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陕南端公戏的主要价值
汉中市民间文艺家协会
陕南端公戏是由上古人类跳傩衍进为巫师（现称端公）在“庆坛”中唱歌跳舞娱神娱人的一个地方剧种，据专家考证，该剧种也是陕西唯一的“傩及祭祀戏剧”。其历史价值、文化价值，科学研究价值较为突出。
1、陕南端公戏历史悠久。
汉中跳端公（傩祭）是古傩遗风。汉中是巴人繁衍生息之地，端公戏中保存着大量的古巴人信息。
1976年城固县出土的青铜人兽面具，又名铺首、铜脑壳，商代巴人祭祀歌舞面具。这也说明汉中地区的傩祭祀活动已有近4000年的历史。而陕南端公戏正是在这种土壤中生存发展的。
2、陕南端公戏形成较早。
据史料记载，宋大中祥符二年（1009）韩亿知详州，记西乡、城固、洋县戏剧活动的诗句有“夜月人家奏管弦”、“喧阗鼓吹迎神社”。
陆游在他“四十从戎驻南郑“《九月一日夜读诗篇有感，走笔作歌》中记有”羯鼓手匀风雨疾“的诗句（据专家考证当时的汉中羌人常常跳傩，演唱者手执羯鼓）。
明嘉靖九年（1530），城固县旬月举行盛大祭祀活动，并伴有歌舞戏剧（祭祀戏剧——端公戏）。
清康熙五十六年（1717），城固县正月，市民戴纸面狮象，各扮戏剧人物以效傩戏。
清康熙六十年（1721），西乡正月23日火神庙会演戏。4月28日城隍庙演天明戏，6月6日大王庙演戏赛神（祭祀——端公戏）。
道光二十年（1840）汉中城区端公艺人熊某成立戏班，先后演唱四十多年。
据以上资料证明，端公戏在明清时已有戏班演出，最早可在元朝。
3、陕南端公戏群众基础雄厚，在汉中及周边地区影响较大。
据《陕西省戏剧志?汉中地区卷》（陕西戏剧）编辑委员会编，三秦出版社1997年出版）记载：
端公戏、汉中曲子戏、洋县碗碗腔和八岔等剧种，由于艺人多为业余和半业余性质，有农业生产作为基本生活依托，且演出规模小、人员小，易于生存，易于流动，常常活跃于群众的日常生活中，所以受战乱、经济调敝的影响较小，大致仍以原有的状态在民间流传并缓慢地有所发展。
解放后，汉中地区文化主管部门曾多次组织人力挖掘端公戏剧目，邀请端公艺人座谈演出。汉中地区歌舞剧团和有关县市的新文艺工作者在原有的基础上，进行了很大的改进和创新，使之曲调不断丰富，乐器也增加了板胡、二胡、三弦、京铰子、京锣等。1956年到1966年期间，汉中地区出现了一大批新创作、改编、移植、整理的端公小戏。如《打麦场》、《吹鼓手招亲》、《双献料》、《赶工》、《讨债》、《好媳妇》、《一分工》。其中，《一分工》还为中央和陕西省电台录音、灌唱片，使之流行全国。
4、陕南端公戏学术价值突出。据汉中戏剧志（同上）载：1956年6月15日至7月26日，在陕西省第一届戏剧观摩演出大会（西安）上，由当时的汉中地区红星歌剧团参演的端公戏《打麦场》，获《整理改编一等奖》，改编者张世杰，同时获《演出二等奖》、《导演三等奖》、《演员一、二、三等奖》多名。
1958年10月，由当时的西乡县文工团改编创作的端公戏《鲤鱼招亲》、《赶工》，参加西北五省第一届戏剧汇演，1960年创作的端公戏《双献料》、《让课》、《盘花》参加陕西省小剧种会演，1964年4月以创的端公戏《一分工》、《闲不惯》、《双献料》等小戏参加陕西省现代戏汇演均受到专家好评，《一分工》、《鲤鱼招亲》均被灌唱片，使之流行全国。
汉中地区歌剧团，改编演出新端公的事迹（包括其他剧种），以《上山下乡，让新歌剧为农民服务》为题登载于1965年9月27日的《人民日报》，并有多家报刊转载。