锐气横生少壮时·一掷千金无吝色
张之宇
叹公子，豪华非昨，曾记得平康旧里，黄金挥霍……
清·吴锡麒《满江红》
大抵诗人墨客对鼎贵青年，一旦金钱罄尽，英雄末路者，多寄予惋惜与慨叹。但张学良政治生涯跌宕之后，却得另眼相看。
视钱财如无物
张氏津津乐道的一件往事是：1931年九一八事变以后，“本庄繁(日本人)自己花了六千元把我家的收藏(沈阳大帅府的)包装运来北京还我，我说：‘我是封疆大吏，你还我的应该是我的国土。这些东西摆在这儿不好看，再不拿走，我就一把火把它烧了!’本庄繁无奈把这些东西原封运回满洲国，全给拍卖了……”
张氏的情操，坚贞不二的政治品德，不为人屈的刚劲，视黄金如粪土，棱棱如黄钟大吕，铿锵然直上九霄。
15年后，1946年5月，监管张氏的刘乙光队长，带来张氏大姊张首芳的来信，张将军记曰：“言及西安房产事，覆函交乙光转去，劝其放大气些……”
当时张学良乃是西安事变之后在贵州桐梓被“管束”的落魄将军，世事蹉跎，处境寂寞，已不是在沈阳大帅府，或西安金家巷副总司令官邸。张氏当时可说是“家无四壁不知贫”(唐·吴象之《少年行》)，仍不失昔日作风，对西安名下的产业，大度不计小利意气峥嵘。
在这之前，由于张学良自幼在父荫之下从不计锱侏，一掷千金无吝色。
像日本床次竹二郎，是1928年12月与张学良见面，张氏捐赠50万元为床次竞选政友会总裁，50万为当时需要，总额是2000万。此事在九一八事变时日本关东军从张氏保险箱中拿到这50万元的收据，使“床次50万元事件”成为日本帝国议会丑闻，床次在这事暴露之后不久病逝。
张学良于1929年1月10日计杀杨宇霆与常荫槐于沈阳大帅府。秘书反覆绞脑汁，索枯肠，方能稍称将军意，拟就了致杨宇霆夫人的电文与挽联，内容是：“弟同邻葛(杨宇霆字)相交之厚如同手足，但为国家计，弟受人民之嘱托，国家之寄任，不能顾及私情。唐太宗英明之才，古今称颂，建成、元吉之事，又有何策乎?……弟昨今两日，食未入口，寝末安眠，中心痛耳……弟之出此书，非欲见谅于嫂，弟之为人，向来公私分明，自问俯仰无愧，可质天日……”
1月18日挽杨之联为：
讵同西蜀偏安，总为幼常挥痛泪；
凄绝东山零雨，终怜管叔误流言。
张氏自比三国诸葛亮挥泪斩马谡(字幼常)故事，以古比今，表达诛杨后内心之悲怆；更以西周周公旦辅成王，杀管叔，放逐蔡叔故事，比况自己之感伤不下于周公途遇‘零雨其濛”之凄绝。
1月21日挽常荫槐：
天地鉴余心，同为流官悲蔡叔；
江山还汉室，敢因家事罪淮阳。
张氏以周公自比，处置杨、常之光明心迹，天地可鉴。遭情同手足之杨、常流言中伤，忍痛作此决定；更以韩信之死比喻今异于古，剖白自己大不同于吕后，绝不因个人仇恨而徇私罪及杨、常。在这篇惊天地，泣鬼神，悲吊之电文与挽联以外，张氏向杨、常两家各送了一万现洋之奠仪。
钱能通神买命
西安事变之前，“有人说我给了叶剑英四万元之说不确”，张夫人赵一荻女士证实是交币三十万元。张将军认为：“不管是十万，是四十万，帮他们是雪中送炭。多少钱没关系，……”当时张学良氏，是西北剿共副总司令，将军“勇为”之“资敌”行为，令人胆破。但对于10月5日毛泽东亲自签妥的那份共方与张氏之合作协定，张氏拿在手中反覆掂播：“签?不签?”
苟利国家生民，即使是“与狐议裘”，按张氏一直以“爱国狂”自居，挥金似土浑是胆的壮气，既谋与共方携手抗日，又何故祸、福、避、趋之?
在1936年西安事变的枪战中，随蒋介石来西安的中委邵元冲，因惊变中为枪弹击中而丧生。张氏说：“我送了一笔钱。”钱能通神买命，却未能释怨解仇。邵氏未亡人张默君“始终对我不满”，张将军为此惋叹不已。
蒋介石侍卫长蒋孝先在西安事变中被杀。张氏说：“我曾送了一笔钱为他作佛事”(1937年)，超度蒋孝先之亡魂。看来，对蒋猝死，张氏不无厚恤家属以表示疚悼之忱。
1937年，抗日战事每况愈下，上海已为日本占领，张学良将军自江西被迁送于湖南，以远离前线，躲避战火，后再由郴州迁到沅陵。一次闲来无事，张氏说：“在湖南沅陵，我们开车跟火车赛跑，突然一个村民挑一个担子出来，被我撞伤，旁边人说：‘快走！快走！这里人凶悍得很!’……我赶快给了他几个钱。”
张学良伉俪把蒋夫人赠书合译成中文《相遇于骷髅地》(W.E．Sangster，They Met At alvary,1970年11月出版)，全部竣稿之后，张氏希望得一方家协助作译稿之核校。张氏恳请于曾约农，因为曾氏学贯中西，张将军一直以师礼事之。为了纪念自己能皈依基督，张氏乃集合曾(曾约农)显(董显光)华(周联华)三位引领者，组成“曾显华”三字为笔名。《相遇于骷髅地》于1970年11月在香港出版时，张氏说：“我送了曾先生一笔钱!”
