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黄龙猎鼓的基本内容
黄龙县文化馆
黄龙猎鼓在旧中国，黄龙东部的蛟龙镇享有盛名，多用于祭奠、祈雨，春社庙会，故称“上庙鼓”、“兽鼓”，尔后更名为“丰收锣鼓”、“喜庆锣鼓”、“九村九折鼓”、“大地锣鼓”、“斗兽锣鼓”等。
演奏正谱7折，另为“引子”、“尾声”。开场顺序，引子、滚身子、摘豆角、拾穗子、叮咯吧、荒草坡、扬锣三声、滚轱辘、尾声。在民间随意性演奏中，分“行进演奏”和“广场表演”两种形式。黄龙猎鼓的四个奏章：“出巡、兽现、围猎、庆典”。展示出劳动人民改造自然，驱击猛兽的雄壮情景，再现了炎黄子孙的刚键风骨。
随着时间的推移，黄龙猎鼓在原有的基础上，结合民间传说和“狩猎”场面，经过民间艺术家们的精心排练，完善，使情节内涵形象化地站立起来，把进化艺术归还给远古。整个表演场面气势宏大，粗犷豪放，壮观威武，方阵整齐，舞蹈表演动作优美大方。整体鼓点奏曲充满神韵。
开场，五面幡旗“虎、豹、熊、狮”左右在“黄龙猎鼓”队旗两侧，后面跟着花枪，铜器纵队浩浩荡荡。猎手披肩长发，头戴冠冕，脚登草鞋，赤脚上阵，腰系金钱豹图案的胡叶状围裙，斜挎虎皮图案的佩带，应合了圣经“穿胡叶戴冠冕”之说。
鼓手头戴“虎、豹、熊、狮”面具，身着象征性兽衣，气势雄伟，粗犷剽悍，野味浓郁，兽性十足。一下子把远古与现代文明拉近了；把古代劳动人民不屈不挠的精神风采，淋漓尽致地展现在现代人的面前。
入场从“喊山”(三击鼓)，兽鼓踩着散鼓点飞步上场；在引子(三遍)演奏中，花枪铜器随着散鼓点呐喊着飞驰插入场内，人兽穿插堵截，在雄壮的鼓乐、铜器、花枪合奏中，铜器变幻“十”字、梅花六朵状，场地上呈现出难解难分的对峙交锋阵势。在对峙中击打“扬锣三场”，还原队形。随着鼓点变化节奏，形成“梅花阵式”围猎态势，将兽鼓幽困在伏击圈里，人圈飞快旋转。接着队形变幻成一个围猎的五层旋转圈，“花枪”、“铜器”、“兽鼓”三个逆流圈各相反方向飞速旋转。出现人与兽、生与死的搏斗场面。全场精彩表演就在其中，最后击“新扬锣三声”人兽同庆，击打“喜悦”鼓点，鼓锣钗，花杆同时表演，人声欢呼。黄龙猎鼓95年参加了古城西安文化艺术节，并获创作一等奖，表演二等奖成果。她在黄龙这块热土上，从薄浅走向成熟，方以破土就大放异彩，颇受当地艺术家的认可。