蓝田地近古都西安，古代教育早有发展，清代就兴办起玉山书院，私塾起源甚早，清末民初，私塾遍布全县。汪锋七岁时开始接受私塾启蒙教育。以背诵《三字经》、《百家姓》、《弟子规》、《七言杂字》等蒙学教材为主，接受孔孟儒家之道熏陶。

　　汪锋私塾启蒙，最为敬重的有两位老师，他称为恩师，直到晚年，他还时时提及两位老师的为人和教授方式，其中之一便是他的第一位私塾启蒙老师王玉茂。王老师是当地的一位知识分子，在汪锋的记忆中，这位王老师授课的最大特点是除让学生按教材规定背诵课文外，还时常给学生讲述蓝田当地的一些历史人物故事。只要王老师一开讲，同学们定会全神贯注地静坐恭听。在这些历史人物中，汪锋印象最深的有三位，第一位便是人们传说中的华胥氏。

　　蓝田有个叫华胥的地方，地处灞河之滨，距离西安城十多公里，现在是华胥镇政府所在地。华胥镇东有个华胥沟，传说为三皇五帝之首伏羲氏之母华胥氏居住之地。相传华胥氏在一个叫雷泽的地方，踩了巨人的脚印后怀孕，在陇西成纪生下伏羲，伏羲与女娲结成夫妻，繁衍后代，才有了世世代代的“龙的传人”，伏羲也成为中华民族的人文始祖。后来轩辕黄帝昼寝而梦，游于华胥氏国。再后来，采首山之铜，铸宝鼎于渭北荆山(一说在河南阌乡县)。宝鼎铸成之后，仙逝升天于蓝田焦岱山中之鼎湖。到了秦汉，秦始皇、汉武帝曾在黄帝升天之地建造了鼎湖宫。汪锋生前十分感激这位王老师，他认为自己是接受了王老师的启蒙才第一次听到了三皇五帝、唐、尧、舜、禹这些传说中的历史人物，才知道了“伏羲氏创造八卦”、“炎帝尝百草”、“黄帝战蚩尤”、“大禹治水”、“后羿射日”、“商汤灭桀”、“武王伐纣”这些历史故事，也是从这时起他对学习中国历史产生了兴趣。

　　在汪锋的记忆中，王老师给学生讲的第二个历史人物是蔡文姬。据汪锋介绍，王老师是个三国迷，他给学生讲起《三国演义》中的人物故事往往是滔滔不绝，绘声绘色。不过第一次给学生讲三国是从曹操与蔡文姬讲起的，这是因为蓝田县城北有个蔡文姬墓。通过王老师的讲解，汪锋才知道蔡文姬原名叫琰，字为文姬，东汉著名文学家蔡邕的女儿。文姬自小聪明过人，喜好读书，博闻强识，擅长吟诗。她的父亲是东汉文学家、书法家，在董卓手下当过官，董卓挟汉献帝入长安后，蔡邕迁居蓝田县蔡府村，蔡家成了蓝田人。汉末天下大乱，义军争起，蔡文姬远嫁南匈奴左贤王，并生有二子。建安十二年(207年)，曹操遣使者入匈奴，用金璧赎回文姬，嫁于董祀，继父蔡邕修汉史，还写成《悲愤诗》，记述自己悲惨的遭遇，坎坷的人生经历，也反映了人民群众在动乱年月的痛苦境遇。据传，《胡笳十八拍》著名诗篇也是出自她手。文姬死后葬蓝田，还派一王姓人家为其守墓。久而久之，人口增加，发展成为现在的蔡王村。这个蔡文姬墓，是实墓还是虚墓，历史学家们也是各有说辞。

　　全国解放以后，汪锋和一些老同志多次向陕西省、蓝田县有关部门提出保护好蔡文姬墓的建议。1957年，陕西省人民委员会公布了蔡文姬墓为省级重点文物保护单位的决定。1959年4月，郭沫若创作的五幕新编历史剧《蔡文姬》在广州《羊城晚报》连载发表。此后，他又为北京人民艺术剧院将此剧改编为四幕话剧搬上舞台，一经公演，轰动京城，名噪一时，成为经典。一时间，是否应该为曹操翻案的不同观点也随之在全国争论不休，掀起轩然大波。时任中共中央统战部副部长、国家民委副主任、宁夏回族自治区党委第一书记的汪锋，不仅观看了此剧，而且两次专程拜访了郭沫若。汪锋后来回忆说：郭沫若当时向自己阐述了这样一个观点：历史上的一切政治人物都具有两重性或多面性，曹操是奸雄、枭雄还是英雄，不是靠一个剧目能够回答的问题。但是曹操为了当时政治、军事的需要，他“唯才是举”，不论门第高低，只要是有“治国用兵之术”的人才，就提拔使用，委以重任，这是一个封建帝王的难能可贵之处。郭沫若还向汪锋幽默地说道：曹操不仅录选官员时注重才学，选择女婿也很注重才学，他把自己容貌如花的女儿嫁给一个其貌不扬又瞎了一只眼睛的丁毅，而冷落了一帮不学无术的王公贵子，就是因为丁毅有真才实学。而用重金赎回才女蔡文姬，就是曹操重用人才的一个典型举动，这也是这出话剧所反映的主题之一。汪锋对郭沫若的学识、文采及其对历史人物的独特见解心悦诚服，深受教益。国庆十周年时，汪锋曾代表中央统战部和国家民委，邀请毛泽东主席视察参观刚刚落成的中央民族文化宫。其间，汪锋又向毛泽东提到郭沫若的话剧和见解，毛泽东说：“郭老的观点是对的。”其实，郭沫若的《蔡文姬》话剧，正是在毛泽东的支持下创作上演的。

