1、独立自主就是中国走自己的道路
　　延安精神是毛泽东思想的精神，独立自主是毛泽东思想活的灵魂，独立自主精神自然是延安精神之根本。那么，什么是独立自主精神呢?我们认为应该从世界观高度来理解这一精神。世界千差万别，千姿百态，一个根本的原因就是因为事物总是具体的，总有它的特殊性，毛泽东指出：“固然，如果不认识矛盾的普遍性，就无从发现事物运动发展的普遍原因或普遍根据：但是，如果不研究矛盾的特殊性，就无从确定事物不同于他事物的特殊的本质，就无从发现事物运动发展的特殊原因，或特殊的根据，也就无从辨别事物。”①尤其重要的，成为我们认识事物的基础的东西，则是必须注意它的特殊点，就是说，注意它和其他运动形式的质的区别。只要注意了这一点，才有可能区别事物。在任何运动形式，其内部都包含着本身特殊的矛盾。这种特殊的矛盾，就构成一事物区别于他事物的特殊的本质。这就是世界诸种事物所以有千差万别的内在的原因，或者叫做根据。”②可见，世界是联系的统一体，但也是千差万别的大千世界。每一个事物之所以能存在和发展，不仅在于其共同的本质和根据，而更重要的是它特殊的根据和本质。也就是说，事物作为具体的存在，它都是独立的，独立正是它特殊本质决定事物存在的一件内在的方式。从另一方面来说，有了独立才能谈得上自主。尤其对人类社会来说，人是社会关系的总和，但人又是独立的，千人一面，千篇一律，那就没有人类社会。总而言之，人类中每一个人，一个政党，一个国家要存在和发展，在世界中占有一席之地，就必须独立自主。可见，独立自主是互为因果的，只有独立，才能自主，只有自主才能独立。所以，独立自主是一个问题的两个方面。它从根本上是说，作为人应该具有主体性和自主权。不受他物奴役和摆布。一句话，自己决定自己，自己发展自己，走自己的路。
　　独立自主，自力更生，是中国共产党人从中国实际出发，依靠群众进行革命和建设的必然结论。无产阶级革命是国际性的事业，需要各国无产阶级互相支援。但是完成这个事业，首先要各国无产阶级立足于本国，依靠中国革命力量和人民群众的努力，使马克思列宁主义的普遍原理同本国革命的具体际践相结合，把本国的革命事业做好。毛泽东同志一贯强调，我们的方针要放在自己力量的基点上，自己找出适合我国情况的前进道路。在我们这样一个大国，尤其必须主要依靠自己的力量发展革命和建设事业。我们一定要有自己奋斗到底的决心。要信任和依靠本国亿万人民的智慧和力量，否则，无论革命和建设都不可能取得胜利，胜利了也不可能巩固。当然，我国的革命和建设不是也不可能孤立于世界之外，我们在任何时候都要争取外援，特别需要学习外国一切对我们有益的先进事物。闭关自守、盲目排外以及任何大国主义的思想行为都是完全错误的，但是，尽管我国经济文化还比较落后，我们对待世界上任何大国、强国和富国，都必须坚持自己的民族自尊心和自信心，决不允许有任何奴颜婢膝、卑鄙屈节的表现。
　　建国以前和建国以后，在党和毛泽东同志领导下，无论遇到什么样的困难，我们都没有动摇过独立自主、自力更生的决心，没有在任何外来的压力面前屈服，表现了中国共产党、中国各民族人民的大无畏的英雄气概。我们主张各国人民和平共处，平等互助。我们坚持独立自主，也尊重别国人民独立自主的权利。适合本国特点的革命道路和建设道路，只能由本国人民自己来寻找、创造和决定。任何人都无权把自己的意见强加于人。只有这样，才能有真正的国际主义，否则就只能是霸权主义。总之，坚持独立自主，要反对两种倾向：一种是把独立自主、自力更生曲解为闭关自守，夜郎自大，孤立奋斗。这样做，结果是自甘落后，必然落后于世界的潮流。一种是崇洋媚外，奴颜婢膝一切随人俯仰。这样做，结果只能是丧权辱国丢失人民革命的成果。可见，独立自主精神不是独往独来的霸权主义精神，也不是百依百顺的爬行主义精神，而是中国共产党人自信、自强的主体精神。
　　独立自主归根到底就是走自己的路。以毛泽东为代表的中国共产党第一代领导集体，从井冈时期就独立自主地探索中国自己的革命道路。这条道路就是以农村包围城市，武装夺取政权的道路。中国特色的革命道路的发现，是中国共产党集体智慧的结晶，是毛泽东思想的结晶。从世界观和方法论上看中国革命道路的精神实质，就是用自己头脑来认识中国国情的实事求是的精神，就是依靠人民群众，相信人民群众，全心全意为人民服务的精神，就是独立自主、自力更生的精神。可见，独立自主精神集中代表了中国特色的革命道路的本质。
