木兰辞(1)
作者：
唧唧复唧唧，木兰(2)当户织。
不闻机杼声，唯闻女叹息。
问女何所思，问女何所忆。
女亦无所思，女亦无所忆。
昨夜见军帖，可汗(3)大点兵，
军书十二卷，卷卷有爷名。
阿爷无大儿，木兰无长兄，
愿为市鞍马，从此替爷征。
东市买骏马，西市买鞍鞯，
南市买辔头，北市买长鞭(4)。
旦辞爷娘去，暮宿黄河边。
不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅(5)。
旦辞黄河去，暮至黑山头。
不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾(6)。
万里赴戎机，关山度若飞。
朔气传金柝，寒光照铁衣。
将军百战死，壮士十年归。
归来见天子，天子坐明堂。
策勋十二转，赏赐百千强。
可汗问所欲，木兰不用尚书郎，
愿驰千里足，送儿还故乡。
爷娘闻女来，出郭相扶将。
阿姊闻妹来，当户理红妆。
小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。
开我东阁门，坐我西阁床。
脱我战时袍，着我旧时裳。
当窗理云鬓，对镜贴花黄。
出门看伙伴，伙伴皆惊忙。
同行十二年，不知木兰是女郎。
雄免脚扑朔，雌免眼迷离。
两兔傍地走，安能辨我是雄雌。
【评注】
(1)乐府《鼓角横吹曲》名，又称《木兰辞》，为北朝乐府民歌，创作于北魏时代。最早见录于南朝陈国僧人智匠的《古今乐录》。《木兰辞》是我国古代民间文学一篇优秀叙事诗，颂述了古代延安的巾帼英雄花木兰，乔扮男装替父从军，最后荣归故里。在艺术创作上,《木兰辞》突破了汉代杂言体民歌的狭小篇幅,形成了独特的长篇体式，布局严谨，繁简得当，描写生动，语言丰富，对后世文学有较大影响。
(2)木兰:北魏延安鲜卑族人，花姓，家在延安城南万花乡花塬头村。葬于村旁山上，世称“花家陵”。陵墓神道两旁分列古代巨大的石人、石马、石狮、石羊等神兽和文臣武将雕像。由于年代久远，木兰事迹广为颂扬，全国许多地方也都建有木兰祠。
(3)可汗kè hán:又称大汗，也可简称为汗，古代北亚游牧民族柔然、高昌、突厥、吐谷浑、铁勒回纥、契丹、蒙古等建立的汗国，其最高统治者皆称可汗。最初，这个称呼是部落里一般部众对首领的尊称，鲜卑语称“可寒”，原意是“神灵”、“上天”之意。这里的可汗不是下文的天子，而是部落大头领。天子，似应指北魏孝文帝。他是一位开明的君主，废除鲜卑族特权，在本民族中积极倡导汉化，下令鲜卑人改穿汉人服装，禁止说鲜卑语，并将鲜卑诸姓改为汉姓。延安乃至陕北一带，即使在宋代都一直是胡汉杂居的民族交融区域，尤其在北朝(公元386年至581年)200年间，北方各种少数民族在延安都有活动，并且在之后的历史上创造过无数伟大的业绩，诞生过许多惊天动地的英雄人物，丰富和发展了悠久深邃的中华文明，长远的影响着中国文化与社会发展。
(4)东市、西市、南市、北市:延安古城历史上多有改迁，基本围绕二水三山布局，应时随地而筑堡寨，因此城分四关。
(5)黄河边:指延水关黄河渡口，由延安乘骑旦暮可至。
(6)燕山:即燕山山脉，在天津市蓟县，由东南绵延至海滨。一说泛指边寨。
出处：古文延安/白春燕编著.—西安：太白文艺出版社，2008.6