刘阁 明
金州境内多名山，乃岁丁亥秋九日，与白庵出万春堤三十里许至牛山，山之下有忠惠王祠。唐刺史崔伟能慈惠泽民，中和三年黄巢作乱，太白山人者踏门献计曰：“公毋恐，一发牛山则巢灭”。掘之得一石桶，黄腰兽栖之，而置剑其上，兽见剑自杀，巢果败。公由是得道，宋嘉泰中封忠惠王。元红巾起，树阴旗殄贼。相传所掘山在五十里外，此其行祠，然山亦**可观。
二里许至汉江，江源出*冢山，江中有安康石，翳沙碛，见则岁饥。余窃窥之，石粼粼见波底。顾谓白庵曰：“果然，吾辈忧也”。罢酒升舆，五里许至心山，山上有异草，风吹之不偃，无风乃自摇。汉杨厥守汉中，过而异之，弃官修仙此山。复二里许至魏山，三面陡绝，惟北小径可扪葛而升。晋吉挹都护梁州，秦韦钟来寇，挹婴垒急口歧山，守三年不可下，固知兹山之阻可垒也。又三里度香溪入崇山中，有石洞，相传吕洞宾、郭尚灶传道兹洞。洞前有石棋枰及子，人不敢取。尚书胡潆诗錾石壁。令从者芟棘通达，前后推挽，二人并诣其巅。余因指燕子岭谓白庵曰：“往，剧盗淡文省巢据兹山，距邑二百八十里，余提兵往扑之”。
七十里经凤凰山，又指而示白庵，其山盘二百里中有十二层崖甚奇，以戎事不暇登。又三里经桃林，异之，而亦不暇问。至燕子岭灭贼讫，暂诣山中草庵，有老比丘，自称元时人，头白而颜红，问其年，不记也。诘其度牒日：“有”，出视之，纸厚方可七尺许，字如萦蚓盘蛇，蒙古书也。见余跏趺坐验其牒与年等，纵之。回军至桃林旁，围高，中低而夷，置草舍。垤石边涧泉绕舍左右流。一道人年可九十余而色不槁，问之，日：“采桃实自给耳。”左右耳语日：“道人颇丰积。”余因戏之曰：“闻道人甚饶，可饷诸兵—飧乎?”曰：“非，都灶不具，食其它则可”。留宿明发，人具折供，二千人无漏者。归复召二人，则皆不知所往矣。夫秦政暴毒，远在鼎州且避乱入桃花洞，况关陕近在汤火，能不幽遁万山如桃源客乎!则燕岭、凤山而求不死之乡如老比丘、道人者，无疑不与之接谈者尚多也。白庵日：“萦愿系人，远心莫畅”。相与唏嘘者久之。
乾隆《兴安府志》
[注释]
①刘阁：明嘉靖年间金州判官。
②丁亥：嘉靖六年(1527年)
③忠惠王祠：建于南宋嘉泰三年(1203年)，元至正十四年重修，庙址在今西堤南。
④*（上山下雀和戈）*（上山下薛去草头）：山高峻貌。《文选·司马相如·上林赋》：“九峻*（上山下雀和戈）*(上山下薛去草头），南山峨峨”。
⑤安康石：《兴安州志》：“刘宋分置安康郡，有安康石在汉水中。故名。传说“见则岁饥”。
⑥汉杨厥守汉中： 《隶释》；《故司隶校尉犍为杨君颂》，作于建和二年(公元169年)。碑云：“杨君厥字孟文”。此处沿《水经》之讹，误为杨厥”。“厥为语助词”。杨君自名涣，字则孟文也。刘氏及府志所云皆沿欧赵之误也。
⑦吉挹：莲勺人，东晋太元年间魏兴(即安康)太守。太元七年(公元382年)前秦符坚遣将韦钟，攻陷梁、益二州，然后举兵攻魏兴，东窥宛襄。吉挹在今吉河口(魏山)，控山为垒，守城三年，后兵败被俘，不言不食而死。
⑧胡潆：明永乐间官居礼部尚书，奉旨访张三丰至金州，题壁刻石于香溪洞，有《奉命访张三丰到香溪洞》诗一首。
⑨芟：删除杂草。《诗·周颂·载芟》：“载芟载柞”。毛传：“除草日芟，除木日柞”。
⑩老比丘：佛教名词。梵文的音译。一译“苾萏”。意译“乞士”。因初期以乞食为生而得名。佛教出家五众(其余四众为比丘尼、沙弥、沙弥尼、式叉摩那)之一。指已受具足戒的男性，俗称和尚，女性为比丘尼。 注：*（上山下雀和戈）
*（上山下薛下半部）
*（左山右番）
出处： 《五里镇志》