横山说书的传承谱系

横山县人民政府文体事业局

    横山说书之所以深受广大群众的喜爱，是因为说书形式简单，活动方便，一人一把三弦即可演出，不受时间地点和听众人数的限制，冬天冷了放在炕上，夏天热了放在院里，穷乡僻壤可以到，家庭院落甚至田间地头也可说，所以在80年代之前，说书是深受群众欢迎的一种娱乐形式，学艺的盲人也很多。

    横山说书的创始人及起源年代都无从考证。现在最早可以追朔到曾任陕西曲艺家协会主席的韩起祥。他的师傅据说是米脂人杜维新，由韩起祥开始使横山说书得以发扬广大。他第一次将说书投入到革命斗争中，并起到了很好的宣传效果。他的徒弟孙旺生、王学诗又带出了许多徒弟。

    1963年成立的横山曲艺队在保护横山说书的基础上发展了很多，起先由10人组成，后来发展成21人，全部为王学师和孙旺生的徒弟。他们是最初入队的；王学诗、王如岗、李福德、李生俊、陈高俊、李树成、韩秀文、白风君、李宏爱，当时队长为万山友。

    1974年又有11名队员加入曲艺队，由孙旺生担任队长，新增队员有孙旺生、鲁甫曾、李培贵、白玉岗、刘世恩、贺子君、董树植、刘子信、刘高信、雷宝则、李俊旺。

    以后相继有石崇磊、梁双怀、马海鱼、张仲平、胡增勇等进入曲艺队学说书。

    韩起祥，原籍横山县党岔乡韩家园子村，生于1915年4月16日，父亲韩尚青在起祥四岁时因伤寒病去世，由母亲扶养长大，三岁时因出天花无钱医治而双目失明，跟着母亲讨饭度日。9岁自制三弦弹唱，感动了艺人曹瞎子，赠予他三弦乐器一把。13岁拜米脂杜维新为师学艺说书，由于他聪明好学，半个月便学会《五星三环记》等书10本和相术300条，14岁师满开始了说书卖唱的生涯。民国二十七年(1935)，他到达毛主席驻地延安，走上了以说书为人民服务的道路。他能编善唱，会说百余本传统书，会弹五十多种民歌小调，满肚子装着民间故事、风土人情传说，是一个知多能广的民间艺人。

    韩起祥从事曲艺工作近60年，除对一些旧书作了改编以外，还创作了长篇、短篇书词572部，代表作有《刘巧团圆》、《张玉兰参加选举会》、《宜川大胜利》、《翻身记》等。其中《翻身记》属自传式书词本，反映的是他本人从小到大的苦难历程。此外，他还对说书艺术作了重大改革，使旧有的形式增添了新的时代内容：把旧说书的韵白，改为散白，完全用人民的口头语言抒情道白，改进三弦用法与弹法，增加麻喳喳发挥伴奏技巧；研究曲调、板眼，把陕北民歌、道情、信天游及秦腔、碗碗腔、眉户等曲调，融合到说书唱腔中去，从而创造出说书曲调的新特色。

　　1944年8月，他参加陕北说书讨论会，编《反巫神》、《二流子转变》、《抽洋烟》、《血泪仇》等，1945年后，应边区文协的邀请，编成《张家庄求雨》在《解放日报》上连载，《张玉兰参加选举会》获边区文协特等奖。同年在绥德等地举办6期培训班，改造盲艺人273人。

    1946年8月，应毛泽东特邀到杨家岭说书，弹唱《重庆谈判》、《张玉兰参加选举会》等，毛主席在听书中多次发笑。毛主席说：“书，你说得好，今后你要为工农兵多说新书，要多带徒弟，把陕北说书这古老形式加以改造革新，传至后世。”相隔10天，他又应邀到枣园为朱总司令说书。听罢《时事传》、《反巫神》朱总说：“你说得很好啊!全国解放后，你可以到各地推广说书。”

    1955年加入中国共产党，调陕西省作协工作，翌年调延安文化馆，加入全国曲艺改进会。1958年当选中国曲艺家协会副主席，曲协陕西分会主席，曲协延安地区名誉主席等职。十一届三中全会后任延安市第二、三届政协委员，延安市聋哑协会副主席、陕西省三联顾问、中国曲艺协会副主席、顾问等。

    1985年陕西省曲艺整理办公室、陕西省群众艺术馆编写了《韩起祥与陕北说书》。次年华山文艺出版社编的《文艺知识大全》中评“韩起祥在许多不同流派和演唱风格的说书艺术中占有突出的地位”。1989年中国民间文艺出版社编写出版了《韩起祥评传》称他“传奇性的一生，是毛主席文艺路线的一曲颂歌”。

    正是有了韩起祥的创新与改造，才使陕北说书这古老的说唱艺术得以发扬广大，经久不衰。

    王学师，韩起祥的徒弟、省曲艺协会会员，1935年生于高镇旗峰村，11岁学艺,12岁出手，93年因病停艺。从艺几十年间，走乡窜户为横山人民送去近千场演出。他是继韩起祥之后最有代表性也是最受群众欢迎的一位盲艺人，他的说书风格自成一体，声音厚重，吐字清晰，语音生动活泼，对装饰音尤其是顿音、滑音的运用非常自如，不管男女老少听他的书，都是一种听觉上的享受。1963年横山县成立曲艺队后，由于他认识盲文进入曲艺队担任老师，期间带出徒弟30多人，代表作有《天津战役》、《苦水新歌》、《母女会》等，1942年参加延安文艺座谈会。是横山说书的代表性人物之一。

