龟兹最初居民有：羌人、九黎人(属中国东夷黄河下游一个古老民族，可能是炎、黄之战逃出的)、龙勒(今敦煌一带)人；还有印度人。在阿克苏出土之陶器、石器，是公元前2000年左右的古物。①
　　公元前三世纪在河套以西，天山以东的游牧民族有大夏(吐火罗)、竖沙(斯基泰)、居繇(羌)、月氏，在匈奴的压迫下，吐火罗人、塞人(塞族的一支)和月氏人西迁，其中吐、塞人先后越过天山进入中亚。公元前255年以吐火罗人为主体的巴克特里亚在阿姆河南岸正式建国，中国人称为大夏；公元前176年以后，被匈奴人赶走之月氏，追踪塞人，沿天山、锡尔河和阿姆河上游平原，最后在费而干纳盆地建国，称为大月氏。
　　公元前138年张骞被汉武帝派往西域，通大月氏夹击匈奴，经大宛、康居，到了月氏王庭，南访大夏国都蓝氏城(巴尔克，今阿富汗北部瓦齐拉巴德)，那时大夏北部领土已为月氏所占有。张骞回汉报告之西域国家现况，司马迁撰《史记》时，据此改写成《大宛列传》。
　　公元前121年匈奴昆邪王率众降汉，匈奴被赶到河西走廊以北，汉在武威、酒泉设郡，汉军事力量已伸入到罗布泊北岸。公元前119年(或115年)张骞二度访西域，带着使团，携黄金、币帛、牛羊历遍各国，各国也和汉通好，大夏的使节随汉使到长安。公元前111年赵破奴率汉军到鄂尔浑河，次年(公元前110年)破楼兰、姑师(吐鲁番)，乘胜向乌孙、大宛进军，将匈奴逐出天山，天山南北道为汉所控制。②
　　总之，早期在中亚角逐的除了塞西安人与大夏人外，其他都是炎黄的后裔在自己的土地上争夺统治领域。③
　　(一)塞西安人：据《汉书·西域传·乌孙》载：“休循国亦属塞种。”《汉书·西域传·休循国》载：“休循国，王治鸟飞谷，在葱岭西……民俗衣服类乌孙，因畜随水草，本故塞种也。”并说塞国还占有在葱岭之衍敦谷，为捐毒国，而且南侵罽宾，其原统治之地就是汉代乌孙在中亚所统治之地，在天山到伊犁河之间，远至克什米尔。休循即在帕米尔山中，捐毒约在塔什库尔干。
　　从考古资料中印证了《汉书》所记是战国时期塞人之故土。④
　　公元1976—1978年在乌鲁木齐市南山矿区曾发现四座古墓，为战国至西汉间；公元1983年在伊犁新源县境出土一批铜器重21公斤之大釜……等，相当春秋早期至战国初期。
　　此外在塔什库尔干河西岸第二台地，曾发现塞种人40座墓等，其语言确实为印欧系伊朗语文，该地居民现代仍操伊朗语。于阗地区塞族居民使用文字语言今称于阗语，或于阗塞克语。⑤
　　塞西安人最初居于中亚的东部，即突厥斯坦的东端、西藏及天山区，后扩至整个中亚与南俄草原。公元前第一千年上半叶，成为南俄草原的主人。在中亚，则伊塞克湖与巴尔喀什湖之间地区，及咸海与里海地区、锡尔河与阿姆河之间地区，有大大小小塞人政权。在古波斯的纳克希·罗斯塔姆楔形文字石刻上提到塞西安人分出三支。⑥
　　塞西安人(Scythians)的历史起点可以溯及公元前1700年左右，当时印欧部落到了叶尼塞河流域，他们可能从中分离出来，进入阿尔泰山以西之高加索定居为农业居民，或有的仍游牧狩猎。⑦成为南俄草原的主人以后，仍然经常扩张领土。在很早时期，就有一支向西迁移，定居在罗马尼亚及匈牙利。⑧
　　塞人至少在公元前10世纪就起源于中亚。而进入兴都库什山与阿姆河上游之间的巴克特里亚(Bactria)王国，是在公元前140年左右。⑨
　　塞人之族属有蒙古种说、印欧种说。以凡伦纳德斯基(G.Vernadsky)之说比较客观，即“塞西安人”往往只是一种泛称，故而不可能是清一色的某一人种。而比较可能的是，建立庞大草原政权，并作为“王族”的“塞西安人”，属印欧系的人种。⑩
　　塞人以牲口动物祭天神，以活人、活畜陪葬王公贵族。除亲生母亲外，父死子娶其遗孀为妻，与蒙古、匈奴相同。