　　以邓小平为代表的中国共产党第二代领导集体，遵循毛泽东同志独立自主，自力更生的原则，继续探索中国特色的社会主义道路。特别是经过1958年和“十年文革”，的两次挫折之后，在十一届三中全会以来，恢复和发扬了实事求是的思想路线，解放思想，提出建设有中国特色的社会主义道路。由此可见，中国特色的社会主义道路的探索也正是独立自主精神的体现。江泽民为代表的中国共产党第三代领导集体，大声疾呼，延安精神没有过时，社会主义初级阶段离不开延安精神。在“十年规划和八五计划的建议”中提出中国特色的社会主义理论实践十二条原则。江泽民在中国共产党成立七十周年大会上号召在新的历史条件下，继承和发扬党的优良传统，在建设有中国特色社会主义的道路上继续前进。
　　2、自力更生是中华民族的精神支柱
　　自力更生是延安精神的纲领，它包含着非常丰富的内涵。从某一方面说，它几乎概括了博大精深的延安精神的基本内容。以往人们把自力更生艰苦奋斗精神理解的非常狭隘，但近几年来又把它同延安精神的其它内容并列在一起，看作是延安精神的一个方面，甚至有人认为，自力更生艰苦奋斗不可能是延安精神的主要内容。这恰恰是两个极端。我们认为自力更生艰苦奋斗是延安精神的核心，它本身有着丰富的内容，而最主要的有以下几个方面的根本精神。
　　第一、自力更生是一种主体精神。自力更生精神作为中国化了的无产阶级革命精神，它从根本上反映了世界无产阶级对自身地位和历史使命的自觉认识和解放全人类的革命精神。列宁说：“世界上没有一个地方的群众摆脱压迫和专横的真正解放，不是这些群众自己进行独立、英勇、自觉斗争的结果。”③《国际歌》唱得好：“从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝，要创造人类的幸福，全靠我们自己。”自己是自己命运的把握者，自己是自己的“上帝”。自力更生正是无产阶级一种革命的主体精神。
　　自力更生就是自己相信自己。毛泽东指出：“我们中华民族有同自己的敌人血战到底的气概，有在自力更生的基础上光复旧物的决心。有自立于世界民族之林的能力。但是这不是说我们可以不需要国际援助；不，国际援助对于现代一切国家，一切民族的革命斗争都是必要的。”④自力更生是一种无产阶级的英雄气概，它是自信的，相信自己有自立自强的信心和能力，可见，自力更生首先是精神上自信心。
　　自力更生就是自己依靠自己。毛泽东指出：“我们的方针要放在什么基点上?放在自己力量的基点上，叫做自力更生。我们并不孤立，全世界一切反对帝国主义的国家为人民都是我们的朋友。但是我们强调自力更生，我们能够依靠自己组织的力量，打败一切中外反动派。”⑤可见，自力更生不仅是一种心理上的自信，而且也是实践行为上的自强。也就是说不仅自己相信自己，而且自己依靠自己。一句话，自力更生是相信自己、依靠自己，从而解放自己，主宰自己。这也正是中国共产党人和劳动大众不愿做奴隶的人们想做世界主人的无产阶级革命主体精神。
　　第二、自力更生是一种创造精神。曾经人们对自力更生的理解放在“自力”上，忽视了“更生”。我们认为“更生”才是“自力’的落脚点。自力更生是一个完整的精神系统，有着深刻的生命哲学的意味。按照马克思主义主体哲学，人作为主体，其第一个重要的特性就是自我创造性。我们知道物质的运动是一种“自己运动”。而劳动是人本质的活动，是人的存在方式。劳动是人独有的创造性活动。没有创造就没有人类社会，没有人的世界。所以我们说劳动创造世界。创造本身具有首创性和超常性，创造是人创世纪的本质活动。总之，人是一个创造性的动物，它同动物不同。恩格斯说：“动物仅仅利用外部自然界，单纯地以自己的存在来使自然界改变；而人则通过他所作出的改变来使自然界为自己的目的服务，来支配自然界。”所以，由于创造才有了人的世界，由于创造，人才能生存。
