陕商故事
明代扬州的陕西临潼儒商——张四科
明代的扬州是陕西盐商的聚集之地，这些在扬州的陕西商人筑堂奥，聚名士，诗书唱和，与扬州名士切磋文艺，砥砺六经，共同促进了扬州文化的发展。他们中著名的代表之一就是临潼的张四科。
一、盐商与扬州文化
扬州是历史文化名城，素来人文荟萃。“怀才抱艺者莫不寓居于此，四方贤士大夫无不至此。”这种格局的形成，与明清时期两淮盐商对文化事业的支持，有着极大的关系。
所谓扬州盐商，是指侨寓扬州经营两淮盐业的商人，但究其实，扬州盐商中的绝大多数并不是扬州人。那么为什么经营两淮盐业的商人会选择扬州作为其聚集地呢？这和扬州得天独厚的区位优势有关。扬州地处长江以北，淮河以南，西濒运河，东临大海，方圆数百里内，河道纵横，水陆交通便捷，是自隋朝开凿京杭大运河以来南漕北运船舶必经之咽喉。加之扬州附近有当时全国最大的海盐产场，即江苏境内淮河以南和淮河以北的两大片产盐区，历史上一直流传着“两淮盐，天下咸”的民谚，而两淮盐业的管理中心就在扬州，扬州自然也就成了两淮盐商的聚集地。由于淮扬自古就是税赋重地，供应着江苏、安徽、河南、江西、湖南、湖北等6个省食盐所需，而这6个省份几乎是当时中国经济最发达、人口最稠密的地区，因而成就了扬州盐商的鼎盛，也造就了扬州的繁荣。乾隆三十七年(1772)，扬州盐商年赚银1500万两以上，上交盐税600万两以上，占全国盐课的60%左右。而这一年，中国的经济总量是世界的32%，扬州盐商提供的盐税占了世界8%的经济总量，扬州盐商可谓富甲天下。
李斗《扬州画舫录》中比较杭、苏、扬城的特色时说：“杭州以湖山胜，苏州以市肆胜，扬州以圆亭胜。”①扬州园林多数是盐商营造的。马秋玉在扬州东关街建造了一处专门招待文化人的“街南书屋”，实际上是一处有12个景点的园林式住宅。书屋园内有一不加雕琢而具备透、绝、瘦三字之奇的太湖石，故取名为小玲珑山馆。此外，还有鲍志道的“西园曲水”、乔国桢的“东园”、郑侠如的“休园”和陈静斋的“梅庄”以及黄应泰的“个园”。它们或居山临水、宏阔显敞，或轻盈多姿、空灵玉立，或板桥竹影、清丽常春。在这些园林泉石、修竹茂林间，盐商们常各设一案，上置笔二、墨一、笺纸四、诗韵一、茶壶一、果盒、茶食盒各一。邀请诗人画家作诗作画，诗成即发刻，几天后诗书出版发行于市肆中。正如李斗在《扬州画舫录》中说：“扬州诗文会，以马氏小玲珑山馆、程氏篠园及郑氏休园为最胜。”②
扬州盐商最大的贡献就是修建和资助书院。乾隆初，汪应庚捐资5万金重修扬州府学，马氏出重金修著名的梅花书院。当时广储门外的梅花书院、三元坊的安定书院、府东的资政书院、府西的维扬书院和仪征的乐仪书院均靠盐商财力支撑。学院教授大多都是进士出身，或是名望很高的文人，聘金非常高，地位也很高。书院文人荟萃，开清朝一代风气的学术、诗文名家皆来过扬州，浓厚的学术氛围逐渐形成了“扬州学派”。已故当代学者张舜徽评价说：“清代学术，吴学最专，徽学最精，扬州之学最通。”这不能不说与扬州盐商雄厚的财力和招揽天下文人墨客的儒雅有关。
