秦岭，是中国的南北地理分界线，它有广义和狭义之称。狭义的秦岭，是指陕西省境内的那一段山脉；广义的秦岭，西起甘肃、青海，东至河南省中部，绵延800公里，它隔开了中国最大的两条河流——长江和黄河。在中国更为遥远的神话传说中，秦岭的名称叫终南山，它还包括了昆仑山，并延伸到今天中国和巴基斯坦边境线上的乔戈里峰，长达3500公里。从远古开始，中国人把终南山视为天神和地祇的家，古人认为，太阳和月亮住在昆仑——终南这座山脉中，那里是人们接近日月神德和力量源泉的地方。《诗经》中说：“如月之恒，如日之升；如南山之寿，不骞不崩。”诗人祝祷国家基业如终南山一样长久、坚固、不骞亏、不崩坏。古代的堪舆家，因此更把终南山视为龙脉，他们认为，终南山下，是最适宜帝王居住的地方，“君山龙脉正结于此”。

　　秦岭北坡有150多个峪口，每一个峪口都有溪水流出，这些溪流中的水，汇入黄河最大的支流——渭河。渭河从甘肃进入陕西后，冲积出关中八百里秦川。在关中平原，中国人的农业始祖、周人的祖先——后稷在这里教人稼穑，《诗经》中说，这里的农桑、衣食之业都很丰裕。秦岭，犹如一幅高大宽阔的山水林泉屏风，每日每时呈现于生活在它脚下的居民眼前。从远古开始，人们就在秦岭脚下谱写着田园牧歌，今天我们能够看到的远古田园遗迹，就是半坡母系氏族遗址。

　　《尚书·禹贡》中说：“终南惇物。”《左传·昭公四年》中说：“荆山、中南，九州之险。”在周代，人们称秦岭为终南山或者中南山，它巍峨险峻，为万众仰慕。大禹封九州时，关中封为雍州。《诗经·信南山》中说：“信彼南山，维禹甸之。”周人用感恩的语气，告诉我们终南山下这片肥沃的土地，就是当年大禹治水时开辟的地盘，这里的原野平展整齐，阡陌纵横，人们辛勤垦田种植庄稼，修屋筑室，建造城郭。发展农业，让周族强大起来。“夫雍州本皇帝所以育业，霸王所以衍功，战士角难之场也。”《关中记》曰：“终南太乙左右三百里内为福地。”福地为神仙居住之地，又是人的安乐之地，皆因富饶而得名。富饶的关中平原，首先孕育出周代的文明。

　　《诗经·天作》是周人献给开国君主周文王的颂歌：“天作高山，大王荒之。彼作矣，文王康之。彼徂矣，岐有夷之行，子孙保之。”用今人的语气来说就是：“上天赐予岐山这块圣地，创业的大王苦心经营，荒山变成了良田沃野，文王继承让这里更加欣欣向荣。他率领民众云集岐山，阔步前行在康庄大道上，为子孙创造锦绣前程。”

　　灭亡殷商的周王朝为何舍弃朝歌而建都于秦岭脚下呢?周人给了我们这样的答案，《周易》中说：“王公设险，以守其国。”《山海经》说：“秦岭，乃天下之大阻也。”秦岭天堑不可逾越，而关中东有函谷关，西有陇关，东南有武关，北有萧关，所谓四塞之国，占尽了地利。西周以关中为据点，向外伸出自己的军事触角，一是出函谷关，向河洛，达东都，经营黄河下游，如武王伐殷、周公东征；二是越秦岭南出武关，向江汉，经营南阳、南郡一带以及淮河流域，但周昭王南征葬身于汉江，此路线受挫；三是周穆王西征。西周三百年来的征伐经营，常常针对的是东南方向的对手。秦岭永远是它牢固的靠山。今天，周王朝在秦岭脚下，给我们留下了无数的青铜器，让人对那个时代的文明赞叹不已。

　　在关中平原，岁末冬祭，周人在祭歌中歌唱农事，描绘农业生产。春天，周王巡视耕作生产，祭祀田祖等神祇，祈求丰年；秋季，周王到田地中督察粮食收获，祭祀田祖和四方神，祈求今后更大的福祉。周宣王登基时，他率领群臣在秦岭祭天，希望国家强盛。《诗经·蓼萧》中描绘了励精图治的周代，诸侯来到镐京，入朝面君，感到十分荣幸。周天子大宴宾客，离宴时，周天子的车骑威仪不凡，各国诸侯，感到周天子的气概真的是泽及四海，威加四夷。

