐代帝陵

　　唐十八陵各有陵名，它们当初是怎么确定的呢?
　　对于这个问题，有些对历史缺乏了解的人往往会脱口而出：这还不简单，乾陵不就是因为在乾县么!其实不然。唐初，梁山归好畤县管辖，今乾县县城一带还是一片荒野，到武则天光宅元年(684年)，即乾陵建成的第二年，才分好畤、礼泉、始平、武功、永寿五县的部分辖区置“奉天县”，县治即定在乾陵脚下的今乾县城址。唐昭宗乾宁元年(894年)，奉天县更名乾州，至民国又改乾州为乾县。由此看来，乾县是因乾陵而得名的，并非陵因县而得名。
　　纵观我国古代皇帝陵的取名，大约有三种情况：一是后代人所起。如黄帝陵、秦公一号大墓、秦始皇陵等；二是当时人根据陵墓所在地而命名，如西汉的长陵、安陵，因位于长安而得名(此二陵陵名来源还有其他的说法)；阳陵因位于弋阳县而得名；平陵因位于平原乡而得名；茂陵因位于茂乡而得名；霸陵因灞水而得名等等；三是当时朝廷的礼部大臣根据皇帝的尊号、谥号，选一些与之相应的吉利、祥顺、平和、美好的字眼做陵名。如唐太宗昭陵中的“昭”字，就是一褒义词，也和太宗的尊号“文武大圣大广孝皇帝”相吻合。据古代谥法解释：“圣文周达曰昭，行义悦民曰元，布纳治纪曰平，聪明睿智曰献”。观太宗一生，文能知人善任，安邦治国；武能统帅千军，杀战征讨，即所谓“圣文周达”。唐代其他皇帝陵的取名，也大致如此。如高祖李渊献陵、中宗李显定陵、睿宗李旦桥陵、玄宗李隆基泰陵、德宗李适崇陵、穆宗李恒光陵等，其献、定、桥、泰、崇等字都是与皇帝的尊号或谥号有关的褒义词。乾为八卦之首，也是一个含有褒义色彩的词。在我国古代，乾还代表天。《易经·八卦》里就有“乾为天……为君、为父”的说法。既然乾能代表天，那么以乾定名，就与高宗的尊号“天皇大圣皇帝”和谥号“天皇大圣大弘孝皇帝”相吻合了。唐以后各代，皇帝陵名大多也依此原则。因此，我们就不难理解，昭陵一名，唐代以前的北周有，唐代以后的五代十国、明、清各代也有，而乾、献、泰、定、景、庄、崇等陵名，也见于好几个朝代。
　　还需说明一点，有人认为，在八卦中，乾代表着西北方，乾陵也正好位于长安西北，故名乾陵。乍听起来似乎还有一定道理，但这种以方位定陵名的说法是经不起推敲的，因为在长安西北至东北方向，还有几座唐陵，却再未见用八卦中的坎、艮、震、坤、离、巽、兑命名的情况。我国古代数百座皇帝陵，也均未有以八卦方位命名的例子，相反，以献、泰、定、崇这一类吉祥字眼命名的皇帝陵却几乎历代都有。这更进一步说明：乾陵中的“乾”字，是依高宗的尊号、谥号，取“乾为天”之意而来的。其他唐陵的命名也都采用这种原则。 

唐十八陵/陈安利著．—北京：中国青年出版社，2001．5