众多的文人聚于扬州，盐商丰厚的财力，重视文化知识，不惜千金的风度，对于文人也是一大吸引力。盐商们对众多诗人、书画名家的作品的喜好与需求，成为众多的书画名家们创作的经济动力。同时也无疑促进了扬州书画市场的出现和形成。据《扬州画舫录》一书统计，扬州书画家有559人之多。这么多数量的书画家要生活下去，如果没有书画市场，没有盐商们对此的需求，他们的生存是无法设想的。正如郑板桥在《署中示舍弟墨》中说的：“学诗不成，去而学写。学写不成，去而学画。日卖百钱，以代耕稼；实救困贫，托名风雅。”③为了生计，书画家们要写字作画。郑板桥做官前在扬州卖画，罢官后又在扬州卖画，“官罢囊空两袖寒，聊凭卖画佐朝餐”。李方膺去官后穷老无依，更肆力于卖画，以资衣食。金农说过：“今人涂抹一山一水，一草一木，便悬之于市肆，以易斗米。”④他在扬州近二十年，卖书画自给，岁得千金。扬州盐商们收购字画，客观上给大批书画家解决了生计问题，从而促使了扬州文化事业的发展。郑板桥说得好：“但使囊有余钱，瓮有余酿，釜有余粮，取数叶赏心旧纸，放浪吟哦，兴要阔，皮要顽，为官灵动胜千官，达到六旬犹少。”⑤书画卖得出去，生计解决了，即家有余钱、余粮、余酿，才能更好地创作书画。书画市场的繁荣正是缘于盐商们的热情与银子。也正是缘于这样的环境，当时的许多文人来扬州欲借盐商的资金有所建树，而当时的盐商亦“喜招名士以自居”，从而使扬州士子读书者寓居于盐商，既不忧贫，才能潜心于学术的钻研和创作。这种风气无疑使扬州很快成为一座举足轻重的文化城市。
而在这些扬州的盐商和文人中，陕西临潼的张四科，却是集盐商与文人于一身的著名儒商。
二、张四科的经营概况
张四科的经营情况在《扬州丛刊》中有所记载：
张四科“业鹾……居江淮，就屋淮扬西湖间，所至名流争倒屐，觞咏无虚日，结诗社，相酬答，极淹雅博”⑥。
由此可知，张四科是在扬州贩盐起家的陕西临潼商人。据《阎良北屯楼子张张氏史料》载，张四科应为北屯楼子张家第四代人。北屯楼子在临潼县北六十里，为今栎阳镇栎阳村。在明清时代，这一带只有张家有这么大的家业，累世捐官十多人⑦。又据《扬州江都张氏家谱》载“始祖张得二公，世居西安临潼，又迁居扬州江都”⑧。可见，张家是从张得二这一辈开始在扬州做盐商生意，到张世掌、张四教第三、四代发展到鼎盛时期，因为当时张家在扬州做盐商的就有张世进(张四科之叔)、张四教、张四科等叔侄数人，已经颇有影响。北屯楼子张家的世系可列表予下：
一世：张得二
二世：张子羿
三世：张世掌
四世：张四教
五世：张暄
六世：张文增
七世：张清瑞
八世：张思庆
其中在扬州比较著名的有：
张世进(1691—1755)，字轶青，号啸斋，陕西临潼人，张四科之叔，长年困顿科场，侨居扬州，与马氏为邻，交情甚深，著有《著老书堂词》1卷，存词74首。
张四教，本名源，字宣传，号石民，陕西临潼人，以业盐占籍扬州，生卒年不详。性冲素，善翰墨，家藏有书法、名画。书法二王，善画山水、人物、花鸟，得华岩(1682—1756)亲授，为华岩弟子。画风似华岩，几可乱真。尤能泼墨作巨石，款署“石民之石”。传世作品有乾隆三十二年作《新罗山人像》轴，右上方题：“新罗山人像(篆文)，乾隆丁亥秋七月，扬州张四教追仿，计不见先生已十二年矣。”左边又有张四教七月十日长篇题识，详述华岩自雍正初至扬州，前后二十年师生交往之情谊，此轴纸本，设色，现藏天津市艺术博物馆。