　　周人在关中创造的辉煌，后来却断送在王室的手中。《诗经·正月》中说：“赫赫宗周，褒姒灭之。”当镐京受到来自西北方向犬戎的威胁，都城已危在旦夕时，周幽王却还在占卜解梦、纵饮淫乱，不知祸之将至。不久犬戎入侵，杀周幽王于骊山之下，攻陷镐京，消灭了西周王朝。西周的王畿之地——关中，遂为犬戎所占。周幽王之子宜臼在申、鲁、许等国的拥立下，嗣立为王。可是都城丧失，他只能在秦襄公率领的军队护送下，来到洛邑登上王位，从此开始历史上的东周时期。

　　秦襄公派兵护送周平王东迁洛阳有功，他被周王封为诸侯，他回到关中，驱逐犬戎，遂有周王朝的岐、丰八百里土地，为秦国日后的强盛奠定了坚实的基础。

　　《诗经·终南》中说：“终南何有?有条有梅。君子至止，锦衣狐裘。颜如渥丹，其君也哉?终南何有?有纪有堂。君子至止，黻衣绣裳。佩玉将将，寿考不忘。”诗中描绘的场景，就是秦襄公刚刚穿上精美华贵的诸侯礼服，步履雍容地来到终南山祭天行礼。为什么秦襄公也像周宣王一样来到终南山祭天行礼?因为终南山有丰富的物产，这里的森林根深叶茂、郁郁葱葱，这里群山连绵，宽衍险奥，气象万千，这是一个伟物兴伟人的地方，是王朝兴盛的龙脉所在。周朝遗民，面对新君，心中忐忑，他们说：“秦君啊，你富贵寿考，但请你不要忘记这里曾是周王的土地和百姓呀!”人们希望秦襄公能够修德爱民，不负众望，建立功业，能够像终南山一样受人尊崇。

　　秦国后世的作为，证明他们没有辜负民众的冀望。《史记·秦本纪》说：“其(秦襄公)子文公，遂收周遗民有之。”东周时期的秦地，大致相当于今天的陕西大部及甘肃东部，其地迫近戎狄，这样的环境迫使秦人“修习战备，高尚气力”(《汉书·地理志》)，他们的情感也是激昂粗豪的。《诗经》中的《无衣》就是一首秦人的战歌：“岂曰无衣?与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇。岂曰无衣?与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作。岂曰无衣?与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行。”后世朱熹评价这首诗歌说：“秦人之俗，大抵尚气概，先勇力，忘生轻死，故其见于诗如此。”大敌当前、兵临城下，秦人一听“王于兴师”，立刻一呼百应，军人们团结协同作战，击败面对的一切强敌。这首诗，是秦王誓师的一首誓词，是士兵们听到的动员令。陈继揆《读诗臆补》中说：“开口便有吞吐六国之气。”

　　秦国扫灭六国，凭借的就是马种的优良和人民的武勇。秦人勇猛的骑兵，让秦国君臣可以睥睨并世的各国诸侯。商鞅相秦，他招徕三晋人民入秦耕作土地，而把秦人都用来参加军事训练，所以后来秦国军队会赢得“所向无敌”的评语。

　　秦人征服巴蜀，“栈道千里，通于巴蜀”，解决了粮食问题，但是长途转输，耗费巨大。秦人便把目光又放在了关中平原的水土治理上。秦人修建郑国渠时，却发现这是一个政治阴谋。但韩国派来的水工郑国对秦王说：“始臣为间，然渠成亦秦之利也。臣为韩延数岁之命，为秦建万世之功。”郑国渠的修建，让关中成为天府之国。拥有关中平原、汉中盆地、成都平原三大粮仓的秦国，从此国富民强，他们“远交近攻”，凭借地势的险固，保守自己，征伐各国，秦军纵横天下，终于取得统一六国的胜利。

　　当秦始皇统一中国之后，他从内心里非常感谢终南山的荫庇，这座龙脉，让秦人成就了帝业。周幽王死于秦岭支脉的骊山脚下，那里是周人的伤心地，却是秦国的发迹之处，所以，秦始皇要把自己埋葬在这个具有深远纪念意义的地方。“秦为天下之脊，南山则秦之脊也”，也许秦始皇认为，就是天天矗立眼前的群山给了他气吞山河的力量。修筑墓室需要使用大量的石头，秦始皇命令全部采自渭河以北的山脉中，当时的民歌唱道：“运石甘泉口，渭水为不流，千人一唱，万人相钩。”那时候，秦人对秦岭的尊崇，已经上升到很高的程度。大概正是因为这个缘故，汉代的典籍中开始出现“秦岭”的称谓。秦岭——秦人的山岭，一个王朝建立的伟业，从此交给山脉去铭刻。