除上述各“我送了一笔钱”这些事迹之外，还有：
自从张氏接受了蒋夫人的劝告，便放弃崇佛，专心于基督教研究。在1963年以后，周联华牧师接替了董显光来为张氏伉俪讲道。两年后，经周牧师之介绍，张氏伉俪双双接受了美国南方浸信会(Southern Baptist Seminaries)圣经函授课程学习，以备将来为上帝工作。这段学习过程备极辛苦。教材寄来先由周牧师译为中文，并制录音带，以便反复研听，然后把作业上的问题一一作答，再由周牧师译为英文，寄回美国函授学校，经评分后寄还。张夫人英文造诣高，绰绰有余于阅读圣经，而且学习精神不虎头蛇尾。赵女士一向是不为则已，为则锲而不舍，必要其成。她协助张将军研习圣经经文，一字一句孜孜求益之中，尤见耐心。如此一来一往，整整经历了19年，张氏终于在1984年通过了成绩考核，得到了毕业证书。但赵一荻女士反因课业未全被摒黜。
其中的内情“好似和针吞却线，刺人肠肚系人心”。后经周牧师联络，该函授学校在委员会会议之后，决定赵一荻女士延长再继续学习的计划。张学良此时乐捐了该校一万美元。只是赵一荻女士的学习又过了6年，一共历经了25个寒署，才于1990年获得毕业证件。
函授学校无意间为张氏伉俪设了“埋头研究基督教义”的“青纱帐”于台湾，屏蔽了为数可观的打扰。但校方却没设法由周牧师处得知如此热心赞助与坚忍19年、25年学习的过程，为什么不能在美公布张氏伉俪之故事，以为今后学员的典范?
事变感言的风波
1955年，香港《热风》杂志上刊载了郭增恺的文章，在《西安事变感言》中写下了：
事变得到和平解决，真的像蒋先生所公布，是由于张、杨等阅读他的日记及重要文件，才受其伟大人格所感动，因而幡然悔悟那样简单吗?倘不是那样简单，则双方所协议的内容是什么?其经过又是怎样的……
蒋先生与张、杨间在西安的成交，宋子文和蒋夫人是保证者，见证人一个是我，另一个是周恩来，谁料他竟行不顾言，终于使我等几个参与其事者，迄今在痛深愧疚呢!
我也常常想，以民主大道期诸蒋先生那是胡涂的妄想，但让他做皇帝吧，做皇帝也该兼听及于士夫，做皇帝的秘诀，无非是天下是我的，老子的事你们都给我办好，可惜蒋先生只懂得这秘诀的上半句，于是总理“我生则国死”那句名言，就应验在蒋先生身上了。
这文字在1955年12月曾引起一波不小的风浪。张学良为此事于12月21日上书总统蒋介石：“郭某《西安事变感言》阅读之下，可气亦殊可笑，中国文人多无行，多如此辈。此人为谁，良诚已忘却，假如良所指的那人是对，彼乃一小丑角色。他不是共党……当年曾为杨虎城嬖幸，官僚政客之流亚也……”
按张氏称：“郭增恺其人者，当年在西北公路局任职，为杨虎城之嬖幸。后因案被捕送京(1936年)，当西安事变之初，戴雨农(戴笠)来西安时偕同前来，期其奔走于杨虎城，戴雨农之间，在当时彼何人斯，恐亦早已无人忆记，亦许因此之故，而彼亦来一套西安事变感言，更自高其身价，自大夸为什么见证人，侪与当代闻人蒋夫人、宋子文、周恩来并列，此人真不知耻者……就是有见证人的话，恐亦轮不到该郭增恺名下，假如不是他写这篇感言，我早已把郭增恺是谁已竟(经)忘记了?咳!文人之无行，郭增恺可以当之矣……”
张氏之鄙薄、忿恼见于字里行间。可是张氏在美经纪人伊雅格却以密信、隐语与张氏联络，由张将军签下了美金6100元，经宋子安的广东银行拨出以斡旋此事。张氏财务总管乔特并不乐意使用这种方法，而且也担心对方得钱后不守信。不过这一文字引起的风波，兀然平息。
张将军在广东银行开专户，是时郭文之风浪未起；张氏拨专款，则在蒋介石看到郭文之后。张学良将军挥金似土那逞快的大手笔，在这件事情上究竟张氏是酬庸?是郭文止笔的按捺者?还是郭增恺撰写《西安事变感言》的主导?
自古“有千年金，没千年主”。当初，张作霖崛起草莽，以性命搏斗，巧取而计夺，大聚敛之下，培养长子张学良；最大的希望是张学良能做一个师长，能长久保有张家资财，传业子孙，也放任其挥霍。不幸走上了覆车的旧轨!随多金而来的是有恃无恐的骄奢；随骄奢而来的是无所畏惧的简傲；随简傲而来的是心神奔驰的孟浪，最后是祸至。
可是张氏老来，定远斋收藏宫廷珍藏，悉数出手；东北人骨髓尽归于己。其既得者，视为当然。正如韩愈《原君》：“此我产业之花息也。”张氏自己也认为这超乎预想的获得，“不得不走上因果宿命，信非人力之所能为者也！”
上帝对张氏之恩宠，叹观止矣!
张学良探微/张之宇著.-南京:江苏人民出版社，2004.01