张四科(1711—1761)，字喆士，号渔川，陕西临潼县人，寓居江都。始为国子生员，他自幼刻苦学习，善诗、词，爱好音韵学，著《宝闲堂集》行世，其中辑诗词400余首。
北屯楼子张家累世为商，产业几遍关中、扬州，以商求富，耕读传家，其后世出了不少进士和捐官道台、知府，在关中也是有名的大户人家，张家后世出类拔萃的人物见下表：
张馨，中北里人，乾隆十年进士，户科掌印给事中。
张坦，馨弟，乾隆十七年进士，翰林院编修。
张世泽，中北里人，康熙年间贡生。
张世绣，乾隆年间捐布政司理问职。
张世掌，雍正六年捐州同职。
张世纬，雍正六年捐州同职。
张世绩，乾隆年间例贡。
张四宣，中北里人，康熙年间例贡。
张四科，1711年生人，雍正六年捐州同职。自署清河张四科。
张四始，乾隆三十七年，捐州同职。
张琛，雍正七年，捐州同职。
张魏彤，乾隆年间给道职。
张蘭，乾隆年间捐道职。
张子廉，乾隆年间捐知府职。
张川增，乾隆年间捐知府职。
张薪田，诰封中宪大夫。
张四科(约1709—1759)，字喆士，号渔川，早年为国子生。自幼学习刻苦，善诗古文，爱好韵语。后在家庭影响下，弃儒为商，随其叔张世进到扬州学做盐的生意，游历江、淮一带，广交天下名士。并在天宁寺旁筑“让圃”，与马秋玉兄弟所筑“小玲珑山馆”相邻，是扬州文人群体经常出入的地方，一时诗文酒会频起。《扬州丛刊》记载他们叔侄当时在扬州的影响力是“名流争倒屐，觞咏无虚日，结诗社，相酬答，极淹雅博”，是扬州城里著名的儒商。张四科自己身在商场，心寄儒术，著书立说，是扬州知名诗人，所著《宝闲堂集》4卷，其中《响山词》为世人流传，清代著名文人厉鹗尝云：“读《响山》一编，觉白云来远也。”又云：“渔川词删削靡曼，归于骚雅，其研词炼意，以乐笑翁(张炎号)为法。”足见其在扬州文人中的影响。为了扩大影响，发展自家的商贸事业，张四科还捐官州同职，官候补员外郎，这在明清陕西商人中已是司空见惯之事，仅北屯楼子张家一门就捐官19人，有布政使、知府、知州、道台，可谓权倾一方，其后世张薪田在庚子年间，慈禧西狩，捐资银两千两，被诰封中宪大夫衔。张薪田秉承祖上遗志，“丰于财，乐善好施。设易学以教乡里子弟，葺补书院寺观，岁饥出资赈贫乏，并代输阖县钱粮。今道旁有遗爱碑”⑨。表现了陕西商人热爱家乡、惠及乡党的优秀品质。
三、张四科的诗文特点
张四科业商之余，诗文唱和，著有《响山词》卷，存词116首，诗风清俊，立意深邃，价值甚高。其诗文记录了不少反映当时商人生活实情的吟唱，可以从中揣摩一颗远离家乡的赤子之心。如《靳禄》，就记录了一位见义勇为、不图回报的自家栎阳村乡党靳禄的事迹：
“南山道新雪，落日长林昏。有客逐獐至，遇盗方杀人。义愤一以激，众寡宁所论。箭如饿鸱叫，始各鸟兽奔。惟余一女子，泣拜不成言。自恸遭剽劫，分与黄壤亲。何缘鬼伯手，夺得未绝魂。却顾此身外，何以酬斯恩。黄者金满籝，白者麦满囷。拂衣去弗应，欻越铜人原。归来掩关卧，饥肠如转轮。客固饮博徒，作横乡里嗔。忽焉赴急难，犹谓血气振。终乃不望报，此足愧缙绅。三老上其事，颂者万口喧。县令始亦喜，拟请旌其门。访诸老博士，谓匪素行纯。四境多椎埋，况可使上闻。吾闻为政要，求备不一身。居上示所向，厥下庶克循。杀一警且百，举善远不仁。俗吏乃罔识，安议惟摇唇。作诗待询采，直质不没真。此客曰靳禄，中民。”⑩
