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　　长寿山又名牛头观，位于市区西关外两公里半，紫草塬东南角中腰凸兀处。元朝初年，依山就势在此处立寺院，明、清以来屡加增建修葺，遂使长寿山成为关中西部著名的道家胜地之一。
　　长寿山为道教寺观，亭、台、楼、阁宏伟壮观。寺内古柏参天，粗可合围，挺拔苍劲，各具姿态，故有“秦山百媚，以长寿山为最佳”之称。长寿山地势奇绝，寺庙又隐于苍松翠柏之中，登临其境，上见青天白云，下闻清泉流水，大有飘飘欲仙之感。
　　长寿山自元朝初年建置以来，至今已700余年，饱经战乱，几度兴衰，唯明朝初年香火最盛，“文革”后期破损最惨。四方来这里修仙求道者络绎不绝，数以千计，唯元初道士马丹阳声望最高，长寿山也因马丹阳其人名声远扬。
　　马丹阳，原名从义，字宝甫，后改名马珏，字玄宝，号丹阳子。山东年平人，西汉伏波将军马援之后。马少年善诗文，后长于针灸治病。宋金末年，异族入侵，山河破碎，民不聊生。陕西道士王重阳为了匡正北宋道教末流幻诞之术误教祸国，救民于水火的目的，选择其道教的清静无为、释教的禅定、儒教的真实无妄等精要，创立了儒、释、道三教合一的新教——全真教。用以团结民众，以道教这一汉民族的宗教为本，倡汉民族风范。马丹阳与妻子孙不二，即弃家业拜王重阳为师，成为全真教徒。此后，马丹阳从山东来到宝鸡长寿山，专务清净、积仙修道，成为了全真教遇仙派的创立者。马丹阳与谭处端、列处玄、邱处机、郝大通、王处一、孙不二等伺成为全真七大弟子，人称“全真七子”。1269年，元世祖赠封马丹阳为“丹阳抱一无为真人”，世称丹阳真人。马丹阳在长寿山修道传教，为人治病，深受群众欢迎。并有《神光璨》、《洞玄玉集》等著作传世。