您的位置：首页 > 省级保护项目 > 民间文学 > 古豳国传说
古豳国传说的基本内容（图）
彬县非物质文化遗产保护中心
姜嫄后稷的传说
彬县县城小南门外的凤凰山麓下，有一块地叫履迹坪，相传是姜嫄履巨人迹的地点。
说上古时期，有个叫姜嫄的女子，是上古有邰氏的女儿，（历史记载是帝喾的元妃，后稷之母。）姜嫄在春天里来到城南郊外，这个地方就是彬县人传说的履迹坪，姜嫄来到草坪上，看到有巨人的足迹，就踏着这足迹走过去，心里觉得很快活，肚子里好像有了孩子一样动弹哩。回家后满十月生了一个儿子，姜嫄觉得这个小孩是个不祥的，就把他丢在隘巷里，隘巷里正好过来一群牛羊，牛羊走到小孩跟前都绕着走而不踩踏小孩。姜嫄又把小孩抱走扔到平林里，结果平林里打柴的人多，没办法就扔到沟渠的冰上，结果乌鸦鸟雀都跑来用羽毛和翅膀温暖他，有只母狼还跑来给他喂奶姜嫄觉得这孩子很神奇，就抱回去养大他，并取名为弃，这个孩子从小爱种庄稼，长大后当了尧帝的农官，成为农业始祖，尧把邰地封于他，他是我国最早种稷和麦的人。后人就称他为后稷，现武功旧县城东门外有一块砖砌长方形平台，叫教稼台。传说它就是后稷教民稼穑的地方。
传说后稷是出生在彬县隘巷内的元真观里。生弃的那块地方，每逢下雨或飘雪，就显出血红色，人们就找了块与床一样大的石板盖在上面。说也奇，这块石床，雨下在上面就流了，雪落在上面就化了。不知哪个朝代，为了保护这块圣地，在石床的四角，人们立了四根粗壮端直的木柱，在木柱上面又盖了座天宫式样的玉皇楼，覆屋重檐下高悬“天威之尺”的匾牌。后来柱子倾斜了，即用砖把木柱包起来，在中间箍了个拱形的砖洞。在玉皇楼的南面，建有一座三面出水的戏楼，北边建有后稷祠，内塑后稷座像一尊。每年古历正月初九，三月初三，十月十五，这里都集会唱大戏，人来车往，锣鼓铿锵，异常热闹。
后稷有“教民稼穑”的功劳，人们都纪念他。他的母亲也受到了尊崇。在彬县城东泾河对岸的水北沟内，东边的半山坡上，现存有一座直径二十二米，高十八米的圆形封土堆，墓前曾有清乾隆时任陕西巡抚的毕沅在墓碑上留的题刻“姜嫄圣母墓”五个大字。此碑七十年代失落。
讲述者：王安民（ 69岁）白兴家（66岁 ）
公刘的传说
公刘墓、摄影：朱民乐
公刘雕像、摄影：程鹏高
周文王的十代祖先叫公刘，是后稷的曾孙，彬县人叫人祖爷，说是后稷死后夏朝已经建立了，夏朝的皇帝慢慢地不重视种种庄稼了，后稷的后代就失去了农官的地位，带着家人从武功一代又跑到彬县、庆阳一代了，公刘是个老实厚成人，带着家族在彬县建立一个国家就叫豳国，修建了宫殿屋舍，他在豳地创业，厚待国人，领着国人修田、种谷、打猎，沿黄涧、过涧人都住满了。
（公刘墓传说之一）
彬县这一带埋人时，墓崮堆总是一头大，一头小，活象一条鱼。公刘去世后，周人把他埋在龙高原上土陵村的陵滩里。这座坟墓远看象个土丘，近看象座大山，在坟头上走一趟，得个大半晌。传说，公刘墓修在“珍珠串线”、“金盆养鱼”穴上：一座座山包是珍珠，把连绵的土岭线一样串过来；附近的山峁峁、沟壑壑，都与公刘墓相关，长岭象根根旗杆，山原象面面旗帜；远处有龙山、龟山、蛇山、虎山，峁沟有十八罗汉、七十二将，这数不清的山岭都绕着公刘墓这个轴心转。
为公刘下葬时，周人为了不让老先人受苦挨饿，就在陵里撒了大量的五谷杂粮。为了表示对祖先的崇敬，建陵用的土，都从乾县取回，一点一点蒸熟晾干，整整用了两年零八个月，才把国人撒的杂粮盖住，埋成一头大，一头小的鱼形坟墓。洒下的五谷杂粮一老没出土，意味着公刘收下了整个粮食，周人就都放心了。
几千年来，人们为了纪念老祖先公刘，埋人时坟墓仍遵照公刘墓的样子，下葬时都要插茔穴，起墓，撒五谷杂粮。据说土陵村的人，都是公刘墓守陵人后代，有好文、喜武、爱稼墙的遗风。
讲述者：王宝群 男 24岁 香庙乡南芦村人 农民 整理者：郑智贤
（二女祭公刘）
从公刘墓往南走，下面有个渡口,叫石桥头。坐船过泾河上了南岸山腰咧，平处有两座土垄拔地而起,如同人工砌的土城。旁边有一眼清泉哩,日夜不歇地流淌咧,口径、深度都是一尺左右。