由此可见那时陕西人忠勇果敢、仁爱为怀的精神风貌。村民靳禄打猎中遇强盗抢劫，奋不顾身，驱散盗贼，救下一女子，面对以身相许，“却顾此身外，何以酬斯恩。黄者金满籝，白者麦满囷”的财色诱惑，靳禄深明大义，“拂衣去弗应，欻越铜人原”。尽管他自己当时贫困潦倒“归来掩关卧，饥肠如转轮”，而且“终乃不望报，此足愧缙绅”，充分反映了陕西人厚重质直，不图回报的善良心怀。张四科说，“作诗待询采，直质不没真”，可见他咏唱的故事，确是真实本村乡党的事迹，反映了他朴实无华、求真务实的作风。
再如《夕阳》、《与宗人某话旧》两首，将涉外经商、难归故里、鸡声茅店的商人对故乡的怀念之情，表现得淋漓尽致。
“惆怅西窗景易沈，更凭高阁散幽襟。寒鸦古木无边好，极浦遥山一半阴。黯黯最愁长路客，骎骎偏感暮年心。晚晴记得樊川赋，独立苍茫拥鼻吟。”
“故里元正会祀同，夕阳饮猎记怱怱。马前锦雉援弓堕，河上榹桃对酒红。频岁离忧头有雪，当时豪气耳生风。可堪多病松楸远，长作江湖听雨翁。”(11)
陕西商人对故乡有永远无法割舍的亲情联系，有“才下眉梢又上心头”的万里乡愁，这些怀乡之作，今日读之，依然令人酸鼻。复如，《客有谈故将军事者赋之》，对当时陕甘总督年羹尧的事迹作了客观公正的评价：
“酒酣双耳热，复典鹔鹴裘。看君飒华发，意气尚莫俦。昔事大将军，万里从军游。星驰青海战，电卷黄云愁。扫除王庭空，指顾胡命休。成功献天子，开国冠诸侯。豪贵让绝席，卿相拜马头。势等山岳崇，权将人主侔。此时亦受赏，仍参幄中筹。微谏愧伍被，游扬希曹丘。门生半天下，资货溢九州。武安益骄横，淮阴无反谋。由来功名盛，容易生疮疣。天子终见疑，廷尉俄来收。冰山一朝摧。敌国起同舟。盈庭对狱吏，独蒙脱累囚。赫赫显要地，昔人戒经投。炙手虽可热，失足易起羞。临事苦不慎，过时空自尤。于今年七十，不醉复何求。”(12)
诗人黄裳说：“刻集时年败已久，而不删此诗，此其所以干朝廷之大忌乎？”(13)充分表现了陕西商人忠勇公正、不为强暴的民风气概。
①李斗：《扬州画舫录》，中华书局2006年版，卷6。
②李斗：《扬州画舫录》，中华书局2006年版，卷6。
③郑板桥：《郑板桥集》，上海古籍出版社1962年版，《署中示舍弟墨》第2书。
④金农：《东心先生集》，西冷印社2012年版，卷1。
⑤郑板桥：《郑板桥集》，上海古籍出版社1962年版，《署中示舍弟墨》第2书。
⑥陈恒和：《扬州丛刊》，江苏古籍出版社2001年版，卷3，第108页。
⑦《阎良北屯楼子张张氏史料》见《阎良百姓网》，《阎良文史频道》“历史文献”，以下凡出此篇，不注。
⑧见《阎良北屯楼子张张氏史料》。
⑨光绪《临潼县续志》，光绪年间刻本，卷2。
⑩张四科：《宝闲堂集》，北京出版社1998影印本。
(11)张四科：《宝闲堂集》，北京出版社1998影印本。
