西汉帝陵

　　汉武帝一生功业，内定汉室，外拓疆土，但至晚年却灾祸并起，社会矛盾极端尖锐，使得一度出现的盛世几涉危机，农民暴动频起，“巫蛊之祸”连连，整个社会开始出现极大地震动。“轮台悔过”就是在这样的背景下产生的。
　　所谓“轮台悔过”是后来历史学家加注其上的，汉武帝晚年多病，好疑鬼神，结果引发了“巫蛊之祸”，太子刘据、丞相公孙贺父子、亲生女儿诸邑公主、阳石公主、侄子卫伉皆因此被斩；后来又有丞相刘屈氂被指控从事巫蛊活动被斩；贰师将军李广利率远征匈奴的七万士兵投降匈奴等，皆由巫蛊所致。这一连串的挫折促使汉武帝开始反思自己一生的作为，检讨自己的过失，深感所信之神仙之事，巫蛊之由皆乃荒诞事宜，多无真凭实据，反而给国家及民众带来了极大的灾难，于是准备调整政策。征和四年(公元前89年)三月，最后一次出巡，至钜定见农民忙于春耕，便亲自下田劳作，并对群臣做了自我检讨：“朕即位以来，所为狂悖，使天下愁苦，不可追悔。自今事有伤害百姓，靡费天下者，悉罢之。”正巧，至六月，搜粟都尉桑弘羊上奏武帝，请求派人到轮台修筑堡垒，驻扎军队。武帝听后，毫不迟疑地否决了此项建议，并颁下“罪己之诏”，说：“前些时日，因我自己的糊涂，屡派贰师将军去攻打匈奴，结果兵士死亡甚重，落得个妻离子散，至今我心犹痛，目前又有人奏请我派人到轮台一带去修筑堡垒，屯田备战，这难道不是又要扰我天下，苦我百姓吗?如今我再不愿听到此类建议，当务之急乃是禁止残暴的严刑峻法，减轻沉重的赋税，鼓励农民努力耕作，养马勉勤，于民休养，富国财力，边防守备不放松就可以了。”汉武帝在这封诏书中作了深刻的检讨，并绝意攻伐，心露悔意，所以史家才将之称为“轮台悔过”。
　　后人称汉武帝“有亡秦之失，而免亡秦之祸”，就是指“轮台悔过”一事，自从轮台诏颁布后，汉武帝将车千秋拜为相，封“富民侯”，“以明休息，恩富养民”。拜赵过为搜粟都尉，专抓农业生产，先后推行《代田法》，推广新型农具，恢复农田水利建设，修建了水利工程。在经济政策方面也做了调整，使农业生产和社会经济方面出现了一些新气象。随着汉武帝“富民政策”的逐步落实，西汉社会的经济得到了一步步的恢复，特别是战争的停止，御役的减少，政治经济政策以休养生息为主，社会矛盾开始缓和，汉朝渐趋安定了。同时，也为后来的“昭宣中兴”创造了良好的条件，保证了西汉王朝在大盛世后不至于有大衰败，这不能不说是汉武帝晚年政策的一大贡献。可见，“轮台悔过”对汉王室外的影响还是颇大的。 

汉武帝刘彻百谜/惠焕章，贾鹏．—西安：陕西旅游出版社，2004．1