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　　清嘉庆年间，南宫观改为观音殿，成为佛教寺庙。二十五年(1820)七月初二，庙宇主持弘一达慈和法众达鉴，自觉大限将至，全迦趺于木制莲盆内，弟子通鉴等跪拜于前，二人向大家同题偈一首曰：“弘光闪烁下灵台，一派恩爱着尘埃；达彻十三劫前事，慈光巍巍大我怀。法语重重点孔毅。众口作词透心才……”，隐语为藏头诗，隐含着他们的姓名、身世和一生追求。偈语念完之后，二人便瞌然长逝，圆寂坐化。圆寂后，通鉴为他们分别修建舍利塔，并将偈语刻作塔铭。清道光年间，弘一达慈舍利塔崩塌，暴露出的肉身法相不胫而飞。弘一肉身暴露后，除口传肉体不化成仙外，李聪修纂的《砖坪厅志》、宋德隆撰写的《修双丰桥记》均有肉体成仙的记载。光绪年间，有人将弘一肉身搬到岚皋县城，供奉在城隍庙内，后又建弘一大仙庙。1953年，开展破除迷信活动，一些善男信女半夜将弘一肉身盗走，藏在岚河北岸五里堰头的洞穴内。后被笔架山杨和尚盗走，偷偷火化。1979年，香客从庙前右侧舍利塔的滑裂孔洞里，发现一具呈红黑色，软组织尚有弹性，正襟端坐，左手五指并拢，作诵经状，右手扶膝，怀中一钵，钵中置一如意，好象参禅已深，入于我物皆无之境，端坐于木缸内的肉身。于是有人假以弘一仍回到笔架山的故事，在陕、川、鄂边境传开，引来善男信女，香火不断。依偈语所示。这具古尸是法众达鉴肉身。法众达鉴和尚，系四川保宁府通江县洪口场古宁楼房湾人。姓刘，生于清乾隆四十六年(1781)，卒于嘉庆二十五年(1820)七月初二。法众达鉴肉身在山巅上，不烂、不腐、不干，端坐170多年，给世人留下不解之谜。