细细探究，窎坪的窎，绝对不是现在书写的吊。两字差别甚大，窎字的本意是高悬的鸟窝，而吊字的含义就缺失了形象和美感。
    许是本世纪中叶以来，文化像山坡上滚落的碾盘，急速坠入谷底，还要臭不可闻。自然而然，读书无用了，文盲照常可以闹革命，导致乡镇的老粗干部多，有真文化的人稀少，写行政公文的人或是不懂，或是图省事，干脆就写成了简单的吊坪二字。
    窎坪是个奇特的地方，卓然而存。一是窎字的客观涵盖，二是有座节孝牌坊，三是走出了大人物曹力如。
    当然，现在的窎坪因为处在西去吴堡(五堡)的三岔路口，人流过往，车辆交汇，兴起了商贸买卖和加工修理，服务业日见红火。加之，新农村建设，窎坪冒出了一滩白亮亮、新崭崭、齐整整的窑屋，青色琉璃瓦做檐，玻璃窗户闪光，院墙白净彩绘，花圃树木宜人，真的是一处颐养天年、安享岁月的好地方啊。村口又修建了高阔的门楼，轩昂之中透了大气，且石狮蹲守，楹联争辉，尽显窍坪人的胸襟和情怀。
    其实，上世纪初，也就是一百年前，窎坪不是这个样子，山根下只住了几户人家，大片的台地上尽是蓬勃的树木，杏树、梨树、枣树、核桃树，还有小叶杨、中槐、秀榆、白桦、椿树、山柳、楸子、杠木等等，黑压压地罩了半空。正是这些树，让窎坪诗情画意，滋长了魅力。春时，林子里粉红的、盈白的花树和飞扬的棉絮艳艳交错。夏日，风吹树响，翻卷了绿意，青果儿似乎叮叮当当。秋天，梨子黄了，枣儿红了，核桃熟了，香气久久不散。冬天，林子戴了白雪，野雉来了，喜鹊嘎嘎，依然生机盎然。
    窎坪的黎明总是在鸟叫声中到来，一片叽叽喳喳、嘀嘀啾啾、嘎嘎欧欧的混声欢唱，像开锅的水在沸腾。有粗硬如椽的、尖妙似针的、悠长若一溜风的、短促如鼓的、婉转似水的、清脆像丝弦的，天籁之响雾一般弥漫，直到太阳出山，方稀疏了鸣叫。傍晚，一群一群的鸟儿，撵着炊烟飞回来了，在树枝上反复吵闹，要把一天的喜悦送给人家。窎坪老幼，又在鸟儿的合唱中，感受生命的怡然和快乐。
    窎，是这里最美的风景，大树小树上都有鸟窝。各式各样，挨连相错。有纤草编织的玲珑鸟窝，有树叶弥合的拳头鸟窝，有形似饭罐垂挂的鸟窝，有柴草筑就的大巢。
    老一辈人还记得，有棵三人环抱的大杨树，树冠互合，冠顶是老鹰的窝，铁锅一样大。之下的树权间托了许多喜鹊垒就的窝，孩子们数不清。大人们也眼花，有说九十个，有说八十八个，面红耳赤地争论，累了，围坐于树下的四方矮桌喝酒。鸟窝数不清，猜拳看高低。
    这时侯，女人们就笑嬉地说：自古，蛇数不清猫的胡子，人数不清自己的头发，外孙不知道婆婆的生日。反正咱们窎坪是好地方，喜鹊天天来报喜，活得顺心。男人们释然地笑了，快乐的行令声火一样扑扑地烧，有些醉意，就有些愿望。待吃过夜饭，明月升起来，四下银白，就唤自家女人拿二胡、三弦、笛子来，男人们在大树下，吹弹拉唱地开始娱乐。声音一响，娃娃们凑来，坐在草丛里憨憨地出神；女人们散在一旁，听着悦耳丝管，由不得钓了自己深远的心思，也感觉酒香入怀。窎坪的弹唱，穿过林子，一直飘到旦八寨子上，所以旦八寨子上的人，每在夜晚就坐于墙头，听窎坪男人弹三弦、唱山歌。
    窎坪的文化之气，除了人为的培育，村边矗立的一座高大的石牌坊，也为村里渗透了文化之韵。红沙石牌坊，通高四米八，面宽六米三，隆盛于普通房屋，立于乾隆三十三年(1768)十月，顶上脊兽鸱吻，檐下浮雕祥图，并醒目刻撰：奉旨旌表已故里民曹一品之妻赫氏节孝坊。在《保安县志略》和《延安府志》中，均有赫氏“勤甘自苦，孝慈兼至，守节四十八年”的记载。
    青年时代的我第一次看到这座牌坊时，吃了一惊，偏僻的古保安还有牌坊?接着，心里对这位牌坊的主人产生了敬意，同时也溢出了莫名的惆怅。
    孔孟之道的儒家思想，为中国封建社会中央集权制的构架和延展，发挥了中流砥柱作用。君君臣臣、父父子子、夫唱妇随、从一而终等等，使之在漫长的统治秩序中，忠义朝廷，服从驱使的奴役文化渗透进了民众之心，保障了诏令能一喊到底，威仪天下，响遍里野。比之国家政权，民间的婚姻也受极大的影响，父母之命、媒妁之言，嫁鸡随鸡、嫁狗随狗，对女人的贞洁和孝廉，朝廷以立牌坊的形式反复彰扬，于是，年轻守寡的女人就在社会的倡导中遵从守一，忘却了鲜活的青春岁月，被社会推崇的贞洁二字树为了榜样。
