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　　靠香溪洞的左手半崖腰有个“三茅洞”。洞中供祀的是三位姓茅的神仙，即茅盈、茅固和茅衷三兄弟，其中以老大茅盈最为知名。
　　相传西汉初年，陕西咸阳出了个大能人——茅盈，说他出生那天，红霞满天，竟三日不散，便取名叫茅盈。
　　虽然他读书五车，出口成章，可他不愿走仕途之路，一门心思爬山采药，静心炼丹，修真养性。进入18岁，上北岳恒山修练，持之以恒，念经悟道30年，后来入江东句曲山(今江苏茅山)华阳洞隐居。修道中，他以《老子·五十九章》中的“重积德，则无不克”教诲作为座右铭，一面念经悟道，一面采药为民治病，救死扶伤修道。而且医德高尚，医术高明，患者赞他是华佗动小刀——手到病除。
　　当茅盈到49岁时才高高兴兴回家看看。他父亲一见就火冒三丈：“你这个五孽不孝之子，不安分守己地孝敬老人，一跑就是30年……”话音未落，举起拐仗要打。茅盈立马下跪，轻言细语陈述：“请父亲息怒，孩儿如今已有了道行，千万打不得。”老父哪里肯信，抡仗便打。说来也神奇，拐仗还未拢茅盈身已折成几截子，并把墙壁穿成几个大窟窿。父亲怔住了，气也消了一半。 
　　接着老父又问茅盈：“你说你得了道，能让死人复活吗?”茅盈回答：“有罪而死的不能让他复生，暴病夭折的另当别论。”恰巧，邻居有个才死了几年的少年，茅盈用其道法，真的让那少年起死回生了。而且那少年脸上是“关公刮骨疗毒——全无痛苦之色。”一下子使茅盈成了“楚庄王理政——一鸣惊人。”夭亡者的家里更是感激涕零，五体投地。其他有夭亡的家里人都请茅盈施术还生。从此，他闻名遐迩，人人称他“茅神仙”。
　　茅盈的两个弟弟也有志气。茅固做了武威太守，茅衷做了西河太守。他们出巡时，前呼后拥，威风凛凛，茅盈觉得好笑，便说：“明年四月初三我要上天做神仙，希望你们两位官老爷弟弟去送送我，叫我也荣光荣光。”据传，那一天有一群仙官和金童五女从天而降，迎接茅盈乘上彩舆，冉冉升空。
　　弟弟一见，无不心动，也想修道成仙，便辞官而别。两个弟弟经过千辛万苦，总算找到了哥哥。茅盈向他们二人传道，二人也最终羽化成仙。弟兄三个一同住进茅山。
　　他们常常爬山涉水采草药，制成凡丹救世人。不论是刮风下雨，还是严冬炎夏，随请随到，分文不取。
　　修道讲究个人的延年益寿，追求自己的神仙般的生活，像茅氏三兄弟的言行举动，意在他人，是真正的行道，实在可钦可佩。
　　附近老百姓为了感恩戴德，在茅盈弟兄仨仙逝后，主动香资建庙供奉这三位善人，把句曲山改为茅山，以示代代相传，辈辈纪念。世人把他们分别称为大茅君，中茅君、小茅君，合称“三茅真君”。成为道教茅山派的祖师爷。所以说，三茅真君庙的祖庭在江苏茅山。
　　茅山派主修《上清经》，以符咒劾召鬼神，兼修避谷导引及炼丹术。后世一些有名望的道士都是此派门徒。
　　香溪三茅洞里供俸的就是这样的三茅真君圣像。他们并肩而坐，和霭可亲，平和祥瑞。有《香溪三茅洞》诗为证：
　　香溪茅洞三圣君，原本茅山三弟兄。
　　疗治沉疴酬不取，积德行善早成神。
　　通于一而万事毕，无心得到鬼神敬。 
　　力倡无为无不为，至人无已留圣名。