　　汪锋曾经感慨地说：“私塾启蒙时听到的蔡文姬这位才女名字，居然在几十年之后成了全中国一时关注的热门人物，这是王老师和自己万万没有料到的。而曹操‘唯才是举’的用人之道，也是我们共产党人最好的历史借鉴之一。”

　　这位王老师，给汪锋和他的小伙伴们讲述的又一位蓝田历史人物叫刘宗敏。刘宗敏自幼学过铁匠手艺，父母被官府逼死后，由舅父抚养长大成人，立炉造卖铁器。明末政治黑暗，社会动荡，各地农民起义如火如荼，刘宗敏弃炉造反，参加了李自成农民起义队伍。潼关一战，遭明兵部尚书洪承畴、陕西巡抚孙传庭合击兵败，刘宗敏随李自成以十八铁骑退入秦岭深处的商洛山中，招兵买马，养精蓄锐，重整旗鼓，以图东山再起。李自成化装出山与失散旧部联络期间，由刘宗敏主持军务大事，蓝田、商洛一带穷苦农民纷纷投入麾下。1640年，明军四路围剿商洛，刘宗敏随李自成出武关，过丹江，入巴蜀，占襄阳，建立“新顺王”革命临时政权，李自成授刘宗敏权将军，掌握军政大权，辅佐李自成下河南，攻洛阳，西进潼关，克渭南，击毙仇敌孙传庭，1644年农历大年初一，在西安正式建立“大顺政权”，改西安为长安，刘宗敏授封为“汝侯”。这年二月，刘宗敏随李自成率部北上，攻克北京，灭明王朝。清兵入关，北京失陷，刘宗敏率部撤退途中，牺牲于湖北阳新县境内。

　　1995年夏，已是85岁高龄的汪锋，在一次接待陕西来访者时，当谈起几十年前私塾王老师讲述李自成、刘宗敏时那口若悬河、神采飞扬的动人情景，仍然记忆犹新，历历在目。他说：民间流传的“盼闯王，迎闯王，闯王来了不纳粮”的歌谣，我是从王老师的口里第一次听到的。当年王老师所讲的刘宗敏“挥泪杀二妻”、“马腾入田者斩”等传奇故事，仍言犹在耳，至今不忘。正是李自成、刘宗敏等农民起义英雄人物的造反精神和英雄气概，成为我年轻时参加学潮，起义闹革命的原始动力。

　　山有山的魂魄，水有水的灵气。蓝田多山，山川秀丽；山中多水，水质甘洌。自古以来，迤逦仙灵的蓝田山水，演绎出许许多多神特奇趣的掌故，流传民间。汪锋九岁的那年，王老师给同学们讲述的第一个民间传说便是“玉种蓝田”。说的是很早以前，玉山下有个叫杨伯庸的贫苦青年，遵从父母遗言，葬父母于玉山脚下的大道之旁，并搭棚守墓，以尽孝心。他起早贪黑，从数丈深的沟底挑来水，为过往行人施汤舍菜，拒收报酬。日复一日，年复一年，大孝大德之名远扬。一天，一位老太太来到棚前，喝汤吃菜，赠给伯庸一把五色石子，以表谢意。并叮咛说：“这是玉种，不是碎石，埋入土中，必先得美玉，后得美妻。”一语未了，就不见了人影。伯庸拿着玉种心想：“神仙所赠，必有妙用。”按照叮咛，将玉种种在山坡上。

　　后来，伯庸果真种玉得玉，以玉娶得一徐姓美妻，使当朝皇帝也为之惊异，便御赐种玉之山名为“玉山”。从此“玉种蓝田”作为大孝大德、美满婚姻的象征流传民间。

　　童言无忌，童性好奇，幼稚的童心，往往会做出一些令人啼笑皆非的举动。汪锋听了王老师讲述的“玉种蓝田”的故事，便信以为真，同另一位小伙伴跑到村前的灞河滩上，捡了一些各色各样的石子，偷偷种在自家门前的山坡上，不让外人知道。半月之后，刨开土一看，石子还是那石子。此事传出后，惹得家人和乡亲们捧腹大笑。

　　在汪锋的印象中，王老师还给同学们讲述过像“女娲补天”、“白鹿塬与鲸鱼沟”、“无米稻与太白神”、“韩湘子修炼碧天洞”、“裴航玉杵臼聘云英”、“尾生玉莲蓝桥相会”等民间传说。正是这些弃恶扬善、忠孝仁爱、向往新生活、追求幸福爱情的一个个美丽动人的故事，似细雨润物，教化着汪锋童稚的心灵。

　　全国解放后，汪锋特地邀请他十分敬重的王玉茂老师前往北京家中做客，重叙昔日师生之谊，感谢老师启蒙之恩。