西汉帝陵

　　在有关秦汉陶俑的比较文章中，许多人从陶俑的军事内涵、制作技术、雕塑方法、埋藏背景等方面进行了多角度的论述，但很少从陶俑的性别刻划上来进行比较和分析。本文出于此目的，对秦兵马俑和阳陵汉俑在性别刻划上的差异进行对比和分析，找出他们之间的内在联系和差异，并探讨其中的原因。
　　众所周知，从外表上看，男女之别除了外貌、气质等不同外，最突出差异是，男性多有胡须，喉结突出，有明显的生殖特征。女性则胸部和乳房发达，生殖体系与男性截然不同。在出土物中，除过特征不明显的俑外，男性俑主要特征是多有胡须或明显的生殖系统；女性则与此截然相反，不具备这些特征，动物俑则尽力在生殖系统上展现。
　　一、部 位
　　目前秦代陶俑主要有：(1)人俑：秦军士俑、跽座俑以及新出土的秦陵百戏俑。总数为8000多的陶俑，全为塑衣彩绘陶俑，其生殖特征无法表现，因而只能在胡须上做文章。(2)马俑：秦俑坑中的陶马和跽座俑坑出土的陶马。
　　在秦陵陶人俑中，武士俑和百戏俑除了高大的体形、魁伟的身材、威严的表情、健壮的肌肉等外貌特征能透露出一点男性的特征外，最能说明其性别的则是雕塑成多种多样的胡须，而跽坐俑正是由于其塑像端详、面容慈善、和蔼可亲以至于在最初发现之时被人误以为女俑，后来在其面部发现有隐隐约约的彩绘胡须，才使得跽坐俑的真实身份大白于天下。可见，胡须的存在，对于我们了解陶俑的性别，尤其是在外貌特征不是很明显的情况下，意义非常重要。
　　在陶马的塑造中，秦人是以生理特征为主要表现部位来进行刻划的。因为陶马单从外表上来看，是很难分清其性别的，马的最明显的性别特征就在于它的生殖系统，从现在出土的陶马来看，其生殖系统部位塑造得非常逼真，几乎所有的马均为公马，且基本已被阉割过，母马罕见。这可能与战场上母马不及公马体力强劲有关，再者，为了保证前方战马的供给不断，母马多数应在后方传种接代的职位上尽心尽力。
　　阳陵汉人物俑有两种，即著衣、木臂彩绘陶俑(即常说的“裸体俑”)和塑衣彩绘陶俑，而前者又占人俑的95.4%①。在这95.4%的“裸体俑”中，男女性别刻划上，多以生殖特征为主。在此基础上，男性多有彩绘胡须。“那位温文尔雅具‘书生’模样者，不愧是位‘美男子’，要不是看到那阳物的存在，倒很容易使人把他误做一位“妇人”②。“其阳物或女阴、肚脐、窍孔无一不备。发上拢于顶，绾辔后插笄。头发、眼眉、胡须、瞳孔用黑色，同颜面、躯干的橙红色相配衬，不但接近真实，而且对比强烈，显现出一种特有的鲜明的艺术效果来”③。
　　动物俑也是多塑出其生理特征来表现其性别：母猪，体形巨大、浑圆，下垂之腹部，有两排整齐的乳头，似处在怀孕期；母狗，下腹部有锥状双乳，且尾巴下垂，公狗则没有。鸡则从鸡冠上加以区分：公鸡休形稍壮，塑有巨大的上、下冠，涂以艳丽的朱红色，形象逼真，母鸡冠则相当小，色也相对较暗淡。还有那力役型犍牛的标准形象。
　　二、方 法
