陕西景观数据库

　　龙门三洞在宁强县唐渡公社，因其地在龙门山，故称“龙洞”：又因洞分头、二、三，故又称“龙门三洞”。其头洞在唐渡公社东约二里， 属嘉陵大队第五队。洞顶为公路，汽车行驶其上；由头洞沿河南行约五里处为“二洞”；再南约一百多米为“三洞”。
　　龙门三洞的概况，据清·魏源《三龙洞》诗二首“原注”载：“三龙洞：在汉中府沔县(应为“宁羌州”一一引者)，即《禹贡》‘潜水通东沔、西漾’之穴也。有第一门、第二门、第三门，皆在数里内，沔水入第三门，出第一门，入嘉陵江。盖古时嘉陵江高，故可入沔，今则倒流。天下洞壑之奇，莫过于此”。
　　龙门三洞景物之佳者，莫过于头洞。头洞长三十米，宽十二米，高约二十米。洞内两壁及洞顶，原多有摩崖题记和嵌碑。今摩崖损毁，嵌碑掉落，但遗痕尚在。洞口原有一庙，名曰“龙门寺，本世纪五十年代，被当地人斥作它用。但寺后悬崖瀑布，依然如故。
　　关于头洞景物状况，北宋苏元老《龙洞记》碑有所描述：“……其深七十三步，广半之。其两旁石壁之嵌空突怒者，若耳、目、鼻、口、鳞甲、跟肘甚具。其下皆平石为底，水文其上，若铺筦簟；石坠其间，若俎豆；其两岩皆瘦木、翠蔓，附石草生，葳蕤下覆，若缀缨络。木，蔓之间，布水十道，后先交映，若垂冕旒。水落石底，其势眺泻，与石相斗，若溅霜雪。其声锵鸣，与洞相应，若响琴筑。寒清邃幽，殆非人境。……”
　　龙门洞景物如此壮观，两宋名人，多有题咏。如北宋赵忭《龙门洞》诗：“蜀道群山尽可名，更逢佳处愈神清。初疑谷口连云掩，入见天心满洞明。怪石嶙嶙蹲虎豹，飞泉落落碎瑶琼。巍峨别有神仙路，又得攀跻向上行”。
　　南宋著名诗人陆游，数过龙洞，咏诗甚多，今选其《再过龙洞阁》诗：“天险龙门道，霜清客子游。一筇缘绝壁，万仞俯洪流。着脚初疑梦，回头始欲愁。危身无补国，忠孝两堪羞”。
　　龙门洞口，原来石碑很多，北宋名人，多有留题。据《舆地纪胜》载：“龙门：在(大安)军五里官道之旁，悬壁环合，上遥碧虚，中敞大洞，下漱消泉，宛然天造，水帘悬夏，冰柱凝冬，真异境也。文潞公(彦博)，宋景文(祁)、赵清献(忭)、王素、韩绛、田况、吕公弼、吕大 防诸公，皆有留题”。可惜这些石刻，今皆不存，仅存北宋苏元老撰并书的“龙洞记”石碑一通。
　　“龙洞记”碑，高一四六、宽八O、厚八厘米。碑额右行横题“龙洞记”三字。计二十一行，行四十字、末行二十七字，共计八二七字。内容记述龙门三洞之险要与景物之奇特。末题“宣和(北宋徽宋赵佶的年号)四年(1122年)十二月十二日眉山苏元老在廷记”。
　　明·赵崡《石墨镌华》载：“苏元老‘龙洞记碑’，在宁羌州。元老深得君家卧笔法，此记亦似之。石泐不可读，间存数字耳”！
　　《一九四三年宁强县经济调查团全县经济调查报告》载：“……龙门寺在龙洞沟口外，宋宣和四年眉山苏在延氏撰书之碑记尚存，备称此处山水之嘉胜，为京(指今开封一一引者)蜀间四千余里之首选。四川《眉山县志》载：‘苏在廷名元老，为(轼)辙之旅孙，官至太常少卿。著有《九峰集》四十卷’。此碑为《九峰》遗墨，亦为县中仅存之最古文献”。
　　此碑到解放后，移至唐渡公社保存，一九七九年春，乃移至宁强县文化馆保存。除少数泐字外，保存基本完整。近两年来，我们旁采资料，已将泐字补齐，可以畅读，又可纠正《石墨镌华》作者赵崡称“间存数字耳”之讹。
　　《汉中府志》及《宁羌州志》“艺文”转录此碑文时，遗行漏句颇多，这次将全文补齐，附录于下：
　　自蜀至京，行四千余里，几半天下，山水之可喜者，莫如利三泉县；自利至兴，行五百里，几半蜀道，岩洞之可喜者，莫如龙洞。自三泉西行大道，不能二里，又自大道南行支径，不能百步，山舒水涌，无他异。少焉，突有若观阙者当其前，迫而视之，则洞也，其深七十三步，广半之；其两旁石壁之嵌空突怒者，若耳、目、鼻、口、鳞甲、眼肘甚具；其下皆平石为底，水文其上，若铺筦簟，石坠其间若俎豆；其两岩皆瘦木翠蔓，附石草生，葳蕤下覆，若缀缨络；木、蔓之间，布水十道，后先交映，若垂冕旒；水落石底，其势跳泻，与石相斗，若溅霜雪；其声锵鸣，与洞相应，若响琴筑；寒清邃幽，殆非人境。予不能尽名其状，盖造物者专为是瑰诡以耸闻世俗，天地间一尤物也。循洞南升，石断而土分，弃奇为平，有土田甚沃，有竹、箭，桧，柏、松、柟，杂他卉木甚茂，野人或居焉，若世所谓桃花源者。少西而升，不能百步，泉涌地中，清冷滑甘，委蛇东下，及洞之巅而落，向之为布水者此也。洞不知本所出，相传以为往有蛰龙腾去，擘岩掀麓而为此也，故以云。淳化中，县令钱侯泳，始辟为游宴之所。水自洞出，北合嘉陵大江，深不可涉。桥于洞北，阁于洞下，馆于洞东。又桥于洞南，亭、榭、台、圃于洞西，以便游者。父南而升，不能三里，路益险，山水益秀，复得洞焉，若重檐夏屋，深不可穷，有石床甚古。水出洞中，既冽且清，然以道路恶绝，无游人。岁大旱，取湫水，辄应。疑龙之所家，以前洞为门闾，而此其堂奥也。予蜀人，去乡里而长道路，往来京蜀，凡十数过其下，过未尝不游，游未尝不饮酒、赋诗而去。洞中草木，若皆旧识。虽使予自有而尝之，不若是数也。予同年友李侯山甫，为令于此，予弟蒙甫又为尉于此，书来告曰：“愿有记也”。予闻之山水之无知也，以人为荣辱。故岘山虽卑，以叔子而显；冉溪虽秀，以子厚而愚。今兹洞之奇冠天下，非得奇文无以称之。且文人过其下者相蹑也，而独以文属愚何哉?嗟夫！灵壁之石，天下奇玩也，盖仅有岩穴处耳！徒以其近于中都，故职重当世。甚者，至一拳之微，价累千金，而弥不可得，其亦巧于效技矣!今此洞岂特百倍于灵壁，惟苍然独秀于远方，不效技于王公贵人之前，而独为田夫、渔父之所简贱，高人、逸士之所耽玩，盖其拙有类予者，而予又与洞旧识，则虽辱之以予文可也。予之拙滋甚，终若洞之不可变迁。当归老子故山，过洞而留，益饮酒赋诗，将水、石、草、木，一一而辱之，不知山灵尚许之乎！宣和四年十二月十二日，眉山苏元老在廷记。