老子讲经楼观台
作者： 刘兆英
周至原名“盩厔”，意思是山曲水曲。“二曲”概括了楼观山水特点。因为曲产生美，“二曲”是终南山最富变化、最具灵性的地方，历来为人们所看重。周康王时，尹喜善观天象，在山中高处搭建了一座草楼，称“草楼观”。尹喜是甘肃天水人，游历到此，被周康王封为大夫。到周穆王时，又诏命尹喜后人尹轨复居此处，是此地被称为“楼观”的来源。尹喜之后，此地成为周王室网罗天下贤才的“道院”，这些知识分子精英被称为“道士”。这些“道士”大都有专门之学，其中包括各种各样的“方士”，以满足王室的各种需求。这种状况一直延续，秦汉时依然如此。到晋惠帝时，以尹喜旧宅改为的“道院”楼观还被重建扩建。唐人李吉甫在《元和郡县图志》一书中记载了楼观的这种渊源：
楼观，在县东三十七里。本周康王大夫尹喜宅也，穆王为招幽逸之人，置为道院。相承至秦汉，皆有道士居之。晋惠帝时重置。其地旧有尹先生楼，因名楼观，武德初改名宗圣观。
周穆王时的“道院”和“道士”，并非后来的道教宫观和出家道士，而是由政府设立的官方政策研究机构或教育机构，这些“道士”多是从民间选拔而来的高人。西周时的这个做法一直被后朝延续，是因为这种做法具有象征意义，表示“野无遗贤”，另外也确实具有资政作用。我们把楼观称为道之源，这是其中的重要原因之一。当然，还有一个更重要的原因是老子在楼观讲经论道，使大道得以提升到哲学高度，并成为人们修身、齐家、治国、平天下的实践准绳。老子的这一贡献把中华民族的核心价值观凝练为“道德”两个字并使之成为普世价值观。
出处：
云横秦岭/刘兆英 著.--西安：太白文艺出版社，2018.2