    张俊功，横山说书艺人的后起之秀，陕北说书的改革者，陕北说书里程碑式的人物。他1932年出生于横山县柴兴梁村，一个月大小的时候得了眼病，左眼失明。1940年，爷爷带着全家逃荒讨饭来到延安地区甘泉县，在桥镇乡安家坪村落户。25岁从师于韩起祥，1964年艺成出手，他曾给电影们《北斗》配过音，参加了全国曲艺大赛调演，获得了国家奖。他继承了传统说书中的多人说书形式，乐器上增加了四片瓦、笛子、二胡等。从形式和内容上对传统的陕北说书进行了大胆的改革和创新，将“一人坐唱”改为“一人站唱，多人伴唱”，同时又打破了传统的盲人说书的偏见，大量招收明眼弟子，内容方面抛开了单纯为某一时期的政治宣传服务的路子，增加了具有现代意义适合时代发展的新内容；在音乐方面，他打造的“眉花调”，委婉动听，幽默滑稽，更加适合现代人的耳朵了，整体上提高了陕北说书艺人的文化层次和表演能力，形成了独具风格的陕北说书甘泉派。由于他的说书队伍有男有女，有站有座，形式活泼、语言生动、乐器丰富，所以他的说书曾一度风糜陕北各县颇受群众欢迎。他说的《刘老汉让贤》、《王贵与李香香》、《爱国卫生》、《老俩口看延安》等书。曾在陕西人民广播电台及米脂、横山、靖边、定边、甘泉等县广播站多次播放，获得听众好评，1987年后，他的说书录音带遍及横山城乡及全国各地。2008年1月29日因病去世，享年75岁。生前曾任陕才匕曲艺家协会理事，延安市曲艺协会副主席。多年来，他一直游走在陕北各地，将说书艺术传遍了陕北的各个角落。他的去世使陕北大地失去了一位歌者，中国曲艺界失去了一位大师，陕北说书失去了一位大师级的传承人。

    孙旺生，横山县党岔孙家焉人，1937年生，1956年跟随韩起祥到延安，充当秘书兼徒弟的角色，曾多次跟随韩起祥进京接见中央领导，并为他们说书。1958年加入中国共产党后参军，参加了青海平息战乱，1962年转业后继续跟着韩起祥在延安搞曲艺宣传，后由时任横山县县长李志彦介绍到横山县曲艺队任队长兼会计。他的说书唱腔在韩起祥的基础上加进了现代的因素，善于扮女声，声音尖细甜美，代表作有《快嘴女》、《梁山伯与祝英台队》《刘巧团圆》等，现年72岁的他，积极参与了横山说书的研究与抢救工作。

    孙锦福，武镇王台人，1960年生，他属韩起祥的第三代弟子，孙旺生的嫡传弟子，20岁高中毕业后，凭着对说书这一曲艺形式的热爱，跟随孙旺生学了两年，出师后为横山的计划生育宣传说了近百场书，善长于说古书和即兴编词。

    贺治财，1957年出生于横山县武镇乡的高桥村，20岁开始追随张俊功学说书，给师傅弹三弦，拉二胡，吹笛子，敲铜锣，击碰铃，打梆子，一个人会使唤五六种乐器。出师后的他不仅学会了张派的说腔，在创新意识上也秉承了他师父的传统。他把民歌加入说书中间，常常说着说着就唱了起来，有时也把戏剧表演的动作加入说书中来，扮演不同人物的音容态度，无不惟妙惟肖。现在的他，每年的正月十五都会应邀在榆林的古街上说上几天的书，很受榆林人民的欢迎，是活跃在陕北说书界的一颗新星。

 

陕北说书横山籍著名艺人

 

主要说唱世人谱系

 

代别	姓名	性别	文化程度	传承方式	学艺时间	居住地
第一代	韩启祥	男		师传	1924	延安
	万山有	男		师传	1924	子洲
第二代	王学诗	男	小学	师传	1946	高镇
	孙旺生	男	小学	师传	1957	武镇
	张俊功	男		师传	1957	延安
第三代	王如刚	男		师传	1962	高镇
	韩秀文	男		师传	1958	石窑沟
	鲁莆增	男		师传	不详	高镇
	李培贵	男		师传	1954	韩岔
	白玉岗	男		师传	1948	白界
	陈高俊	男		师传	1943	南塔
	李生俊	男		师传	1958	南塔
第四代	梁双怀	男		师传	1974	魏家楼
	孙锦福	男	高中	师传	1980	党岔
	贺治财	男	初中	师传	1986	武镇

 

现今主要说唱艺人谱系

代别	姓名	性别	文化程度	传承方式	学艺时间	居住地
第一代	孙旺生	男	小学	师传	1957	武镇
第二代	马海鱼	男		师传	1969	党岔
	石崇雷	男		师传	1959	赵石畔
第三代	石守瑞	男	小学	师传	1975	赵石畔
第四代	张仲平	男	小学	师传	198l	殿市
	贺治财	男	初中	师传	1986	武镇
第五代	白云飞	男	初中	师传	1995	韩岔
	鲁锋	男	初中	师传	1997	高镇

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