　　自力更生的“更生”就是指生命的本质在于不断的自我更新。生命生命，没有“生”就无命，生生不息，变化、飞跃，新陈代谢就是生命。所以，只有不断地用新事物代替旧事物，用新命更换旧命才能维持生命。革命就是社会“更生”。一句话，生产的本质就在于创造，人的本质特征就在于创造精神。毛泽东指出“我们是主张自力更生的。我们希望有外援，但是我们不能依赖它，我们依靠自己的努力，依靠全体军民的创造力。”⑥延安整风运动是创造，延安大生产运动也是创造，延安的“窑洞大学”是创造，延安窑洞有马列主义也是创造。延安精神就是，一种“自力更生”的创造精神。
　　第三、自力更生是一种民主精神。或许有人感到迷惑不解，自力更生怎么是民主精神呢?这是不是牵强附会呢?非也，民主精神是自力更生的应有之一。毛泽东1939年9月16日在延安接见中央社、扫荡报、新民报三记者的谈话时说：“中国抗战主要地依靠自力更生。如果过去也讲自力更生，那么，在新的国际环境下，自力更生更加重要。自力更生的主要内容，就是民主的政治”。⑦这里，非常明白，毛泽东认为自力更生包括民主精神。马克思说过：“民主是什么呢?它必须具备一定的意义，否则它就不能存在。因此全部问题在于确定民主的真正意义。”从字面上来看，民主(democrary)是指“人民的权力”或“人民当家作主”。更确切地说，是指大多数人的统治”。(列宁语)。可见，民主对于无产阶级来说就是人民当家做主，推翻少数人剥削多数人的社会制度，实行大多数人的统治。
　　自力更生既然是一种主体人格精神。这就是说，人作为真正的人应该是自然界的主人，社会的主人和精神的主人。人作为社会的主人还是作为社会的奴役，这就是社会进步和人类解放的一种标志。自力更生就是无产阶级要依靠自己的力量来自己解放自己。摆脱社会奴役的地位，推翻剥削阶级，不做奴隶，而当家做主。做自由人。总之，自力更生就是当家做主，而民主就是此义，所以，自力更生是一种民主精神。延安之所以被人们称为“民主圣地。”延安精神本身体现了无产阶级新型民主精神。
　　由此可见，自力更生就是自己相信自己，自己依靠自己，自己主宰自己，自己当家做主。这是一种自信、自立、自强、自尊的无产阶级主体精神。但是，不管自力更生所体现的主体精神、创造精神和民主精神。其中都有一条中心线索贯穿始终，这就是实践精神和劳动哲学。自力更生作为中华民族精神的升华，反映了几千年来劳动人民用手和脑创造世界、自食其力的生活哲学。自力更生就是说要靠自己的劳动生存，靠实践改造世界。“力”在这里不仅指体力而且指脑力，是劳动力，也正是劳动精神体现了人的主体性，创造性，在劳动创造中的人才能真正获得自由，成为主人。所以，自力更生是中国特色的劳动哲学。
　　3、艰苦奋斗是无产阶级的政治本色
　　毛泽东指出：“我是历来主张军队要艰苦奋斗，要成为模范的。”“根本的是我们要提倡艰苦奋斗，艰苦奋斗是我们的政治本色。”“我们的纪律就建筑在这个自觉性上边。这是我们党的领导和教育的结果。人是要有一点精神的，无产阶级的革命精神就是由这里头出来的。”⑧可见，艰苦奋斗是无产阶级的政治本色和革命精神。在延安时期，中国共产党人大大发扬和光大了这种艰苦奋斗的革命精神，形成了优良的革命传统和作风。
　　为什么艰苦奋斗是我们的政治本色。首先这是由无产阶级的地位决定的，从历史上看，无产阶级和劳动人民都是被剥削、受压迫的阶级，本身一无所有，生活在水深火热之中没有吃、没有穿。所以，我们都是受苦人，是劳苦大众。但是，作为穷苦人，过艰苦的生活不是无产阶级的自身要求，而是社会制度的产物。在中国，是三座大山压迫的结果。毛泽东说，穷则思变，要干要革命。所以，从客观上看，革命者绝大多数是出身穷苦人，无产阶级是最彻底的革命者。而革命就是奋斗。因此，艰苦奋斗是我们的政治本色，固有性格。其次，艰苦奋斗也是革命实践的要求。我们常说艰苦奋斗是革命精神。因为革命就是除旧布新，新陈代谢，就是一个阶级推翻另一个阶级。无产阶级革命作为人类历史上最伟大最彻底的革命，它要推翻一切剥削阶级，甚至最后消灭阶级。这样，无产阶级肩上担子就更重了。但是，无产阶级一无所有，要靠自己力量推翻强大的武装到牙齿的敌人，谈何容易。也就是说弱小的新生事物要战胜强大的旧事物，只有艰苦奋斗，才能取最后胜利。可见，革命的条件是艰苦的，革命斗争过程是艰难的，这样，就决定了革命的就是艰苦奋斗。延安时代我们用小米加步枪打败了飞机加大炮，靠的就是艰苦奋斗的革命精神。总之，艰苦奋斗从无产阶级的社会地位和历史使命，从革命事业和斗争过程来看，都是无产阶级的政治本色。