　　钱穆先生指出，秦人统一中国，它的意义在于：“一、为中国版图之确立(造成此后二千年中国疆域的大轮廓)；二、为中国民族之抟成(车同轨，书同文，行同伦)；三、为中国政治制度之创建(郡县制，消融平民与贵族阶级的对立)；四、为中国学术思想之奠定(大同观)。”他还说，秦始皇在秦岭脚下大修咸阳，移东方豪族十二万户于此，城市建造汇合当时建筑艺术之大成，其经营陵寝，亦承儒家理论，而藉以充实中央；于物质上，造成全国共仰之新首都，于统一精神上亦殊重要。

　　秦末农民起义，毁灭了秦始皇梦想的万世基业，项羽的火把，烧掉了咸阳城的荣光，可是关中的地位，并没有因此而降低。“八川分流绕长安，秦中自古帝王州”。咸阳城毁灭了，可是秦岭脚下却兴起了长安城。

　　打败项羽之后，汉高祖刘邦本来打算在洛阳建都，但是娄敬对他说，“秦地被山带河，四塞以为固，卒然有急，百万之众可具。”这句话打动了刘邦，在关中建都，他的王朝，可以凭借高屋建瓴的地势，控制函谷关以东的各个地域。

　　西汉的开国丞相萧何，应该是位杰出的堪舆家。刘邦被项羽封为汉王，封地在秦岭南麓的汉中，刘邦不愿去封地，萧何劝谏说：“天有银汉”，“天汉，美名也。”萧何把天上的银河和地上的汉水对应了起来，认为秦岭南坡的汉中也是块福地。萧何在秦岭南麓的汉中盆地兴修水利，夜追韩信，他游说刘邦拜韩信为大将。随后，韩信在秦岭山中“明修栈道，暗渡陈仓”，由汉中取故道出散关，越秦岭出奇兵入关中灭三秦。汉中真如萧何所说，成了汉王朝的发祥地。在营建长安城时，萧何更是多处踏勘，他在秦岭北麓发现了龙首山，这龙首山，长六十里，头入渭水，尾达樊川，头高二十丈，尾高五六丈，似乎是从秦岭龙脉中跑出饮水的一条龙。萧何指挥工匠在龙首原上建造了未央宫，并按照天上北斗星的形制布局建造了长安城，所以后世人呼汉代京城为“斗城”。

　　长安城的建立，让关中有了称雄世界的资本，中国历史上最强大的汉唐两个王朝都在此建都，长安因此成为与雅典、罗马、伊斯坦布尔等城市齐名的世界历史古都。

　　对于秦岭，西汉朝野也都有清醒的认识，秦岭山中出产竹林、檀柘、玉石、金、银、铜、铁等富饶的物产，那时就有万物皆出的“陆海”之称，百工所取给，万民所仰足。汉武帝曾在秦岭祭祀太乙神，建造太乙宫，所以秦岭在汉代又有了太乙山的称谓。汉武帝还确立五岳祭祀制度，将秦岭群山中的华山册封为西岳，专门祭祀黄帝之子少昊，并祀西方之神蓐收。后世帝王沿袭汉制，对华山祭祀、册封不断。西汉皇室还在南山脚下建上林苑，苑中养百兽，秋冬时供天子射猎获取。群臣从各地献来的名果异卉，也栽植在苑中。在上林苑中，汉武帝还修建昆明池，操练水军，为征伐古滇国备战。

　　西汉王朝利用关中、秦岭的地缘优势，将自己统治的触角伸向了四面八方。秦以前，中国的政治活动主要集中在黄河中下游一带，西部武力较强大，东部文化经济较强盛。西汉继承秦王朝的基业建都关中，长安成为全国之中心，东方的文化、经济不断向西输送，并与西方的武力相凝合，接着再从长安向西北伸展，西汉的军队驱逐匈奴，开通了西域的“丝绸之路”。西汉的立国姿态，是协调、机动、进取的。关东出相，关西出将(关指函谷关)，将相在长安的朝廷里相映生辉，从而造成西汉之全盛。长安代表中国东西部之结合，西汉的首都，居于抗击匈奴的最前线，它领导着全国力量向外抗争发展。

　　“出门见南山，引领意无限。”站在帝都的城阙上，遥望秦岭，多少帝王将相、骚人墨客心中，顿生豪气。虽然西汉衰亡，东汉迁都洛阳，但长安城在以后的岁月里继续谱写她的华章。

