乙、墓阙
王子云
阙者缺也，为二台于门外，缺其中央，使为通道，故为之阙。此种建筑制度在中国起源甚早，《孔子家语》：“孔子始教学于阙里。”是三代时已有此制，古者多于宫观前作阙门以为饰，故谓之宫阙。后扩展为陵墓祭祠之门前或墓道外，亦营有此种建筑，此于蜀中汉墓前最为多见。阙身以石叠成，其形如碑如台，双双对峙，颇足增加宫观陵墓之威仪。阙身四周遍刻车马人物，虫鱼鸟兽，多为纪念逝者生前之生活者。
四川汉墓阙多在川西川北各地，尤以新都、雅安、渠县、梓潼等地为著。其所刻文字，著于金石著录者计有八阙，惟亦有以神道碑误为石阙者。阙之建筑似台似壁，乃以多数石条叠砌而成，且形体宽广，有类照壁。碑则为一整石雕成，且多似方柱式，不容混淆。惟四川汉墓前之神道碑，多双双对立，故被列入阙类，以其制度作用实与阙同。兹将四川各阙，分述如下：
一、王稚子阙
阙在新都弥牟镇，建于汉和帝兴元元年，其墓阙有二，其一刻“汉故口卅刺使洛阳令王君稚子之墓”。一刻“汉故先灵侍御史河内温令王君稚子之阙”。据《金石萃编》引洪道《隶释》石：
“王君名涣，字稚子，在汉循吏有列传，以和帝元兴元年卒，今成都新都有涣墓，此墓前双石阙也。”
阙高一丈五尺，宽三尺，厚二尺五寸。阙身为独石雕成，上有盖，下有座，四周刻神人车马等图案，惟其中之一阙，已于清雍正间倒没沟中不可见。
二、高颐阙
阙在今西康雅安县，建于汉献帝建安十四年，乃益州太守高颐之墓阙，原为二阙，今失其一。阙刻“汉故益州太守阴平郡尉武阳令北府丞举孝廉高郡字□□”。阙之盖座，四周刻车马人物等(见下图)。颇似武氏祠画像之体裁，阙前并有前述之瑞兽石刻。
三、沈君阙
阙为汉交址都尉沈君墓前所有者，在四川渠县，两阙今均完整存在。一刻“汉新丰令交址都尉沈府君神道”，一刻“汉谒者北屯司马左都侯沈府君神道”。两阙石上刻朱雀，下刻玄武，两侧则刻龙虎瑞兽，造型绮伟(见下图)，在汉阙雕刻中，可为气魄最大者。
四、冯涣阙
阙在渠县北六十里赵家坪，建于东汉安帝永宁间，阙原为二，已失其一。阙身刻“故尚书侍郎河东京令豫州幽州刺史冯使君神道”，周刻车马人物画像(见下图)，遒美古朴，颇足代表汉代之艺术精神。
五、杨公阙
阙在四川梓潼城北一里，二阙并立，一刻“汉故侍中杨公之阙”，无年月可考。阙之四周上下，均刻人物鸟兽等，有类冯阙所有者。
六、李公阙
阙在梓潼城西四里石马坝，以阙前有石马故名，现马已倒毁。双阙之一刻“汉侍御史李公之阙”，阙之左右刻龙虎等装饰，一如沈阙所见。
七、贾公阙
阙在梓潼城西，离李公阙不远，现双阙之阙身已毁入地下，仅余尺许。且系红砂石，字多剥没不可识，仅从题识中可知为成汉李雄时代所建者。
八、杨宗阙
阙在四川夹江，阙身刻“汉故益州□杨府君讳宗字□仲墓”，亦无年月可考。阙之盖座、四周满饰车马龙虎等。
除以上八阙外，据川大博物馆之调查，四川汉阙尚有十余处之多，建造体式及装饰花纹多大同小异，即所刻多为人物鸟兽车马及狩猎故事等。其刻法多系阳刻而作凸出之薄肉浮雕，由此可断定亦同为东汉之遗物(见下图1-3)。
汉墓阙营建之制，何以独四川为多，实不可解。长安及洛阳为两汉首都，人文荟萃之区，但在此四百年来之帝王公卿将相陵墓前，绝未发现有一石阙之建立，即遗迹亦毫无存在，此故缘何，志此待考。
山东境内之汉墓前，有建立墓表者，表类圆形之石柱亦系双峙，与阙之形式相类似，此墓表亦称华表。《古今注》：“尧设诽谤之木，今之华表木也。大路交衢悉施焉，或谓之表木。”故墓上石柱亦称华表，或称望柱。表之长段雕为方面，上题死者姓氏官职，一如神道碑之题刻者。此种制度，在南北朝时代甚为通行，如金陵南朝帝陵前，多有此表之竖立。今山东汉墓前之石表，已发现者仅汉琅琊相刘君墓表，且已残毁，今移置于山东省立图书馆中。表为圆柱形，周有凹线十数条，酷类在罗马时所见之古罗马式殿柱，颇疑为西方传入中土者。
河南嵩山下有太室、少室、启母三阙，制度雕纹与四川汉墓前石阙极相类似，惟因非用为墓前者，兹不赘。
汉代陵墓图考/王子云著．—西安：太白文艺出版社，2007.5