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蒲城石羊道情的基本内容(图)
陕西省蒲城县非物质文化遗产保护中心
蒲城石羊道情，在漫长的社会演进中，一直是当地主要的曲艺品种，既保存了唐教坊法曲的特点，又不断吸收民歌和眉户等地方戏的特长，至今仍是当地人民群众喜闻乐听的传统曲艺剧种。
道情剧在清代及以前，其观众基础不亚于秦腔戏，道情艺人们有这样四句话：哗啦啦三才板热闹喧天，口品着一根笛胡琴四融，道情戏有音乐有唱有念，提起来哪一本不如“乱弹”。
石羊道情的唱腔曲调归为“九腔十八调”。保存下来的有八腔 (一腔失传)为：清江引(称戏引)、金钱吊葫芦、藕断丝不断、节节高、大连相、高腔、推句子、皂罗袍(每曲戏以此曲来结束演唱)。十八调中有七调已失传，保存下来酌只有十一调为：大红袍(每出戏的骨干调)、苦相思、哭板、剪花、拖音、笑板、蛤蚂跳门坎、落句子(等于尾声)、气头子、塌句子、恕板等。
“帮腔”，道情艺人称为“拉坡”。它是区别于秦胜、眉户等地方剧种的显著特点。帮腔对演出起着加强情感，烘托气氛的效果，并有给演唱者缓息的作用，因所表达情绪不同，还有阳波欢音和阴坡哭音之分。
石羊道情里的道白，甚至应声，其音乐旋律、节奏都有严格讲究，语言极富旋律音的高低长短强弱。在大段的道白里，若有几层意思表述，在分段的中间还须加一句弦乐过门来间隔、停顿。而其他剧种都是用“手锣”来间隔的。
石羊道情所演唱的剧目分两类。道教内容的称为戏；反映民间生活的称为曲。
戏类：凡属历史上的真人真事，从道家的观点出发，认为有歌颂价值的都编为戏。戏一类的剧目又分为三种：(1)凡修道成了仙的内容，如“韩湘子成仙”等叫做“神戏”或“正传戏”。(2)凡天子、大臣、名将、孝子贤孙为内容的如“古城会”、“五丈原”、“郭巨埋儿”等戏，称次正传戏。(3)凡属社会一般下层人物为内容的，是真人真事。如“燕青打擂”、“杨八姐闹倌”等口叫做非正传戏。
从戏一类唱本的内容来看，它是道家文人借以达到“宣讲宗教道德、法规、因果报应等”为目的。
曲类：凡属社会上一般事件或普通现象为内容并经过艺术塑造的如《响棒槌分家》、《隔门贤》、《砸姻灯》这一类一般是主题明确，内容通俗，为广大群众所喜闻乐听。曲类的唱词、节奏也较戏类口语化和自由，情节也相对简单。
石羊道情每场演出，开场都是演“神戏”一折，后便是人们喜闻乐见的曲类了。