(12)张四科：《宝闲堂集》，北京出版社1998影印本。
(13)黄裳：《黄裳说南京》，四川文艺出版社2001年版，第11说。
一、盐商与扬州文化
扬州是历史文化名城，素来人文荟萃。“怀才抱艺者莫不寓居于此，四方贤士大夫无不至此。”这种格局的形成，与明清时期两淮盐商对文化事业的支持，有着极大的关系。
所谓扬州盐商，是指侨寓扬州经营两淮盐业的商人，但究其实，扬州盐商中的绝大多数并不是扬州人。那么为什么经营两淮盐业的商人会选择扬州作为其聚集地呢？这和扬州得天独厚的区位优势有关。扬州地处长江以北，淮河以南，西濒运河，东临大海，方圆数百里内，河道纵横，水陆交通便捷，是自隋朝开凿京杭大运河以来南漕北运船舶必经之咽喉。加之扬州附近有当时全国最大的海盐产场，即江苏境内淮河以南和淮河以北的两大片产盐区，历史上一直流传着“两淮盐，天下咸”的民谚，而两淮盐业的管理中心就在扬州，扬州自然也就成了两淮盐商的聚集地。由于淮扬自古就是税赋重地，供应着江苏、安徽、河南、江西、湖南、湖北等6个省食盐所需，而这6个省份几乎是当时中国经济最发达、人口最稠密的地区，因而成就了扬州盐商的鼎盛，也造就了扬州的繁荣。乾隆三十七年(1772)，扬州盐商年赚银1500万两以上，上交盐税600万两以上，占全国盐课的60%左右。而这一年，中国的经济总量是世界的32%，扬州盐商提供的盐税占了世界8%的经济总量，扬州盐商可谓富甲天下。
李斗《扬州画舫录》中比较杭、苏、扬城的特色时说：“杭州以湖山胜，苏州以市肆胜，扬州以圆亭胜。”①扬州园林多数是盐商营造的。马秋玉在扬州东关街建造了一处专门招待文化人的“街南书屋”，实际上是一处有12个景点的园林式住宅。书屋园内有一不加雕琢而具备透、绝、瘦三字之奇的太湖石，故取名为小玲珑山馆。此外，还有鲍志道的“西园曲水”、乔国桢的“东园”、郑侠如的“休园”和陈静斋的“梅庄”以及黄应泰的“个园”。它们或居山临水、宏阔显敞，或轻盈多姿、空灵玉立，或板桥竹影、清丽常春。在这些园林泉石、修竹茂林间，盐商们常各设一案，上置笔二、墨一、笺纸四、诗韵一、茶壶一、果盒、茶食盒各一。邀请诗人画家作诗作画，诗成即发刻，几天后诗书出版发行于市肆中。正如李斗在《扬州画舫录》中说：“扬州诗文会，以马氏小玲珑山馆、程氏篠园及郑氏休园为最胜。”②
扬州盐商最大的贡献就是修建和资助书院。乾隆初，汪应庚捐资5万金重修扬州府学，马氏出重金修著名的梅花书院。当时广储门外的梅花书院、三元坊的安定书院、府东的资政书院、府西的维扬书院和仪征的乐仪书院均靠盐商财力支撑。学院教授大多都是进士出身，或是名望很高的文人，聘金非常高，地位也很高。书院文人荟萃，开清朝一代风气的学术、诗文名家皆来过扬州，浓厚的学术氛围逐渐形成了“扬州学派”。已故当代学者张舜徽评价说：“清代学术，吴学最专，徽学最精，扬州之学最通。”这不能不说与扬州盐商雄厚的财力和招揽天下文人墨客的儒雅有关。
