丝路概说

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二秦汉时期海上丝路的萌芽 1 徐福东渡

作者：杜瑜

　　徐福古称徐市，市即芾，与黻同，东汉后改为福字，它们读音相同。他出生于今江苏省赣榆县城北金山乡南1公里的一个村子里，迄今附近尚有徐福旧庙。他是战国末年齐国的方士，懂得航海知识并有航海经历，利用秦始皇巡海求仙的心理，趁秦始皇东巡到琅邪时，诈称海中有神山仙岛，可以求取长生不死的灵药。得到秦始皇的支持，发童男童女数千人，并带了大量的五谷及种种百工而行，由琅邪(今山东胶南县南部)出海远航，一去不归。
　　史籍中未记徐福具体去处，只是说去了“三神山”、“平原广泽”，后人研究普遍认为是去了日本，从而在中日两国文献中都留有徐福东渡日本的故事记载；而且在日本和歌山县新宫市还有“秦徐福之墓”的古迹，在九州等地建有与此有关的徐福寺等古迹，徐福东渡日本似已确凿无疑。在日本和歌山县新宫町的“秦徐福之墓”前立有石碑，记：“相传往昔秦始皇时，徐福率童男女五百人，携五谷种籽及耕作农具渡至日本，在熊野津登岸，从事耕作，养育男女，子孙遂为熊野之长，安稳定渡日。”
　　当时徐福从琅邪港出发，沿海岸航行，绕过山东半岛东端成山角，向西行过芝罘港(今山东烟台)到蓬莱，再沿庙岛群岛北上，渡过渤海海峡到辽东半岛南端老铁山，再顺海岸行至朝鲜半岛东南角的釜山，沿“海北道中”航路，经对马、远瀛、中瀛到达北九州筑前的胸形；最后从北九州沿岸过关门海峡驶进濑户内海，再沿大阪湾南航入纪伊水道，绕过纪伊半岛，最终抵达和歌山县新宫町附近的熊野滩。这条航路实际就是古代“海北道中”航路的延伸。
　　徐福东渡的故事虽非确切，但它反映了秦始皇时，由于苛政暴虐，人们为了逃避反抗，假借入海求仙向海外移民确有其事。至于徐福是否确实到了日本，虽不能肯定。但从日本民族的形成来看，秦代肯定曾有大批移民从中国大陆前往日本，他们带去了先进的生产技术和文化，推动了日本社会的发展。再从当时的航海技术与航路的开辟来看，海上航行前往日本已非难事。在日本民间传说中，普遍认为是徐福向日本居民传授了耕作、纺织、冶炼、医术等技术。九州佐贺县的金立神社把徐福奉为农耕、养蚕、医药之神；本州山梨县的浅见神社则尊徐福为纺织之神。可以说徐福是我国海上丝路上扬帆远航的先驱者，他东渡日本的举动不仅促进了中日两国间的经济文化交流，而且充分表明当时我国航海能力居世界领先地位(参见图1)。
　　

海上丝路史话/杜瑜.-北京: 社会科学文献出版社, 2011;

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二 秦汉时期海上丝路的萌芽 1 徐福东渡

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