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大白杨社火·芯子的基本内容(图)
未央区文化馆
一、大白杨芯子的种类与形式
芯子艺术是民间各种杂耍艺术的升华，是将民间各种杂耍艺术如耍狮子、舞龙、走马、旱船、抬花轿、武术、杂技、耍花杆、采莲、大头娃等逐步演化升华为芯子艺术。因此，目前流行的芯子艺术中，就有龙芯子、马芯子、刀芯子、剑芯子、船芯子、轿；阵子、车技芯子、跟斗芯子、伞芯子等，凡民间杂耍一类的节目，几乎在芯子艺术中都可以见到。芯子艺术和戏剧、高跷装扮的人物基本相同(包括脸谱、衣帽、道具)，是同一树上的三朵花。芯子艺术着重于造型，高跷着重于踩腿的技巧。所不同的是芯子艺术在表演时每架芯子就表示一个完整的故事情节，将所装扮的节目一次性亮相，且节目繁多，造型各异，给观众以琳琅满目的感觉，加上高玄的艺术造型，可激发观众的欣赏兴趣，流动性的表演形式，更使观众心情舒畅。大白杨社火，芯子艺术造型巧妙、阵势宏大，在游演时，有多人共抬的“抬芯子”、还有马拉车载的“车拉芯子”，现己发展成由汽车装载的巨型芯子。大白杨村的芯子过去
按“桌”计算，每次要扎制10—15桌，最多时达20桌，并且一直沿袭着一村分二社“分朋赛乐”的表演形式(形似两军对阵)，明显带有盛唐时期的演艺形式的烙印。大白杨社火·芯子艺术以“奇、特、妙、绝”的表演形式来表现群众喜闻乐见的民间传说、神话故事、戏剧情节，宣传党的方针政策，乃至借古讽今、褒贬时事，令人叹为观至。
二、大白杨社火·芯子的组织发起过程
大白杨社火历来设有专门的组织机构，包括会长、副会长、委员、会计、出纳等人员，会中下设芯子组、大衣组、绑扎组、化妆组、插芯子组、打拐子组、仪仗队、锣鼓队、车管组等二十多个职能小组，分工负责，各行其事，同心协力。
己故中华梨园学研究会会长李尤白先生20余年的研究，著《梨园考论》一书，考证唐代梨园就建立在大白杨村。据此可知，大白杨社火到唐代完全被宫廷所控制，一切活动必须按照唐王朝的主旨进行，其表演形式也有所变化。在唐代，只有每年的农历的正月十四、十五、十六三日才夜不宵禁，皇家在每年的正月十五日元宵佳节(上元节)要与民同乐，较大规模的庆典活动就要搞三天，大白杨社火至今始终沿袭着这三日的庆典活动。每逢皇家的集会和庆典，盛行“分朋赛乐”，共同表演、以较胜负。大白杨社火沿袭一村分二社的表演风格，就是采用“分朋赛乐”的形式。
三、大白杨社火·芯子表演
大白杨芯子艺术的表演活动，最能体现“龙人”的精神风貌。位于龙首塬上，村型为“龙形”的大白杨村，历代相传：“大白杨的社火是前紧后松，是一条龙的阵势。”社火队的阵容重点在头，铳子手排列在最前面，接着是仪仗队、锣鼓队、平台车，长长的芯子车队排在最后，列队数百米，总体队形构成“龙”行之时，其势在头，其力在尾的龙摆尾之势。
随着社火队缓缓向前，最前面的铳子交替鸣放，发出炸雷般的响声，使远处的观众闻声汇集于市，接着是彩旗飘扬的仪仗队及锣鼓队、平台车，等到又高又长的芯子车队到来时，前面的队伍己相距很远，只听其声，无法看到，给人以“神龙见首不见尾”的感觉。一车又一车造型各异、精巧玄妙的芯子，使观众感到目不暇接，眼花缭乱。由于观众争相尾随在车旁车后，大白杨社火队和观众形成的人流融合在一起，活灵活现地体现出了龙人的精神风貌，芯子艺术的演出借此收到了强有力的艺术效果。