众多的文人聚于扬州，盐商丰厚的财力，重视文化知识，不惜千金的风度，对于文人也是一大吸引力。盐商们对众多诗人、书画名家的作品的喜好与需求，成为众多的书画名家们创作的经济动力。同时也无疑促进了扬州书画市场的出现和形成。据《扬州画舫录》一书统计，扬州书画家有559人之多。这么多数量的书画家要生活下去，如果没有书画市场，没有盐商们对此的需求，他们的生存是无法设想的。正如郑板桥在《署中示舍弟墨》中说的：“学诗不成，去而学写。学写不成，去而学画。日卖百钱，以代耕稼；实救困贫，托名风雅。”③为了生计，书画家们要写字作画。郑板桥做官前在扬州卖画，罢官后又在扬州卖画，“官罢囊空两袖寒，聊凭卖画佐朝餐”。李方膺去官后穷老无依，更肆力于卖画，以资衣食。金农说过：“今人涂抹一山一水，一草一木，便悬之于市肆，以易斗米。”④他在扬州近二十年，卖书画自给，岁得千金。扬州盐商们收购字画，客观上给大批书画家解决了生计问题，从而促使了扬州文化事业的发展。郑板桥说得好：“但使囊有余钱，瓮有余酿，釜有余粮，取数叶赏心旧纸，放浪吟哦，兴要阔，皮要顽，为官灵动胜千官，达到六旬犹少。”⑤书画卖得出去，生计解决了，即家有余钱、余粮、余酿，才能更好地创作书画。书画市场的繁荣正是缘于盐商们的热情与银子。也正是缘于这样的环境，当时的许多文人来扬州欲借盐商的资金有所建树，而当时的盐商亦“喜招名士以自居”，从而使扬州士子读书者寓居于盐商，既不忧贫，才能潜心于学术的钻研和创作。这种风气无疑使扬州很快成为一座举足轻重的文化城市。
而在这些扬州的盐商和文人中，陕西临潼的张四科，却是集盐商与文人于一身的著名儒商。
二、张四科的经营概况
张四科的经营情况在《扬州丛刊》中有所记载：
张四科“业鹾……居江淮，就屋淮扬西湖间，所至名流争倒屐，觞咏无虚日，结诗社，相酬答，极淹雅博”⑥。
由此可知，张四科是在扬州贩盐起家的陕西临潼商人。据《阎良北屯楼子张张氏史料》载，张四科应为北屯楼子张家第四代人。北屯楼子在临潼县北六十里，为今栎阳镇栎阳村。在明清时代，这一带只有张家有这么大的家业，累世捐官十多人⑦。又据《扬州江都张氏家谱》载“始祖张得二公，世居西安临潼，又迁居扬州江都”⑧。可见，张家是从张得二这一辈开始在扬州做盐商生意，到张世掌、张四教第三、四代发展到鼎盛时期，因为当时张家在扬州做盐商的就有张世进(张四科之叔)、张四教、张四科等叔侄数人，已经颇有影响。北屯楼子张家的世系可列表予下：
一世：张得二
二世：张子羿
三世：张世掌
四世：张四教
五世：张暄
六世：张文增
七世：张清瑞
八世：张思庆
其中在扬州比较著名的有：
张世进(1691—1755)，字轶青，号啸斋，陕西临潼人，张四科之叔，长年困顿科场，侨居扬州，与马氏为邻，交情甚深，著有《著老书堂词》1卷，存词74首。
张四教，本名源，字宣传，号石民，陕西临潼人，以业盐占籍扬州，生卒年不详。性冲素，善翰墨，家藏有书法、名画。书法二王，善画山水、人物、花鸟，得华岩(1682—1756)亲授，为华岩弟子。画风似华岩，几可乱真。尤能泼墨作巨石，款署“石民之石”。传世作品有乾隆三十二年作《新罗山人像》轴，右上方题：“新罗山人像(篆文)，乾隆丁亥秋七月，扬州张四教追仿，计不见先生已十二年矣。”左边又有张四教七月十日长篇题识，详述华岩自雍正初至扬州，前后二十年师生交往之情谊，此轴纸本，设色，现藏天津市艺术博物馆。