    在窎坪村，我听到不同的传说。这个赫氏十八岁结婚，二十岁守寡，含辛茹苦将儿子抚养成人，儿子不负慈母心血，勤苦奋斗，官至三品巡抚大员，为报母恩，祈奏圣上，获准后立下节孝牌坊。她的儿子是否出息为达官贵人，志书上无法印证。但，我真的希望这个灵魂苦难的母亲，没有白白付出，如果真的有了出息的儿子，也算是圆满的结局，可以含笑九泉。
    窎坪风水好，必会出人才。走进现在的窎坪，一个又一个的小院花色浓郁、房间宽敞明亮、新潮家俬环列，却居家的都是老人。这些老人手里都捏着几条线，线的另一头是飞翔的儿女。从镇长到县长，从地方到军队，从科级到厅级，有几百人众；而且，以窎坪为圆点，撒向了县城、延安、西安、北京和四面八方，真的是，家家出人才，户户有贤良。每到年关，大车小车挤满了窎坪的巷道，一下子冒出了许多南腔北调的人，喧闹盈盈，笑语腾腾，昂扬之气冲天。
    鸾坪籍最大的人物当数曹力如。
    童年时候的曹力如，白天拦牛放羊，夜里随叔父诵诗写字。民国五年，永宁山开办了新课程高等小学，父亲渴求文化，送十五岁的曹力如进校读书，与刘志丹、王子宜、赵耀先等二十多名少年同窗，小学毕业后又考入榆林中学，接受新思想，参加学生运动。毕业后考中北京无线电讲习所学习专业。之后，经介绍去西安国民联军中任职，加入了共产党组织，随军北伐。一九二八年，曹力如出席了皖北特委扩大会议，研究“皖北土地革命暴动”，他被选为委员兼秘书长，负责日常工作，不久有人叛变，形势危机，不得不提前打响了暴动的枪声。在两万多人的工农兵起义大会上，宣布正式成立了皖北苏维埃政府和皖北工农红军。
    然而，在敌人几路重兵的围攻下，几番激战，暴动失败，曹力如机智脱险，辗转寻找党组织未果。在洛阳听到了刘志丹等人在陕西领导了渭华起义，他急忙赶到陕西，才知渭华起义已经失败，无法联系，只得返回陕北。
    想不到，路上巧遇了刘志丹，俩人直接上了永宁山寨，和王子宜等人秘密成立了党支部，又夺取了县民团的领导权，帮助刘志丹“太白夺枪”，创建了南梁游击队，点燃了陕甘武装斗争的燎原之火。之后，刘志丹派人到山西给游击队买武器时，枪支被查，暴露了密信。一九三一年秋，在永宁山的曹力如等五人被国民党抓捕，押往榆林，受尽酷刑。一九三四年冬天，乘国民党驻军换防之际，曹力如家里把羊卖光，把亲戚家的钱借遍，委托社会人士营救，备受折磨的曹力如几天不吃不喝，奄奄一息，至此才获准保释出狱。
    拖着伤残的曹力如，出狱后休养了几天，骑上亲戚家的马南下，回老家继续养伤。进了洛河川，曹力如心情越来越激动，终于活着回来了，可以和父母妻儿团聚了。到了窎坪村口，看到一座新坟，觉着异常，再细看是父亲的坟，跪地大哭。过路人给窎坪人说，一个身材不高的人，在新坟前放声嚎啕。窎坪村里的人奇怪，赶去一看，是曹力如!哭诉说：一年前，其他人被保释出狱了，就你还被关押，老人为你伤心急躁，一病不起，这坟才刚刚埋了三天……
    窎坪面朝洛河，背依大山，养家更养人，曹力如在监狱中落下的伤残渐渐痊愈，赢弱的身体经过春夏得到了康复。去了陕甘边特委工作。中央红军到陕北后，曹力如一步步被重用，任陕甘工委军事部长、南路军总指挥、志丹县委书记，为宣传革命撰写了大量稿件，发表在《新中华报》上。党中央进驻延安后，担任了陕甘省委秘书、秘书长、边区财政厅副厅长、延属分区专员兼延安市市长。
    四十五岁时，曹力如调任中央西北分局副秘书长。期间，有幸被历史记忆了一张珍贵的照片，那就是他代表延安县川口区六乡人民，奏唢呐，敲锣鼓，给毛泽东敬献了一块“人民救星”的大牌匾。
    一九四九年暮春，曹力如担任陕北行署主任，就和平解放榆林北上谈判，取得圆满。初冬，调任为新疆省政府第一副主席。遗憾的是，在华清池洗过澡，乘车前往飞机场的路上，翻车殉职，年仅四十八岁。
    一颗冉冉升起的巨星，就此陨落了。窎坪老家门楼上的龙凤石雕中的龙首，也莫名其妙地被夜行的猫头鹰一爪打落。如此巧合的无法解释的生命现象，成为后人心里永远的疑惑。