一
　　男人喜欢名马宝刀，可能要归因于受传统文化的影响。“月黑雁飞高，单于夜遁逃。欲将轻骑逐，大雪满弓刀。”“自笑儒生著战袍，书斋壁上挂弓刀。”张骞和班超的事迹更是激励了多少热血男儿去跃马挥刀!
　　时至今日，名马已化为“奔驰”、“丰田”，尽可以让许多成功男士驾今日之名车去体味古人“春风得意马蹄疾”的快意。
　　至于宝刀，在现代立体战争面前，早已失去冷兵器时代的功能。然而，作为男儿血气方刚精神气质的象征，并未完全失去作用。我发现许多男子对刀，尤其是对漂亮的刀的兴趣并未因岁月流逝而消减。
　　上个世纪80年代中期，我曾去高原古城松潘。那儿是藏、羌、回、汉聚居生活的地方，保持着一种传统风貌。店铺中有许多游牧生活用品，诸如用皮革缝制银钉装饰的马鞍、长长短短的牧鞭、马靴、藏帽、镀银茶具等，最吸引人的是各式各样的藏刀。站在这样的店铺前，才仿佛捕捉到了高原民族生活的一点意蕴，仿佛看见了剽悍的藏族汉子骑着银鞍骏马，挎了漂亮腰刀，戴着蓬松的旱獭皮帽，一阵疾风般从草原掠过，去赶草原盛会……
　　那次，我们围着藏刀摊儿流连不去，几位军旅作家朱苏进、简嘉、刘兆林都购了藏刀，我也选了把不大但十分漂亮、能用来削水果的藏刀。
　　二
　　之后，我去青海考察丝绸之路南线，即经临洮、临夏、永靖过黄河至西宁，再沿大通河进入祁连山，穿越扁都口进入河西走廊张掖。在青海西宁停留时，在工艺商店见到一把十分特别的藏刀。小船般的弯形，足有一尺多长，木柄银饰，刀鞘用皮革缝制，镶着银钉，还有牛羊马等装饰。刀把为名贵紫檀，抽刀出鞘，银光闪闪，刀页上像有人面云纹的图案。整把刀完全是一件艺术品，充满草原生活气息。最绝的是刀鞘还插了两把小匕首，十分配套。见我欣赏这刀，经理出来介绍，这不是藏刀，而是一把尼泊尔产的腰刀。尼泊尔刀与我国藏刀有相似之处，但在花纹上有区别。他一一指给我看，这更引起了我的兴趣。最后，这把标价800元的尼泊尔刀以500元成交。但返回时，颇费心机，一路西宁、兰州、银川、宝鸡火车站均要安检。我只好用衣服裹了提在手提袋中才弄回家。置于书架，真正“书斋壁上挂弓刀”，时时观赏，也重温青海丝路南线之行。
　　同为草原，内蒙古所产之刀与藏刀有很大不同。具体地说，藏刀讲究实用，虽也装饰，但总体质朴。内蒙古草原所产的刀，装饰性很强，刀把刀鞘皆用牛角，就像马头琴一样。刀也叫牛角刀，弯弯的，装在挖空的天然牛角之中，并装饰以红绿宝石，更像一件艺术品。也许，真正的蒙古草原汉子使用的并非这种好看不经用的刀。要不，怎么宰牛宰羊?他们的祖先成吉思汗又怎么能跃马挥刀，征服天下?
　　也许，摆放于内蒙古旅游景点的牛角刀，就是仅仅作为艺术品装饰而打造的。作为观赏品，牛角刀很够品位，尽量利用牛角的天然形态，也尽量利用天然粗犷的花纹，真正吸引了不少游客购买。那年，陕西作协在榆林开会，完了去相邻的内蒙古草原参观成吉思汗陵。临行，几乎是人手一刀，否则，就好像对不起那位曾跃马挥刀横扫欧亚的草原英雄似的。
　　三
　　相比之下，最让人难忘的是在南疆边城喀什购刀。南疆是维吾尔族群众聚居生活的地方，喀什地区近300万人口中，有280万维族群众，保留着许多维吾尔族生活习俗，比如爱吃牛羊肉，爱吃各种瓜果。既出于生活需要，又体现维吾尔族男子的英武之气，所以许多群众随身都带有小刀。在漫长的岁月中，优胜劣汰，精益求精，终于打造出英吉沙小刀这种名刀品牌。因其为南疆喀什所属英吉沙县所产，故名。喀什作为丝路重镇，很早就受到商品经济的熏陶。早在西汉，张骞出使西域，回来向汉武帝汇报，说疏勒(今喀什)种五谷、苜蓿、石榴，并有市场。所以喀什人无论从事任何手工制品都讲究质量和特色，都要精中求美，达到极致。所谓“人习技巧，攻金镂玉，色色皆精”，时至今日，在喀什狭窄悠长的老街道里，在那些密密麻麻前店后厂的小作坊里，各种金银首饰、木制乐器、红铜茶具、胡桃木雕，由于价廉物美，生意依旧红火。
　　英吉沙小刀正是在这样一种环境气氛之中，从挑选材料、打制淬火，到雕花嵌饰、打磨配柄，都建立起了一整套严格的工艺程序。历经岁月，千锤百炼，才打造出这样一种名牌刀具。
　　这种刀具，无论长短大小，都极精致。手柄镶嵌新疆和田所产各种红绿宝石，关键是刀刃异常锋利，不生锈，不崩口，切割牛羊肉十分利索，且经久耐用，很早就销往中西亚许多国家。
　　在喀什东巴扎，英吉沙小刀专卖店有几十家之多。任何一家都品种繁多，每一把都精美得让人爱不释手。我由于担心旅途检查，每每犹豫不决。
　　那些操着生硬汉语的维族老板却一再说：“这个嘛，不要紧的，上飞机交给服务员小姐。”
　　喀什文联的朋友告诉我可以从邮局邮寄，于是我挑了几把不同式样的英吉沙小刀从邮局寄回。不过，在喀什登飞机时，果真见到不少游客都把所带英吉沙小刀交给了服务员小姐，下飞机时再取。可见这已是约定俗成的事情。我带回的英吉沙小刀受到朋友们的喜爱和赞赏，分不过来。我托喀什的朋友又邮购了一次，才勉强满足了大伙的要求。