张四科(1711—1761)，字喆士，号渔川，陕西临潼县人，寓居江都。始为国子生员，他自幼刻苦学习，善诗、词，爱好音韵学，著《宝闲堂集》行世，其中辑诗词400余首。
北屯楼子张家累世为商，产业几遍关中、扬州，以商求富，耕读传家，其后世出了不少进士和捐官道台、知府，在关中也是有名的大户人家，张家后世出类拔萃的人物见下表：
张馨，中北里人，乾隆十年进士，户科掌印给事中。
张坦，馨弟，乾隆十七年进士，翰林院编修。
张世泽，中北里人，康熙年间贡生。
张世绣，乾隆年间捐布政司理问职。
张世掌，雍正六年捐州同职。
张世纬，雍正六年捐州同职。
张世绩，乾隆年间例贡。
张四宣，中北里人，康熙年间例贡。
张四科，1711年生人，雍正六年捐州同职。自署清河张四科。
张四始，乾隆三十七年，捐州同职。
张琛，雍正七年，捐州同职。
张魏彤，乾隆年间给道职。
张蘭，乾隆年间捐道职。
张子廉，乾隆年间捐知府职。
张川增，乾隆年间捐知府职。
张薪田，诰封中宪大夫。
张四科(约1709—1759)，字喆士，号渔川，早年为国子生。自幼学习刻苦，善诗古文，爱好韵语。后在家庭影响下，弃儒为商，随其叔张世进到扬州学做盐的生意，游历江、淮一带，广交天下名士。并在天宁寺旁筑“让圃”，与马秋玉兄弟所筑“小玲珑山馆”相邻，是扬州文人群体经常出入的地方，一时诗文酒会频起。《扬州丛刊》记载他们叔侄当时在扬州的影响力是“名流争倒屐，觞咏无虚日，结诗社，相酬答，极淹雅博”，是扬州城里著名的儒商。张四科自己身在商场，心寄儒术，著书立说，是扬州知名诗人，所著《宝闲堂集》4卷，其中《响山词》为世人流传，清代著名文人厉鹗尝云：“读《响山》一编，觉白云来远也。”又云：“渔川词删削靡曼，归于骚雅，其研词炼意，以乐笑翁(张炎号)为法。”足见其在扬州文人中的影响。为了扩大影响，发展自家的商贸事业，张四科还捐官州同职，官候补员外郎，这在明清陕西商人中已是司空见惯之事，仅北屯楼子张家一门就捐官19人，有布政使、知府、知州、道台，可谓权倾一方，其后世张薪田在庚子年间，慈禧西狩，捐资银两千两，被诰封中宪大夫衔。张薪田秉承祖上遗志，“丰于财，乐善好施。设易学以教乡里子弟，葺补书院寺观，岁饥出资赈贫乏，并代输阖县钱粮。今道旁有遗爱碑”⑨。表现了陕西商人热爱家乡、惠及乡党的优秀品质。
三、张四科的诗文特点
张四科业商之余，诗文唱和，著有《响山词》卷，存词116首，诗风清俊，立意深邃，价值甚高。其诗文记录了不少反映当时商人生活实情的吟唱，可以从中揣摩一颗远离家乡的赤子之心。如《靳禄》，就记录了一位见义勇为、不图回报的自家栎阳村乡党靳禄的事迹：
“南山道新雪，落日长林昏。有客逐獐至，遇盗方杀人。义愤一以激，众寡宁所论。箭如饿鸱叫，始各鸟兽奔。惟余一女子，泣拜不成言。自恸遭剽劫，分与黄壤亲。何缘鬼伯手，夺得未绝魂。却顾此身外，何以酬斯恩。黄者金满籝，白者麦满囷。拂衣去弗应，欻越铜人原。归来掩关卧，饥肠如转轮。客固饮博徒，作横乡里嗔。忽焉赴急难，犹谓血气振。终乃不望报，此足愧缙绅。三老上其事，颂者万口喧。县令始亦喜，拟请旌其门。访诸老博士，谓匪素行纯。四境多椎埋，况可使上闻。吾闻为政要，求备不一身。居上示所向，厥下庶克循。杀一警且百，举善远不仁。俗吏乃罔识，安议惟摇唇。作诗待询采，直质不没真。此客曰靳禄，中民。”⑩
