久负盛名的陕北折氏
责任者： 段双印著
在中国林林总总的姓氏中，姓折者十分少见，而陕北府谷、神木、佳县、米脂以及洛川等县区，姓折者及折姓村落，却时有所见。山东、山西、河南等省的个别地方，也偶有折姓分布。这一现象，与古代折氏的发祥与迁徙有着深厚的历史渊源。
在陕北历史上，曾经活跃过党项族的折磨氏、匈奴族的折兰氏、鲜卑族的折娄氏等。而源出折娄氏的府谷折氏，则是久负盛名的家族之一。也是陕北乃至其他省区折姓的主要来源。
关于府谷折氏，历史文献记载较多，府谷出土的碑刻、墓志等文物资料也很丰富。宋·邓名世撰《古今姓氏书辩证》中说：“羌族有河西折氏，世家云中，为北蕃大姓。自唐以来，世为麟、府州节度史”。《通志·氏族略》谓：“折氏望出西河，宋为大姓，世守麟州，犹古诸侯”。《五代史》《宋史》等史籍中也有府谷折氏的记述。
根据有关历史文献和出土的折氏家族碑刻、墓志综合考察，府谷折氏当出于鲜卑折娄氏。《魏书·官氏志》载：“折娄氏，本鲜卑，随魏南迁”。刻于905年前后的《刺史折嗣伦碑》云：“祖讳华，云中人也。”刻于北宋大观年间(1107-1110)的《折渭州墓铭》：“公讳可适，字遵正，其先于后魏道武俱起云中，世以材武长雄一方，遂为代北著姓。后徙河西，有太山公者，因其所居，人争附之”。他们先是游牧于今内蒙和林格尔一带。公元386年，府谷折氏先祖也参加了拓拔珪建立北魏的战争。拓跋圭曾长期质于后汉，汉化程度较高。迁都平城后，他让鲜卑人分地定居。大约此时，折娄氏部落又返回蒙陕间鲜卑旧地，逐渐定居于府谷一带。经过二三百年的发展壮大，遂为地方酋豪。唐武德间(618-626)，被朝廷册封为管理府谷一带少数民族部落的镇遏使。历五代以迄北宋，“世为麟府州节度史”，声名远扬，遂为陕北旺族。
府谷折氏从北魏初(公元4世纪初)徙居黄河西岸府谷、神木一带起，到公元1139年西夏攻占府州，折彦文出奔大同，投靠金国时止，历时六七百年。可谓根深叶茂，家世显赫。折氏世代将门，子弟多为武艺娴熟，跃马弯弓之健儿，“世以材武长雄一方”。五代至北宋时，他们长期处在夏州拓跋(李)氏政权与契丹政权之间，为了维护自身地位和部落百姓生存，曾先后依附后唐、后晋、后周和北宋王朝，为保卫西北边境，抵抗党项、契丹等异族入侵，维护国家统一和西北边境人民生命财产安全，英勇抗战，功勋卓著，名将辈出，忠烈满门，就连巾帼也不让须眉。府谷折氏与神木杨氏世为姻亲，折(佘)太君百岁挂帅及杨门女将的故事，更是家喻户晓，妇孺皆知。
虽然府谷折氏源出鲜卑折娄氏，但流淌在他们血管里的，并非纯是鲜卑族的血液。在长达数百年的漫长岁月里。他们与周边的汉族长期友好相处，联姻混血是自然的事。与折氏世为姻亲的神木杨氏，很可能就是汉族。特别是五代以来，折氏各部首领多娶汉族女子。从已发现的折氏碑刻和墓志中可知，折德扆娶路氏，御卿之妻有苏、王、杨、梁氏，惟忠娶刘氏和李氏(开封人)。到了北宋时期，折氏已基本汉化。况且，他们和中原王朝关系密切，不断接受汉族传统文化熏陶，其风俗及文化心态几与汉人无异。《宋事实类苑》载，折御卿之孙继祖“虽为云中北州大族，风貌庞厚，揖让和雅，其子弟亦粗知书理。留州中凡数日，出图史、器玩、琴、樽、弧、矢之具，虽皇州缙绅家止于是尔，信乎文德之遐被”。这种情况，与陕北历史上众多少数民族逐渐融入汉族大家庭的趋势相一致。
关于府谷折氏的迁徙与流播，最迟在五代末已开始。后汉乾祐二年(949)，折从阮曾移镇武胜(今河南邓县)为官。折(佘)太君与杨继业结婚，也在此前后。毕阮《关中金石记》：“折太君，德扆之女，杨业之妻也。墓在保德州折窝村”。羽白《杨家将的历史与传说》(载《文史知识》1981年第2期)中指出：“折氏系德扆女，性机敏，尝佐业立战功，后上书陈业战殁之由。……西北人读折为佘，后来剧本、小说把折太君误写成佘太君。”至今山西保德县仍有折窝村和折太君墓。北宋时期，折氏子弟远赴山东、甘肃、浙江等地为官或征战者更多。如宣和二年(1120)，折可存曾率部南下浙江，镇压方腊起义。南宋初，折彦质随高宗南渡，任职广西静江府(今桂林)和洪州府(南昌)知府，居官三十多年。这些赴外地作官的折氏子弟亦有不少落籍任所，使折氏流布南北各地。府谷折氏大规模外迁，在公元1139年西夏攻占府州，折彦文出奔大同投靠金国之际。后折彦文受金国之命，携眷属移守青州(今山东青州)。从此，折氏嫡系子孙便永远离开了他们祖先世代经营的府州。而非嫡系的旁支远属，仍散居原地。现在府谷、神木、榆林、佳县、米脂、洛川一带的折姓居民，可能就是他们的后裔。
源于鲜卑折娄氏的府谷折氏是折氏的主要来源，但也不能排除折氏中还有党项族的莫折氏、折磨氏以及鲜卑族中其他折氏支系的部落的成分。他们后来都先后同化于汉民族，已很难分清原来的族属了。这也反映出陕北历史多民族多元化特征的一个侧面。
出处：陕北古事钩沉/段双印著.—西安：三秦出版社，2008.9