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陕北混源道歌的历史渊源
陕西省非物质文化遗产研究会
2. 学界一般认为，起于佛、道两教俗讲的传统，宋、元时期出现“宝卷”，明、清是宝卷大量产生的时期。所谓宝卷即僧侣教化大众的说唱形式载体，由于混源教主要在民间发展的特点，故我国现存明、清宝卷文献中有不少种是属于混源教,或者混源教与他教派共用的。
3. 陕北混源道歌的产生、流行与传承，是与明清际混源教在陕北的兴盛相并行的。自诵经中，也自宣卷中，混源道歌被衍生并独立出来，成为由农民“忌口人”掌握和传承的歌唱艺术形式。据考察所见实物，至迟在20世纪初，陕北混源教的“道歌”和“赞本”己被单另辑录装订成册。这类歌本被经师世代传抄；现存年代甚早的老歌本因残缺破碎无法准确断年；能明确推定记年的旧歌本是经师拓世高手抄，抄录辑订时间在民国十七(1928)年之前。
4.另有一部分“佛道歌”辑录于民国三十七(1948)年谢明富手抄歌本，这部分道歌被抄录人特称为“新编”，强调其与传统老歌有别。由此可知20世纪中叶前，混源道歌在陕北仍处于发展趋势。
5. 陕北混源道歌的曲调据称有40多种，均为20世纪初之前即成形的。陕北混源教的经师多为识字很少的农民，缺少记谱手段，所以与歌词有辗转誊抄的歌本可鉴不同，道歌曲调通常是经师们自打少年时代不断听前辈师傅歌唱默记跟习学会的。因为20世纪中后期正常宗教活动曾中断数十年，陕北混源道歌中一些曲调今已无人会唱。