据父老乡亲讲说，这两座土垄和一眼清泉，记载了一段悲壮的故事哩。原来人祖爷公刘去世咧，他的两个女儿心跟刀子搅哩一样，就用前襟包了土，带上酒壶，跑到唩河边，想过河来封土祭奠哩，端不端就在这时景，唩泾河猛然间涨了水，当下要过河就没向咧。
公刘的两个女儿放声大哭了半天，只好望着父亲的坟茔，把土倒在平地上咧，把酒泼在山腰咧。
说来也奇，到了第二日，倒土的唩地方长出了两座城状的土垄，泼酒的唩地方形成一眼清亮的水泉子，人都说人祖爷女儿的精诚感动天地咧。
讲述者：王崇乐 整理者：郑智贤
（公刘墓传说之二）
咱彬县唩人祖爷墓（公刘墓）名大着哩，远远近近的人都知道。提起这墓还有一段神话哩。
早年间，人祖爷墓坑里，埋了好多人世间稀罕的东西，金鸡、金马、玛瑙、珍珠都有。原来这些东西都是陪葬品，后来这些东西修炼成功啦。每到晚上，金鸡就“喔喔喔”打鸣；金马啦着金磨轰隆隆地转，不停地磨白面，磨呀麻呀，磨出的白面都堆在墓崮堆上。这样，墓冢就越来越大，把原来一马平川的河套地快占完咧。人都当这墓长哩，整天唉声叹气。有一个放羊的人，一天晚上到陵上寻羊哩，黑灯瞎火地进了陵眼，才看清了。墓坑里吆磨子的女人见他进来了，就把他推出来，扔出一把笤帚，那人拾起来一看，笤帚是金的。人家想捂他的嘴，可放羊人不贪这小便宜，把这话给人都说了。这一下人都求土地爷，土地爷也没法子，只好把这事报告给玉皇大帝。
玉皇大帝知道事由后，就决定把这些宝贝收回来，好好一片川道地么，陵一下都占完了，叫黑头百姓吃啥哩。这么决定了，就派精甲神下凡去收宝贝。精甲神领命后，到半夜三更时分驾了一片祥云，悄悄落在西山上，从怀里掏出一面宝镜，对着墓崮堆一照，只听“嘎崩”一声，天摇地动，墓冢裂开了一条缝。精甲神从西山跳进墓坑里，牵出金马，驮上所有宝贝，攀上西山，又把怀里的宝镜掏出来，对着墓冢一照，“轰”地一声，墓又合在一起。精甲神这才牵着金马，踏着祥云，回到天宫去了。
宝贝被精甲神收去后，陵墓也不长了。土地爷便给村里人托梦。第二天人们一看，见土地爷说的是真的，就烧香拜天，给玉皇大帝献猪献羊，都说玉皇大帝是个大好神，给陵边边住的人把饭碗保住了。从唩以后，人祖爷唩墓再也没长过。
讲述者：王崇乐 整理者：巩光道
（古公亶父）
由底店向南走，约一里路是散桥村；过了散桥，再走三里又是头桥村；从头桥再南行一里路，就到了二桥村。
传说先周的时景，周太王（即古公亶父）因为狄戎人三回五回来欺负要东西要牲口又要土地，太王为了平安就要从豳地往岐山迁。众百姓感念太王的恩德，都搭伙成群地要随太王去岐山。太王反来复去地劝说，留下一少部分，大部分还是随着走，一直走到了头桥。周太王下马对跟随而来的百姓说：“各位父老兄弟们，大家莫要为了我背井离乡去岐山，还是回去吧！”众百姓听了，一品腔齐声说：“古公，我们情愿随大人去岐山，决不回去！”太王怎么劝说也不顶事，只得往前走。
到了二桥，太王对众百姓劝解：“乡亲们，大家还是回去吧，不要因我一人而让大家吃苦！”众百姓还是不回去，太王一看这情景，就说：“大家都这样，我今日也不去岐山了，咱们一搭回豳地吧！”
太王便拔转马头往北走，走到离底店不远处，太王跪在路上对众百姓说：“父老乡亲们，狄人的侵扰，让大家因我受了不少罪；再说，大家随我到了岐山，一时也无法安顿这么多人，我怎能忍心把当地百姓攒走呢？父老乡亲们，大家还是回去吧！就是到了岐山，我亶父也不会忘掉一个父老乡亲！”说毕放声痛哭，众百姓也伤心落泪，大家挥泪话别。后来为了纪念贤明的周太王，就把太王与众百姓分别的地方叫做“散桥。”
咱彬县一带，有个怪习俗：人都把婆把奶叫妭（音拔）哩。其实嘛，唩树有根，水有源，这习俗有讲究哩！
一上南山有个古公城，唩是先周古公亶父治理豳国的时景用土夯成的。后来狄人侵入了，豳地不安宁咧。古公是个非常贤明的国主，为了周人的生存，没和狄人打仗，就东迁岐山咧。
古公迁咧，许多周民都跟上走咧，留下的人中老人、娃娃和妇女是大多数。年轻力壮的妇女白日要上地做活哩，婆婆们就在家里照管娃娃。娃娃的爸都去了岐山咧，娃娃就整日哭着要爸哩。为了哄娃不哭，娃娃们叫“爸”，婆婆就应。时景长咧，人都习惯，把婆婆叫“妭”的习惯就沿袭下来咧，一直叫到如今。讲述着王安民（69岁）