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　　悟 空(?～812),僧人，俗名车奉朝，唐京兆云阳(今本县云阳镇一带)人。祖上为北魏鲜卑贵族拓跋氏一支。早年为唐朝军队下级军官。唐天宝十年(751)奉旨随中使张光韬出使*（左上尸下炎右刂）宾(古西域国名，在今阿富汗东北一带)，因染疾，遂留居健陀罗国(今巴基斯坦白沙瓦附近，包括阿富汗邻近地区)。在病中发愿：“如待病愈，愿落发为僧。”病好后，拜当地三藏法师舍利越魔为师，正式剃度为僧，取法号“达摩驮都”。此后，又去迦温弥罗国(在今克什米尔南部)学习佛法，不久，入印度遍游北天竺、中天竺等地，访师求道，巡礼佛迹，苦心学习梵文，历经四年之久。由于长年在外，离国日久。思恋故事亲朋，难以肉抑，于魁向师父提出归国请求，师父怜悯其心，准其所求，临行时送给他三部梵文佛经和佛牙舍利一枚。悟空取道今阿寓汗兴都库什山，经沉罕谷地进入新疆。在今喀什、和田等地逗留半年多后，抵达安西四镇治所龟兹(今新疆库车)，应当地莲花寺僧人之请，译出《十力经》一卷。随后，转赴，转赴北庭都护府(今新疆古木萨尔)。当时北庭节度使，御史大夫杨袭古也是一位虔诚的佛教信士，他倡议并组织当地龙兴寺僧入和西域高僧尸罗达席，与悟空合译《十地经》《回向轮经》。悟空在龙兴寺的译经活动，历时十余年，至唐贞元五年(789)九月十三日全部完成。此时他归心似箭，遂与返朗述职的宣慰中使段秀明同行回国。贞元六年(790)二月，抵达京城长安。偕行的中使段秀明入朝后，将带回的佛牙舍利及所译经卷，进奉人内。经功德使窦文场的凑请，饱宗辙帝敕命悟空住长安章敬寺，并赐法号“悟空”。悟空自离开长安到返回长安，前后共计40年，已年逾六旬，才返回故乡云阳探亲，但此时父母、子侄、家人，已无一人在世。唐永和七年(812)正月二十三日，圆寂于长安护法寺，归葬嵯峨山二台之顶(在今本县北部)，建振锡寺纪念。唐贞元十六年(800)长安高僧圆照奉敕编撰《贞元释教录》，将悟空所译佛经三部十一卷悉数收录。圆照所撰《悟空人竺记》详细记述了悟空求佛事迹。悟空与此前的高僧玄奘(602～664)等人都曾历尽艰辛，学佛译经，为中外文化交流做出了贡献。