　　印度史学家承认塞人在印度建立政权，为传统政权之一。原居中亚受大月氏攻击，南迁到开平(Ki-Pin)建立其政权，约在公元初期曾定居在现今阿富汗之色斯坦(Sistan)，以前为夏迦斯坦(Sakastana)，由此扩展到印度河乃至西印全境，这可能是第一、二世纪希腊地理学者与海员们所称之塞西安人。(11)由以上所证，塞西安人为印欧早期分支，已为中西学者所证实。
　　(二)大夏与粟特人，还有属于大夏的吐火罗人，以及随后由天山进入锡尔河、阿姆河和印度次大陆的塞人，追踪到阿姆河的月氏人，在伊犁河流域和伊塞克湖建国的乌孙人，像浪潮一般地从中国河西走廊向西迁入印度河流域，将中国北方草原文化乃至中国文化传到他们定居的土地上。(12)此外那纯蒙古种之种族在中亚的国家，除塞西安人外，还有粟特人，他们在政权上虽说不上是一草原强权，但在语言文化上有重大影响，他们属于波斯与蒙古人之混血种称为“伊兰人”。
　　(三)奄蔡人：公元25—55年，改名为“阿兰”，因为在此期间阿兰尼(Alani)部落联盟成了该地区之主宰者。阿兰人祖先在先前百多年已见于史籍，因为罗克萨兰人(Roxalani，义为金发碧眼之阿兰人)早已为人所知。
　　阿米厄努斯·马西利努斯(A.Marcellinus)曾谈到公元一世纪时，阿兰人扩张的情况：他们将罗克萨兰人逐出原来的居地，即第聂伯河与顿河之间的亚速海北方。则知罗克萨兰人是阿兰人之西邻。(13)
　　(四)粟特人(Sudaniu或Sogt)：属于东部伊兰人。公元前十世纪即住于锡尔河与阿姆河之间之绿洲，这里称为粟特地区，或者索格底亚那(Sogdiana)，汉语称“河中”地区。粟特人在此建立康、安、鏺汗、米、曹、何、石等城邦，即汉文之“昭武九姓”，东、西、南三方的文明中心之交流均得经过此地，且有利于摩尼教的传布。摩尼教始于西亚之波斯，为波斯与罗马所严禁，而索格底亚那容许多种宗教，摩尼教得以在中亚顺利传播。游牧于蒙古高原的回纥人，从粟特人那里接受摩尼教，又更有利于该教在中国内地的推广发展。(14)
　　除了塞西安人、大夏、奄蔡及粟特人外，在中亚角逐之民族都是“炎黄”子孙。(15)
　　①刘均铨、陈良伟著《龟兹古国史》，1992年8月版，第7-23页。
　　②参阅《中国文明史》之《秦汉时代》下册，第1149-1153页，台北地球出版社。关于张骞二度访西域的时间，有不同版本，认为是公元前115年者，如：长泽和俊著、锺美珠译的《丝绸之路史研究》第420-421页；蓝灯文化事业公司编辑的《古代文明之谜》第四册，第32页；而余太山编《西域通史》第499页<大事记年>则列为：公元前116或115年。关于汉军破楼兰、姑师的年代，在余太山编《西域通史》第499页<大事记年>列为：公元前108年。
　　③参阅上书第8页。
　　④王炳华著《丝绸之路考古研究》第210-211页、第219页，新疆人民出版社。
　　⑤王炳华著《丝绸之路考古研究》第223-227页。
　　⑥《中华文化通志》之《094中国与中亚文化交流志》第13页。
　　⑦同上书，第41页。
　　⑧同上书，第43页。
　　⑨同上书，第44页。
　　⑩《中华文化通志》之《094中国与中亚文化交流志》，第45-46页。
　　(11)李志夫译《印度通史》上册，第178页。
　　(12)《中国文明史》之《秦汉时代》下册，第1149-1153页，台北地球出版社。
　　(13)《中华文化通志》之《094中国与中亚文化交流志》，第119页。
　　(14)同上书，第234-246页。另可参考荣新江《古代塔里木盆地的粟特族移民》，载《西域研究》1993年第二期。
　　(15)王炳华著《丝绸之路考古研究》第225-259页，新疆人民出版社。