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安康曲子的项目简介（图）
汉滨区文化馆
“安康曲子”文词清雅，曲调优美，曲目丰富，音乐瑰丽。由于它的曲调大多短小精悍，好听上口，是清代中期到建国前后流行于恒口地区的主要曲艺品种。
安康曲子是一种民间清唱音乐。从类型上大致可分为两类。一类是曲牌联唱体；一类是民间歌谣体。两类综合据传有一百零调（即108年曲牌）。它既有抒情、细腻的小曲，也有诙谐、风趣的小调；还有高昂、悲怨的曲段。
曲牌联唱体统称“月背调”。“月背调”一般都是根据书目内容、情节、情绪配以得当的曲牌并将这些曲牌有机地联在一起。以表达曲子书目的思想主题。但不管什么曲子书目都要以“月头”开始，“月尾”结尾。在“月头”与“月尾”之间加入各种不同的曲牌。其中主要有“背弓”、“背尾”、“慢诉”、“紧诉”、“慢钉缸”、“紧钉缸”、“银细丝”、“剪剪花、“诗篇”、“太平年”、“五更”、“哭长城”、等七十多个曲牌。有些曲目仅是“月头”与“月尾”，那么就叫“月调”。因为一般“月调”的词是八句，又叫“八句月调”。
凡是一个曲牌套用多段词来演唱，以叙事抒情的，就叫“正弓调”。“正弓调”这一类大都是民歌小调，其中有“十杯酒”、“绣荷包”、“小四景”、“梳妆台”、“放羊歌”、“倒卷帘”、“倒采茶”、“望郎”、“劝郎”、“送郎”、“女贤良”、“十月锁”、“大黄瓜”、“上楼门”等三十多个曲牌。
安康曲子为座唱，歌者不作任何动作，而是随着曲目的情绪、音乐的起伏、或强弱、或喜或悲，“吟出来道，做好到曲尽其能，表情达意。主要伴奏是三弦，另外还有月琴、扬琴、琵琶、二胡、笛子等。打击乐有牙子板、花碟、盅子、非子（碰铃）、四块瓦等。在演唱中常常是一人唱，众人合，气氛热烈。
演唱安康曲子，从来都叫“念”而不叫“唱”，文词讲究高雅有“室内雅乐”之称，传统上叫“念曲子”，不叫“唱曲子”，以示与“唱戏班子”、“伶人”的差别。
传说，在清朝年间“念曲子”的一般都是举人、进士、秀才之类的文人仕宦之家，“念曲子”自乐消遣或逢年过节热闹热闹。后来流传开去，不光城镇文人，而且城镇中算命先生、理发的、做饭的各行各业都有人唱。到民国年间在恒口农村川道颇为流行，成为农闲自乐或逢年过节不可少的言辞曲雅规整、音乐和谐富于变化的特色。
安康曲子表现的多是历史典故、民间传说、风物轶闻这类传统题材。书目内容比较丰富。诸如《水漫金山》、《秦琼观阵》、《平贵回窑》等。也有反映劳动人民生活、爱情、风俗小故事。如《王大娘钉缸》、《二姐娃做梦》、《鞭打芦花》、《秃子闹房》、《酸枣糕》、《劝才郎》等等。
清代，念曲子的有史永艰（进士）、李甲熬（秀才）唐远耀（吏员）等。民国三十年后念曲子的有唐祖贤、唐祖远（西北大学学士）、杨显科、杨来科以及他们的母亲、祖母。恒口贺家坝有贺新邦、贺志邦、贺金林等。
从2004年到现在安康曲子在汉滨区的传承人有三个。曲牌联唱体这一类是68岁的贺青山，他的祖籍，父辈是曲子行家，他从小受其影响，念曲子，传承曲子得心应手，《新村农家乐》，〈〈秃子闹房〉〉都是他新作和整理的。
杨甲强马上要进入70岁的人了，他们人民老几辈会念曲子，伴奏曲子，他本人既会拉汉调二黄，又会弹三弦伴奏曲子，远近驰名。
唐继德今年75岁，他的祖父唐荣耀，小祖父唐远耀，父亲唐翥皋，叔父唐祖贤都是念曲子的高手，他受影响，1956年编著了〈〈陕南民歌〉〉由长安书店出版发行，2011年他又编辑出版发行了〈〈汉滨民歌〉〉。他对曲子中的歌谣类有研究，熟记了近四十首在汉滨特别在恒口广为传唱，教授学徒。
这三位传承人传授的学徒，主要有潘宝平，杨甲英，唐艳丽，冯存英，唐继波，张春鳌，石思柱，郑开春，郝立仁等……
此次介绍的演唱安康曲子的剧照主要有：《水漫金山》一张〈〈秃子闹房〉〉两张；〈〈新村农家乐〉〉两张；〈〈叮嘴〉〉一张。