由此可见那时陕西人忠勇果敢、仁爱为怀的精神风貌。村民靳禄打猎中遇强盗抢劫，奋不顾身，驱散盗贼，救下一女子，面对以身相许，“却顾此身外，何以酬斯恩。黄者金满籝，白者麦满囷”的财色诱惑，靳禄深明大义，“拂衣去弗应，欻越铜人原”。尽管他自己当时贫困潦倒“归来掩关卧，饥肠如转轮”，而且“终乃不望报，此足愧缙绅”，充分反映了陕西人厚重质直，不图回报的善良心怀。张四科说，“作诗待询采，直质不没真”，可见他咏唱的故事，确是真实本村乡党的事迹，反映了他朴实无华、求真务实的作风。
再如《夕阳》、《与宗人某话旧》两首，将涉外经商、难归故里、鸡声茅店的商人对故乡的怀念之情，表现得淋漓尽致。
“惆怅西窗景易沈，更凭高阁散幽襟。寒鸦古木无边好，极浦遥山一半阴。黯黯最愁长路客，骎骎偏感暮年心。晚晴记得樊川赋，独立苍茫拥鼻吟。”
“故里元正会祀同，夕阳饮猎记怱怱。马前锦雉援弓堕，河上榹桃对酒红。频岁离忧头有雪，当时豪气耳生风。可堪多病松楸远，长作江湖听雨翁。”(11)
陕西商人对故乡有永远无法割舍的亲情联系，有“才下眉梢又上心头”的万里乡愁，这些怀乡之作，今日读之，依然令人酸鼻。复如，《客有谈故将军事者赋之》，对当时陕甘总督年羹尧的事迹作了客观公正的评价：
“酒酣双耳热，复典鹔鹴裘。看君飒华发，意气尚莫俦。昔事大将军，万里从军游。星驰青海战，电卷黄云愁。扫除王庭空，指顾胡命休。成功献天子，开国冠诸侯。豪贵让绝席，卿相拜马头。势等山岳崇，权将人主侔。此时亦受赏，仍参幄中筹。微谏愧伍被，游扬希曹丘。门生半天下，资货溢九州。武安益骄横，淮阴无反谋。由来功名盛，容易生疮疣。天子终见疑，廷尉俄来收。冰山一朝摧。敌国起同舟。盈庭对狱吏，独蒙脱累囚。赫赫显要地，昔人戒经投。炙手虽可热，失足易起羞。临事苦不慎，过时空自尤。于今年七十，不醉复何求。”(12)
诗人黄裳说：“刻集时年败已久，而不删此诗，此其所以干朝廷之大忌乎？”(13)充分表现了陕西商人忠勇公正、不为强暴的民风气概。
①李斗：《扬州画舫录》，中华书局2006年版，卷6。
②李斗：《扬州画舫录》，中华书局2006年版，卷6。
③郑板桥：《郑板桥集》，上海古籍出版社1962年版，《署中示舍弟墨》第2书。
④金农：《东心先生集》，西冷印社2012年版，卷1。
⑤郑板桥：《郑板桥集》，上海古籍出版社1962年版，《署中示舍弟墨》第2书。
⑥陈恒和：《扬州丛刊》，江苏古籍出版社2001年版，卷3，第108页。
⑦《阎良北屯楼子张张氏史料》见《阎良百姓网》，《阎良文史频道》“历史文献”，以下凡出此篇，不注。
⑧见《阎良北屯楼子张张氏史料》。
⑨光绪《临潼县续志》，光绪年间刻本，卷2。
⑩张四科：《宝闲堂集》，北京出版社1998影印本。
(11)张四科：《宝闲堂集》，北京出版社1998影印本。
(12)张四科：《宝闲堂集》，北京出版社1998影印本。
(13)黄裳：《黄裳说南京》，四川文艺出版社2001年版，第11说。