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商洛民歌的项目简介(图)
柞水县剧团
商洛民歌是商洛人民千百年繁衍，生存过程中的亲密伴侣。她品种齐全：民歌，小调(一般小调，经弦小调、渔鼓小调 花鼓小调)、劳作歌曲，风俗歌曲和中国共产党人领导人民革令时期的新民歌等一应俱全。内容广泛：涉及到各阶级和各阶层的各个生活层面：爱情的、劳作的、祭祀的、诉苦的、劝善的、喜庆的等。特别是乾隆三十七八年后，湖南、湖北、河南、四川及两广移民相继流入商洛，并将他们的民间歌曲与商洛本土的民歌融合。因此，商洛民歌音乐风格千姿百态且量大面广。
作为一种复杂的社会现象，从全国的研究表明，中国民间歌曲的产生和传唱从何年代开始，均无定论。商洛民歌也很难考查出其准确的产生年代。但据一九七七年文物部门在商县(现商洛市商州区)紫荆出土的“泥质红陶哨”(仰韶文化遗物)表明，早在新石器时期，商洛的劳动人民就创造了能发单音的简单乐器。史学家结论：人声抒发情感应早于乐器制造。
商洛民歌，藏量极为丰富，所发现曲目多达三千多首，已编印成册的有一千二百首。体裁包括山歌、小调、号子和孝歌四大门类。
商洛，以境内的商山洛水而得名。位于陕西省东南部，与河南、湖北两省交界。辖1区6县，240万人。历史传承悠久，文化底蕴深厚，民间艺术丰富多彩，群众文化活动频繁。流传最广泛、影响最深远的，是商洛民歌。
一、山歌
山歌基调，高亢嘹亮，粗犷有力，行腔缓慢，节奏自由，不用乐器伴奏，可以边劳动边唱。其独特之处是，一首山歌，由5句歌词组成，一二四五句必须押韵；这种结构方式，在其他地方的山歌中很少见。
商洛山歌，野声野调，语言纯真自然，朴实无华，且比兴新颖，充满浓厚的乡土气息。分布广泛，全市各地普遍会唱。1980年收集整理，入收歌词300首。
二、小调
小调亦称小曲。句子长短不一，曲调轻快活泼，滑音拖腔较多，情感细腻缠绵；有的则类似元曲宋词。如《四小景》、《鱼卧浪》、《虞美人》等，很像是古代的曲牌和词牌。
商洛地域，山连秦巴，水派长黄，地接秦楚，人杂南北。历史上，山西移民“大槐树人”带来的“黄河文化”和江淮移民“下湖人”带来的“长江文化”在这里交汇，形成南北交融的地方文化艺术。这种“秦风楚韵”，在小曲中有明显表现。如《小开门?摘黄瓜》，同样的歌词，在丹江南北，唱法迥然不同；江北的简洁明快，江南的缠绵悠长。
在民歌小调中，有一种歌只在女性相好姐妹中传唱，故称《姐儿歌》。其内容多与求偶、做爱、结婚、生子有关。如《十二恋》、《害相思》、《十月怀胎》等。换个角度看，这种姐儿歌，似为古代性教育的延续。
小调既可清唱，也可加乐器伴奏。商洛境内，流行普遍，几乎人人都会唱上几首。商洛群艺馆整理的《商洛民间歌曲选》，收录小调歌曲200多首。
三、号子
号子是群体劳动中所喊唱的一种特殊山歌。有领唱、合唱，还有多声合唱。它可以振奋精神，减轻疲劳，统一节奏，集中合力。如打夯、撬石、立木上梁等群体劳作，则都有各自的号子。在陇海铁路通车之前，商洛的丹江、金钱河水运繁忙，江河两岸几乎每天都能听到拉船号子声响，著名的篇目有《走寨河》、《拉纤谣》和《十八扯》。新中国初，农业生产实行互助合作，集体劳动，塘匠号子盛行一时。这种号子由四种声部合成，非常悦耳动听。
四、孝歌
孝歌，是“绕着死人唱，唱给活人听”的挽歌，主要分布于丹江以南。当地习俗，人死入殓，停棺堂中，歌手三五人，分操锣鼓乐器，踏着节拍，绕棺而歌。自天黑开始，彻夜不息，唱至天明休止。其套数有三部分：开头叫“开歌路”，从院门外起唱，走走停停，唱至棺前中止。曲调《长流水》，行腔缓慢，两句一顿，类似信天游。中间为正歌，行腔悠扬哀婉，歌词结构为“三起头四落尾”，起头必须是三句，而且都要押韵；歌尾长短不一，最少必须有四句，也都要押韵。孝歌内容十分丰富，包容儒、道、佛三家人生说教和历史故事。有许多成套唱本，如《南柯梦》、《游十殿》、《琵琶记》等。结尾部分叫“还阳”，曲调《两头忙》，行腔高亢短促，一句一顿，迨唱至门外，则掷乐器于地，宣告终场。
商洛民歌，构词风趣幽默，旋律婉转优美，具有较高的文学价值和艺术价值。对于丰富民族音乐宝库，弘扬民族音乐文化，有不可低估的作用。
1、商洛民歌世代相承，源远流长。是历史的活化石。有的民歌，其源可以追溯到《诗经》。秦始皇时，四位博士官居隐居商山，史称“商山四皓”，他们的《采芝歌》“莫莫高山，深谷逶迤，烨烨紫芝，可以疗饥”已经传唱了两千多年。北宋文学家王禹偁贬官商州，作山歌《畲田词》，有5首选入《宋诗全集》，“畲田”习俗今天仍有流行，其名改作“做神福”，实为民歌赛台。清代乡土诗人王时叙，著有《商州山歌》专集，全面记述了商洛的山水风光和民俗风情。明末清初，广东移民迁商洛，称为“客家人”，他们传唱的《绣汗巾》，字里行间记载着客家人北迁时的景况。
2、商洛民歌形式灵活，传唱广泛，具有较强的文化空间。每年春节期间，各县城乡都组织花灯、社火、旱船、舞狮“闹元宵”，演唱民歌助兴，时间长达十天半月。家喻户晓的孝歌，不仅成为风俗歌曲，也是宗教和仪式歌曲。除洛南县外，其他6县区的广大农村，但凡老人去世，都要举行唱孝歌，少则一夜，多达三五夜，聚集亲友，“以歌唱哀亡者”。随着旅游事业的发展，民歌已成为各旅游景点不可或缺的文化项目。商南县金丝峡，将民歌与流行歌曲同时向游客演唱，游客多欣赏当地民歌。
3、商洛民歌内涵丰富，生活气息浓郁，为文学艺术创作提供了源泉。以贾平凹为骨干的“商洛作家群”，其很多作品，都以民歌民俗中汲取营养。已列为国家非物质文化遗产保护的商洛花鼓戏，更是吸收商洛民歌中的小调、孝歌而成长壮大的。其最初在中南海怀仁堂向国家领袖汇报演出的《夫妻观灯》，则是由民歌剧改编的。商南县剧团编演的民歌剧《桃花运》、《爷也赶驴》先后在省地会演中获奖。业余作者吴全喜，根据贾平凹小说《鸡窝洼人家》改编的山歌剧，在全国首届农村戏剧调演中获奖。