丝路概说

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五、西亚印欧民族为什么没有大量移民中亚

作者：李志夫

　　西亚印欧民族之所以没有大量移民中亚，主要由于葱岭之阻隔。据李恺先生《帕米尔纪行》一文所述：帕米尔到西亚有许多近路。他和黄文弼先生所说的，就古今一般人所走的那条路，除法显、玄奘大师所纪之险要艰苦而外，即使现代已是南疆通往巴基斯坦的公路，人车通行仍是十分危险的。古人常称：“葱岭绝险”。一登上公格尔山系之岭就进入了帕米尔范围，盖孜峡就是这座山的阶梯，此峡因盖孜河得名，它像云梯一样歪歪斜斜地搭在那儿，一直把人送到高原上第一大站布伦口，唐时称剑末谷。进了峡口，越来越窄、愈走愈险，老虎沟一带更是山凶水急，风大路窄。登上了山顶，仍见群峯林立，有海拔7594米的公格尔山，是帕米尔第二高峰，与第一座山乔格里峰7719米相望。从公格尔山下南望，为海拔7546米之慕士塔格阿塔，意为“冰山之父”，是第三座高原上之山峯。①
　　黎蔷先生在《葱岭纪游》一文中所述：
　　汽车艰难沉重地喘着气，爬着天梯般的大坂，挡风玻璃外狂风大作，暴雨滂沱，闪电雷鸣，山洪咆哮。盖孜河旁怪石嶙峋，巉岩重迭，仰望右侧是悬崖陡壁，冰山雪封，俯视左侧为深邃莫测，令人目眩的千仞之渊，寒涧激流，岌岌危岩，不断松动崩落，眼前云遮路障，峰回路转，不断扑来急弯、隘口、危桥，略一疏忽即车毁人亡。②
　　由此我们很难想象先秦西亚草原民族能东越葱岭到中亚之可能性，所以西亚草原有印欧血统及蒙古血统的大夏人、粟特人，只能随亚历山大的军队才能先后在今吉尔吉斯、阿富汗与巴基斯坦、印度西北部地区。
　　王嵘在《故国寻梦——高昌》一文中写道：
　　在中亚高昌建国之前，吐鲁番原是“姑师”族栖息地，距今7千年前，在阿斯塔那—哈拉和卓或雅尔湖及艾丁湖，都散布着新石器时代之遗物，表示他们已从狩猎、采集进入农牧经济生活。距今3千年前已建立了自己的国家和王城。姑师族与塞西安人有千丝万缕的关系，正如塞西安人一样。一般认为“姑师”是塞西安人。③
　　如果以上属实为塞西安人，绝非是从葱岭西麓移来的，而是溯伊犁河流域而进入的，或者是从天山以西以此进入的，因为塞西安人曾零星地散布在中国北方，应该就是经同一路线，前者在高昌及塔里木盆地留居下来，而有的继续向东到达中国北方乃至中原。
　　①《丝路明珠喀什噶尔》，第115页，李恺《帕米尔纪行》一文，新疆人民出版社出版，属《丝路文化丛书》。
　　②《丝路明珠喀什噶尔》，第172页，黎蔷《葱岭纪游》一文；此外美国旅行家理查德·伯恩斯坦从阿克苏、别迭里、楚河、比什凯克到吉尔吉斯首府，是沿着玄奘到西亚之路线；其由印度、巴基斯坦回到新疆是“从印度河狭窄处，夹在两峰之间，是403年渡河之处，经吉尔吉斯特到7790米的拉卡普虚山前，可以看到喜马拉雅、喀喇昆仑和兴都库什山之交合处，朝西望尽是7790米之巨山。阿姆河谷以南96公里，是玄奘回程经过之地，突出之悬岩更逼近路面，上下两边都有广大冰川堆积成堆，人没法下车。在距红其甫山隘数公里处，为中巴之交界处，左方一条山路可通往50哩外之瓦克汗走廊和阿富汗边界，远方小坵山即是公主陵，即波斯所邀聘之中国公主，行至此因战争所阻，故长此留住此处，老终至此。也是玄奘由印归国到达喀什噶尔的同一路线。”本文作者循玄奘之去印，归国沿线，在葱岭隘道之描述也极为深刻。由此可见，现今旅游此段尚如此艰难，遑论隋唐，乃至先秦时代，西亚高原部族要越西边葱岭到中亚新疆，确非易事；而中国北方草原部族到新疆，可说可以长驱直入，自先秦到今天均是如此。所以历史上只有小部分塞西安人从伊犁河口入中亚新疆，极少数雅利安商队、僧人到达于田，但无大规模之军事征服。甚至以亚历山大之强大，也只能在葱岭以西打转，未能越过葱岭以东，他死后所分裂留在印度西北及西亚的小邦，更没能力越过昆仑山北麓及葱岭以东地区。
　　③王嵘《故国寻梦——高昌》，第1-2页，2002年，云南出版社。
　　

中西丝路文化史/李志夫编著.-北京: 宗教文化出版社, 2010;