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朝邑剪纸的项目简介（图）
大荔县文化馆
迎新春剪纸
白蛇传游湖
大荔县位于陕西关中平原东部，是黄河、渭河、洛河三河汇流之地，这里地肥水美，在商周时期，为古芮国及古同卩 国所在地，历代都是关中东部的政治、经济文化中心，戏曲艺术久负盛名。这里是梆子腔的发祥地，同时皮影戏“碗碗腔”也在民间广泛流传，在明、清时已处于极盛时期，戏曲艺术的广泛流传，为朝邑剪纸的产生提供了条件。农妇运用她们唯美的观察力和超强的记忆力，吸收了当时皮影人物的造型，把当时逢年过节才能看到的皮影戏，用剪纸的手法把它搬上了自家的热炕头，使他们在窗户上天天能看到皮影戏。据说，明万历年间，同州府朝邑县南阳洪村一农妇，剪得一手好剪纸，为时任礼部左侍郎兼翰林院伺读学士马自强赏识，遂将其所剪剪纸带入宫中，晋献皇妃。皇妃贴于窗上，引得后妃宫女纷纷观秀，竟也轰动朝野，从此朝邑剪纸名声大振。经过历代传承，流传至今。
大荔朝邑一带物产丰富，人民生活富裕，戏曲艺术广泛流传，农妇们运用她们的聪明才智，吸收当地皮影中的人物及场景造型，用剪纸手法，舍弃了皮影中的繁密装饰，突出线条美与人物的情态美，用不同的表现纹路，如：狗牙、马牙、树叶、梅花、月牙、花瓣等形式，采用疏密对比、方圆对比、点线对比等手法，把长不过两寸的人物组成一幕幕的戏曲场景，惟妙惟肖的展现在窗户之上，这些隽秀、细腻的剪纸，诠释了她们对人生的理解、生命的诉述及真善美的追求。剪纸艺人从人物的外形、表情、心态多角度地体验和体察角色的内心活动，充分地表露在她们的剪纸作品中。如：嘴尖皮厚的窑婆，嘲谑诙谐的小丑；招摇过市的纨绔子弟；一身呆气的书生，老态龙钟的翁叟，含情脉脉的淑女；英姿飒爽的武旦；捧笏祝拜的朝臣；威武勇猛的武士……，一幅幅两寸长、一寸来宽的小纸片儿在它们的游刃之中变成了一个个性化的活人。把诸如：《白蛇传》、《李彦贵卖水》、《王良卧冰》、《拾玉镯》、《天仙配》等戏曲故事，定格在家家户户的窗棂、家什和老百姓的心灵上，用来诠释自己对人生的理解、生命的诉述及真善美的追求。
朝邑剪纸吸收皮影戏的人物造型特点，所有人物均以侧面表现，造型小巧，高不过10cm，宽多5-7cm，线细若棕丝，以隽秀、细腻为主要特点。朝邑剪纸多以几幅组成一组，由戏曲中的人物场景为表现对象，一组剪纸少则一人，多则三、四人，同时配有场景，把戏曲中一幕戏做为一场景来表现。色彩单纯，朝邑剪纸用纸多为黑色，其它彩纸为配纸，黑色剪出的戏曲人物沉稳、古雅，传统意识深长。剪法多样，形式有：狗牙、马牙、小狗牙、树叶、梅花、月牙、格子、三角、花瓣、心形、波浪、踞齿、米点等形式。镂空疏密有致，对比强烈，线条飘逸，形态优美，富有节奏感。
朝邑剪纸是极具地域特色的艺术形式，对当地戏曲文化的发展具有重要的研究价值。同时，它强烈的美学艺术形式，反映了当地的民间审美情趣，是一种独特的民间美术表现形式。朝邑剪纸除了传统的花草、树木、动物图案外，大量的是戏曲故事人物场景，剪法多样，集各种形式于一体，采用疏密对比、方圆对比、点线对比等手法，富有强烈的美学艺术形式，对研究民间美术具有很高的研究价值。也是黄河、洛河、渭河沿岸民风、民情、民俗的反映，具有重要的价值。
传承谱系为:第一代：姚清素，女，1916—2003年，文化程度不详，由母亲传承，学艺时间1925年，户家乡西大壕营村人；赵玉英，女，1920—2006年，文化程度不详，由母亲传承，学艺时间1931年，伯士乡高城村人；第二代：周呈祥，男，生于1931年，高小文化程度，由母亲传承，学艺时间1950年，伯士乡吴王村人；第三代：雷春生，男，生于1942年，初中文化，由母亲传承，学艺时间1959年，陕棉十三厂人；赵秀茹，女，1943—2001年，文化程度不详，由母亲传承，学艺时间1955年，伯士乡吴王村人；王晓霞，女，生于1942年，小学文化程度，由母亲传承，学艺时间1959年，沙底乡洞北村人。
近年来，我们积极组织当地群众、艺人参加各种赛事展演活动，为省编写《中国剪纸大全》，我县提供了大荔地区的全部资料，划定了洛南、洛北两个区域的不同特色，重点对朝邑、沙底、高明、双泉进行了全面调查摸底，摄制了400多张图片，收集了100多件实物，整理了1万多文字，为〈中国剪纸大全·大荔卷〉做好了前期准备工作，使朝邑剪纸已被省市许多专家认可。08年7月份，朝邑剪纸项目参加了渭南市举办的首届文化旅游节，传承人王小侠受到了副省长的高度赞扬。