唐高祖武德五年(壬午)
谱主事略
玄奘二十三岁，居蜀四五年间，据《行状》。案玄奘自武德元年入蜀，至五年“更思入京询问殊俗”，首尾适为五年，《慈恩传》一作“二、三年间”，似讹。研读佛教大小乘的经论和南北地论学派、摄论学派各家的学说，与兄长捷同为蜀人所仰慕，尤为蜀地总管郑公、尚书韦云起等所钦重。案酇公即窦轨，《续传》十四《三慧传》：“隋末去蜀，酇公窦轨作镇庸蜀，偏所咨崇。”证以《旧书》六一《窦威传·附》：“元年进封酇国公，三年，迁益州道行台左仆射，……与尚书韦云起、郭元仿素不协。”《新书》九五略同，惟无年代。《四川通志·统部题名》：“唐窦轨平陵人，武德三年益州行台仆射。”《唐大诏令集》一一五，武德二年二月《酇国公轨等益州道安抚大使诏》，可知窦轨於二年任命，三年至蜀。《旧书》七五《韦云起传》：“四年迁益州行台民部尚书，寻转行台兵部尚书”，《新书》一〇三本传“改遂州都督，益州行台兵部尚书，”据以上记载，窦、韦任职均在武德三、四年间，而玄奘於五年後离蜀，可证《行状》、《慈恩传》所载当为武德四、五年间事。时人“为之语曰：‘昔闻荀氏八龙，今见陈门双骥’”，《西域记敍》。声名传扬，“吴、蜀、荆、楚无不知闻，其想望风徽，亦犹古人之钦李郭矣。”《慈恩传》一。但玄奘不以此为满足，“益部经论，研综既穷，更思入京，询问殊旨”，《慈恩传》一。案唐朝自武德四年平定窦建德、王世充、李子通，五年破梁师都、刘黑闥，败徐圆朗，其政权已基本稳定。据《辩正论》长安又建会昌、胜业、慈悲，证果尼等寺，皆极轮奂之美，而吉藏复在京弘法，朝廷建立十大德之制，隋代名僧稍又聚集，故玄奘亟欲赴京深造。同时听说道深在赵地讲学，《续传》：“私自惟曰，学贵经远，义重疏通，钻仰一方未成探赜。有沙门道深，体悟《成实》，学称包富，控权敷化，振网赵邦，愤发内心，将捐巴蜀。”乃计剖从巴蜀溯江东下，沿途访师请益，然後北上相州、河南临漳县。赵州，河北赵县。达於京师，却为兄所阻留。《续传》。《慈恩传》一：“条式有碍，又为兄所留，不能遂意。”
有关人物与大事
正月，法琳上《破邪论》抨击道教。《破邪论》一、《法琳别传》一。
刘黑闥北结突厥，屡败唐军，称汉东王。三月，李世民破其军於洛水上，刘黑闥逃亡突厥。《通鉴》一八〇，参见《旧书》一《高祖本纪》、五五《刘黑闥传》。
西突厥统叶护可汗遣使请婚，於八年四月遣高平王道立至其国。《元龟》九七八，并见两《唐书·突厥传》惟未载年月。
敕选僧人，充兵两府。《续传》二十三《智满传》：“武德五年，猎狁孔炽，戎车载饰，以马邑沙门，雄情果敢，烽燿屡举，罔弗因之。太原地接武乡，兵戎是习，乃敕选二千余僧，充兵两府；登又下敕，满师一寺，行业清隆，可非简例。”
