丙、墓祠
王子云
四川境内之汉墓盛行汉阙，而山东境内者则盛行墓祠。祠亦建于墓前，惟非对立。祠之全部亦系由石叠砌而成，故亦称石室。室内四壁遍刻人物车马，一如阙之盖座四周所见。一般通称此种浮雕为汉画像，为汉代艺术中之杰出作品。
墓祠中以武氏祠为最著，其他孝堂山祠两城山祠亦为著称者，兹分述如下：
武氏祠石刻，在山东嘉祥县武宅山下，为中国陵墓艺术之最闻名于世者。清乾隆年间，其拓本即流传国内。据清人黄易修氏《武氏祠堂记略》，谓该处原有石筑墓祠数楹，即郡从事武梁、执金吾武荣、敦煌长史武斑及吴郡丞武开明等各有一祠，祠内壁间以石板垒成，满刻史事人物画像，遒美之至，为中国石刻艺术中之杰构。乾隆末年，因祠室多已陷没地下，好古者从事发掘，并为集合各祠画像石合建一室，即今所传之武梁祠石刻画像是也。所刻多车马人物，乃《史记》《左传》之忠臣孝子列女等故事，以及伏羲以来之帝王画像等。其制作年代，依据墓壁题记，乃东汉桓帝元嘉永康间刻成者。因武氏一族乃顺帝桓帝时代之望族，故其筑造墓祠，能有如此千古不朽之华美刻饰。
武氏祠画像中较著者，为帝王像及忠臣孝子故事之描写。
图中第一层为帝王造像，第二层为孝子故事，每图均有文字题记，以资说明。兹照录其题字如下：
第一层 帝王画像(计十栏)
l、伏戏仓精，初造王业，画挂结绳，以理海内。
2、祝诵氏无所造为，未有耆欲，刑罚未施。
3、神农氏因宜教田，辟土种谷，以振万民。
4、黄帝多所改作，造兵井田，垂衣裳，立官宅。
5、帝颛顼高阳者，黄帝之孙，而昌□之子。
6、帝俈高辛者，黄帝之曾孙也。
7、帝尧放勲，其仁如天，其知如神，就之如日，望之如云。
8、帝舜名重华，耕于历山，外养三年。
9、夏禹长于地理，脉泉知阴随时设防，退为肉刑。
10、夏杰。
第二层 孝子故事(计四栏即曾子闵子骞老莱子丁兰)
1、曾子质孝，以通神明。贯感神祗，著*(上口下丁)来方。后世凯式，俾□幠纲。谗言三至，慈母投杼。
2、子骞后母弟，子骞父。闵子骞与假母居。爱有偏移，子骞衣寒，御车失棰。
3、老莱子，楚人也。事亲至孝，衣服斑连。婴儿之态，令亲有欢。君子嘉之，孝莫大焉。莱子母。莱子父。
4、丁兰二亲终殁，立木为父。邻人假物，报乃借与。
画像中更有忠臣义士等故事，其中最动人者，当为专诸之刺吴王僚及荆轲之刺秦王。《左传》：“吴公子光谋杀吴王僚，因吴王嗜鱼之炙，使刺客专诸去往太湖学炙鱼，三月得其味，乃伏甲窟室以享王，专诸置匕首于鱼腹以刺之，吴王僚立死，诸亦为左右所杀。”又《史记》：“轲常为燕太子丹客，谋刺秦王，计献樊于期首及燕地图于秦，而以匕首揕秦王不中，中铜柱，秦王绕柱以避，轲被执，卒为秦所杀。”(见下图)
以上两段生动故事，欲以古拙之汉画像表出殊非易事，乃图中所刻专诸进鱼及荆轲被执之紧张情景，不仅惟妙惟肖，且韵味无穷，其手法之佳，令人惊异。
关于列女故事之描写，在武氏祠画像中亦颇多精彩之作(见下图)。第一层所画之三组故事，右刻者为梁节姑姊，中刻者为齐义母，左刻者乃京师节女，其故事均见《列女传》，现就其图略述之：
1、梁节姑姊性慈爱。一日室中失火，兄子及己二子均在室中，亟往援之，先得己二子。又欲援兄子，乃火势已危，救者力援姑姊出。而姑姊不忍兄子之死，赴火如亡，卒得救。图中左上为已经救出之二子，右下仆地者为待救之兄子，往援兄子者即姑姊，牵姑姊者乃救者。
2、齐义母者，齐之少子母也。宣王时，有人斗死于道者，吏讯之被一创，齐子兄弟皆曰我杀之，期年吏不能决。言之于相，相不能决。言之于王，王召其母问何所欲杀及活。其母泣而对曰：杀其少者。少者妾子也，长者前妻子也。王美其义，高其行，皆敕不杀，尊其为义母。图中骑者为讯吏，跪者为齐少子，卧地者为斗死之人，立者为前母子，其左即齐义母也。
3、京师节女者，长安人。有仇人欲杀其夫，乃曰：旦日在楼上卧者则是矣。妾开牖待之。还告其夫，使卧他室，自开户卧，仇至断其首去视为其妻，义之释其夫。图中一人卧于床上者即节女，左一人扑入室中并举刀者乃仇人。
武氏祠之另一种石刻，则描写车马庖厨烹饪及楼阁神人鸟树车骑等，系画《山海经》中东王公会见西王母之故事。图中楼二层，左右阿阁二楹，脊檐皆饰龙凤鸟兽，规模宏丽。阁上中坐西王母，冠五梁冠，左右侍者五六人，皆执镜栉盘盂等物，以供役使。阁下施帷帐，中坐一冠服者，貌雄伟，即东王公。公右手拊膺，左手按膝，座前横一琴，左右侍立数人，执筩帛等物，柱上一人，人首鸟身，以尾蟠柱。左有合欢连理树一株，枝叶对生，上翔群鸟，右一人射之，树下停一车一马，御者攀辕而立，旁蹲一犬，此皆属东王公与西王母之配景。
此外，武氏祠画像内容包括神人车马云龙鸟兽狩猎及战斗等，盖多为描写《山海经》及春秋战国故事。所刻者均具有遒美生动之造型，全幅构图更能呼应均匀，尤以狩猎及战争故事更为生动活跃，均为有价值之艺术作品(见下图)。
在山东境内，除武氏祠画像外，孝堂山及两城山亦同著称。前者在山东肥城县境，传为汉孝子郭巨为其母所建之墓祠。祠壁有“永建四年四月二十四日来过此堂叩头谢神明”之题记，由此可断定墓祠当为东汉顺帝以前之建筑。室壁刻像内容与武氏祠大致相同，惟手法更为拙朴，且为阴文刻法，即将所刻物形凹入石面，与武氏祠之凸出者适为相反(见附图)。此种凹入之刻法，多产生于前汉末年，则孝堂山之画像应在武氏祠之前。
两城山石室在山东济宁县，其造型为阳刻，做法较武氏祠似更进步，乃为类似浮雕之体积表现。因武氏祠虽系凸出，亦仅如木版画之平现于石面。而两城山石刻则显有平圆形之体积(见附图)，据考证两城山祠为任城贞王安之祠堂，乃东汉安帝永宁间所筑者，如此两城山祠刻亦早于武氏祠矣。
此外，在山东境内，墓室石刻为人所知者，尚有钜鹿李刚石室，焦氏鲁恭石室，以及现存山东省立图书馆所保存之各地出土汉画像石。或为墓阙，或为祠壁，均为汉代陵墓艺术中极珍贵之制作，而同为中国古代艺术遗物中之瑰宝。
汉代陵墓图考/王子云著．—西安：太白文艺出版社，2007.5