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长武庙宇泥塑风俗的历史渊源
长武县文体旅游局
历史渊源(一)：
长武庙宇泥塑风俗，是当地人民在农耕社会生活中，利用实体性物质塑造形象，以祀神娱人为目的，含有历史、宗教、民俗等多元文化内容的传统民俗文化，有着深刻的社会历史根源。
据县志记载：南北朝时期，长武始建画阁寺，唐初建昭仁寺，之后历代皆立庙观寺刹。规模较大的有昭仁寺、强村寺、马成寺、兴龙寺、回朝寺、云德寺、永福寺等20多处。明清以来，儒、释、道三教传播广泛，遍布城乡村落。庙宇林立，庙庙塑像，给民间泥塑、壁画营造了广阔的文化空间。
随着外地文化艺术的交流传播，泥塑、绘画在民间自然兴起，拜师学艺者甚多。据现代艺人张俊英(长武柳泉村人，75岁)、崔少峰(长武东街村人，66岁)等人讲述，清代后期，最早来长的河北燕京泥塑艺人白玉山，居长多年，带出不少徒弟，在县城各地留下了很多精湛的塑像、壁画(已毁)。当地最早的泥塑名师雷复乾(1877—1957)长武马坊村人，泥塑、壁画手艺精绝，闻名于县内外。另有尚西峰(生卒不详)长武五里铺人，亦为早期有名艺人之一。
历史渊源(二)：
张俊英、王德信(已逝)师从雷复乾，出师后，适逢解放，庙宇拆毁，民间泥塑普遍停业。1980年后，传统艺术逐渐恢复。张王二人受邀前往甘肃的兰州、天水、平凉(崆峒山)、宁县、华亭，宁夏的刘家峡、榆中、灵武、新集、银川、郑庄，及本县的马寨、司家河、尧头等地，20多年间，塑像300多尊，壁画100余幅。崔少峰的父亲崔紫云(已逝)系雷复乾的开门弟子。少峰受其影响，承传父艺，学有所成，1980年后，先后在青海、宁夏及本省永寿县、本县马坊、东升、地掌、尧头等地塑像100余尊，并绘制了大量壁画。长武庙宇泥塑代代承传，迄今约有200余年历史。