　　隋唐时期，国力起于西北，这两个王朝统一中国，并建长安、洛阳为东西都，兼有了向外斗争进取以及向内平和伸舒的两种形势，十足象征出中国大一统盛运之复临。

　　位于帝都之南的终南山与长安宫阙遥对，满山秀色映城内。这种地理区域的一体性，加上人们的认识与历史观念的赋予，从而使秦岭具有了文化的意义，也自然造就了帝都与秦岭不可分割的关联。

　　隋代建筑大兴城(长安城)时，设计者将秦岭考虑在内，城市与山脉成为一个有机的整体。唐长安城以朱雀门大街为界，分为东西两部，其东属万年县，街西归长安县，从城南正中的明德门向南直达南山石砭峪的大路，是万年、长安两县郊区的分界，也是唐人所称的“天门街”或称“天街”，这条路，北面对着皇宫的承天门，南面对着巍峨的秦岭。到宋代，这条大路还存在。宋代张礼在《游城南记》中说：“自翠台庄由天门街上毕原。”其下注解说：“翠台庄不知其所以，庄之前有南北大路，俗曰天门界，北直京城之明德门，皇城之朱雀门，宫城之承天门。”

　　唐代，秦岭依然是国家祭祀礼拜的场所，皇室在秦岭北麓的楼观台大修道观，并追认道教始祖老子为远祖，修建宗圣宫，为后世子孙祈福延年。

　　大唐帝都长安南边的秦岭，是士人心中的乐土，是帝王眼中的仙乡。唐大明宫与秦岭的对望，仿佛是尘世与仙界、现实与理想的反差。万人之上的帝王也被秦岭的景致所吸引，唐太宗说：“对此恬千虑，无劳访九仙”。城门内外，形成了两个世界，一个拥有当时社会文明的繁荣与灿烂，为四方所趋；一个隽秀清逸，超然脱俗又蕴含丰富。对于忙碌的士人来说，秦岭是长安城外的另一个世界，只有在闲暇之时才会以此做片刻的消遣，那些醉心于尘世功名利禄的人对此往往是视而不见。正所谓“标奇耸峻壮长安，影入千门万户寒。徒自倚天生气色，尘中谁为举头看。”

　　唐初的君臣共同努力，终于把长安建成了一个国际大都市、东方文化的中心，唐帝国的声威远播，它与三百多个国家和地区交往，每年都有大批外国使者和宾客来到长安。长安城里，长年居住着数以千计的留学生、学问僧、乐工舞姬和商贾。王维诗中说：“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。”长安帝都的大国气象，也感染了文人们的笔触，柳宗元写秦岭：“据天之中，在都之南。”笔锋中透出的豪迈，气冲霄汉。

　　“惟有终南山色在，晴明依旧满长安”，唐末动荡之际，皇帝逃亡，对着终南山色，诗人李拯不禁为旧主故国而涕泪满襟。此时的终南山，岂止是单纯的景色和超脱的仙境，它已经成为旧主故国的象征，折射出王朝的兴衰与更替。

　　唐末，西北的青海、甘肃一带渐渐荒漠化，这里的农牧优势丧失，它们成为了长安的巨大拖累。长安代表周秦汉唐极盛时期之首脑部分，为中国古代文化之最高集结点，长安毁灭，至此以后，它很难恢复以往之地位。但长安城依旧是历代王朝不可等闲视之的地方。明代开国皇帝朱元璋说：“天下山川，惟秦中号为险固。”他把自己的一个儿子分封到这里来当藩王，这个藩王在唐长安城的遗址上，修建了今日的西安城。这个西安城，仍旧依托秦岭这个巨大的背景。明代修建钟楼时，当时的陕西巡按御史龚懋贤题赠《钟楼歌》说：“挹终南兮云为低，凭清渭兮衔朝曦。”在鼓楼上，悬挂着两块匾，上面写着：“文武盛地”、“声闻于天”。一个昔日的皇都，坐拥秦岭，依然豪气冲天。

　　今天，回首历史，人们才发现，周秦汉唐四大帝国的文明——中国古代最为璀璨的文明，原来全部依赖于关中平原的主要河流渭河的养育，而渭河的支流中，除过泾河、洛河、汧河、雍河、石川河之外，其他支流全部发源于秦岭山脉，可以说，秦岭北麓的珍贵水源，是这些文明生发的源泉。因为不管是周代的丰镐京、还是秦代的咸阳城、汉唐的长安城，古中国最繁盛的四个王朝，它们建立的文明，都是在秦岭的巨大背景下辉煌上演。秦岭是历代皇都不可或缺的天然依托，如果没有秦岭龙脉的福荫，也就不会有曾经作为十三个王朝国都的西安城了。