　　艰苦奋斗作为无产阶级的政治本色，它通过具体行为表现出来。所以，艰苦奋斗是中国共产党人的优良作风。它不仅是优良的思想作风和工作作风，而且是优良的生活作风。在延安时期，毛泽东等老一辈革命家就是艰苦奋斗的模范。一九三六年初毛主席开始在延安凤凰山下窑洞里写《论持久战》，由于一连两天两夜没有睡觉，主席的两只眼睛都熬红了，饭吃得更少了。警卫员看到主席废寝忘食的工作，心里很焦急。又是半夜时分了，警卫员给主席送来夜餐说：“主席，吃饭吧。您已经两天两夜没有睡觉了，吃完饭，睡会儿吧!”主席说：“你们先睡吧，我等一会再睡，工作没有搞完，睡不着啊!”警卫员多次恳求主席休息，主席微笑着说：“好，我吃过饭马上就睡。”警卫员高兴地回到自己的屋里，过了一会儿，他估计主席睡下了，便来收拾碗筷。进门一看，主席还在写，饭早凉了。警卫员只好端出来热了热又请主席吃饭，主席忙说“就吃，就吃”。警卫员只好再回到自己屋子等着。天快要亮了，警卫员想这回主席一定吃了饭，休息下了。没想到他来一看，饭又凉了，主席还在写。就这样，又过了五、六天。这时天气冷了，一天晚上警卫员给主席生了盆木炭火放在脚旁取暖。不知过了多长时间，他给主席送开水，一到门口，见一股焦糊味，他赶快跑进去，主席还在写作，他弯腰一看，主席两只脚上在冒烟——棉鞋给火烤着了!主席哈哈大笑说：“怎么搞的?我一点也没有觉得就烧着了。”毛泽东同志就是这样在延安的窑洞里艰苦奋斗，创造着中国化的马列主义——毛泽东思想。这是这样，写下了一篇篇光辉著作。延安窑洞里有马列主义，包含着多少个不眠的日日夜夜的艰苦劳作啊!这就是毛泽东的思想作风和工作作风。美国记者安娜·路易斯·斯特朗回忆说：“党的负责干部住着寒冷的窑洞，吃着简单的饭食，凭借微弱的灯光，长时间的工作。那里没有讲究和陈设，很少物质享受，但是住着头脑锐敏，思想深刻和具有世界眼光的人。”
　　徐特立是“革命第一，工作第一，他人第一”的人。是艰苦奋斗、艰苦朴素的“坚强的老战士”，“当今一圣人”。莫文骅在《优秀的布尔什维克徐特立同志万岁》中说：“你是始终艰苦奋斗的，你有最坚强的布尔什维克的毅力，特别在长征中更使人叹服!你那时不要说没有许多担子、驮马，连一只大包袱也没有!两袖清风，腰间挂着几本书，一只茶盅，一双筷子，在那困难的环境中，你泰然自若!布尔什维克的精神战胜了一切。”⑨续范亭在《延安五老》一诗中称赞说：“徐老当时墨子徒，赤足麻鞋又健步。公家有马不肯骑，不要勤务来照顾。口若悬河声如钟，苦口婆心难遇住。携带两个冷馒头，一天开会好几处……艰苦卓绝人中牛，科学精神老益壮。”⑩徐老七十寿辰时，党中央在祝贺信中说：“你痛恨官僚主义和铺张浪费，你的朴素勤奋七十年如一日，这个品质使你成为全党自我牺牲和艰苦奋斗作风的模范。”(11)
　　总之，艰苦奋斗的延安作风在学习、工作和生活各方面都表现出来。正是靠的这种精神，我们奋发图强，打败了日本帝国主义，推翻了蒋家王朝，创造出了社会主义新中国。可见，艰苦奋斗的精神，绝不是一些人所理解的苦行僧精神，“越穷越光荣、越穷越革命”的精神，艰苦奋斗关键在于奋斗，目的是为了发愤图强，不是奋斗艰苦。图强就是通过奋斗而更生，从经济上看，就是从贫穷变成富裕，改变被剥削的地位。从政治上看，图强就是从奴隶变成主人，改变被压迫的奴役地位。从文化上看，图强就是从愚昧落后中走向文明，摆脱被旧思想统治的地位。总之，艰苦奋斗是为了实现富裕、民主和文明的理想。所以，艰苦奋斗精神不仅是无产阶级破坏旧世界的革命精神，而且是建设一个新世界的革命精神。独立自主，自力更生；艰苦奋斗，奋发图强永远是中华民族经久不衰，繁荣昌盛的精神家园，永远是中国共产党人立于不败之地的精神支柱。
　　①②《毛泽东选集》第1卷，第308页。
　　③《列宁全集》第17卷，第72页。
　　④《毛泽东选集》第1卷，第309页。
　　⑤《毛泽东选集》第1030页。
　　⑥⑦《毛泽东选集》第917、361页。
　　⑧《毛泽东选集》第5卷，第329页。
　　⑨⑩(11)《当今一圣人》第15、32、21页。