　　在表现这些性别特征所采用的手段上，秦代兵马俑以塑为主(陶俑兼有彩绘)。秦俑一号坑发掘报告中指出；秦俑胡须的制作方法，有的是粘接泥片加以刻削，有的采用减地浮雕技法作成，有的堆贴泥块作成络腮大胡或三滴水式的乳状髭须，有的在唇上直接刻划出胡形。胡丝有阴线刻表示，有的胡丝薄而稀疏，有的厚而浓密，胡须的形状颇多，而每一种胡须，又与表现具体形象的年龄、个性和习尚有关。武士俑的胡须种类很多，有双角下垂的八字胡：修整的两撇胡丝，沿着口的双角有的自然下垂，有的胡角微微向外飘撒，下颏配着一撮小须。留此种胡须者，一般是性格文静，或是年纪偏老，面容显得庄重。有小八字胡：短小平直的两片小胡横置于上唇，下颏配着一点小须。留此胡须者，一般显得年轻干练。有短小窄狭像两片矢叶状的八字胡，下衬一撮小须。留此胡须者，神态精干。有双角上翘的八字胡；即上唇的胡丝作八字状向左右伸展，胡角上翘，下颏一撮小须。留此胡须者，一般面貌粗犷，性格强悍。有络腮大胡：双腮有两片长而浓密的髭须，上唇配着双角上翘的大八字胡。留此胡须者，一般年纪偏老，性格粗犷。有上唇两撇胡角上翘的八字胡：双颊及下颏各有一个乳头状的髭须。留此胡须者，一般显得神态威武。有上唇两撇八字胡：下颏一把长须，显得潇洒、多谋④。胡须都经过仔细修整，丝缕逼真。在堆塑出胡须的基础上，又被彩绘成黑色。“秦俑绘彩工艺的最后一步是，对细部进行描画和收拾。这主要是对毛发、眉毛、胡须等在原有的突出块面上，顺着原来刻划的走向轻轻描出，先用淡黑扫描，再以深黑扫描，以期与肌肤的连接有如生出其上。眼睛的点染很圆润、浑实，宛如嵌于眼皮之中”⑤。这种写实中带有夸张的塑造方法，增加了胡须的厚度，突出胡须，让胡须呈立体形状，活起来，使陶俑有棱有角，明快清晰，个性鲜明。多样的模型，和对五官、胡须等细部生动地修饰、刻划，使秦俑的形象各不相同，反映了秦人对胡须的重视程度。“秦人不但好长发结髻，而且尚须。这在发掘出上的秦俑身上，也表现得非常具体、逼真、生动”⑥。各种各样的秦俑胡须，表现了众多的个性形象。其作用，有人认为这与古代阴阳五行思想有关，有的认为挽髻或编留胡须是一种尚武观念的体现。但另一方面，则是标志其性别的一个明显外在特征，至于马，同样使用了雕塑方法，在生殖系统上进行了细致的刻划，雕塑出其外形特征，使人一眼望去，便知其性别。
　　除此之外，跽坐俑胡须的刻划，则采用于完全墨色的方法直接平涂来表现。
　　汉俑则是以绘为主，陶俑是针对不同部位采取不同的方法，胡须多用墨色来平涂，不经塑造，生殖系统则直接塑出。胡须的类型单一雷同，多为两端下垂或上翘的八字须，下巴无须或飘须。陶俑显得平和、安详、圆润。动物俑在性别上则采用塑的办法来表现生殖器、鸡冠、动物双乳等明显的差异，有的再平涂一层彩色。
　　三、性别刻划之源起
　　人类早期，受生殖崇拜等的影响，许多陶质、石质的人物雕塑，性别特征尤其明显，性别的辨别很容易：女性多塑有高高耸起的胸部和丰满的乳房，男性在生殖系统上表现突出。
　　商周时期，人们在表现性别上开始摆脱生殖崇拜的影响和束缚，无论是陶俑、石俑、泥俑，还是木俑，多以面部表情刻划为主，把刻划面部神情作为人物形象表现的重点。但是，多数确在外表刻划上特征不明显，尤其是性别特征不突出，性别的区分变得不是很容易。这就是许多俑出土至今未能分清其真实面目的一个重要原因。
　　春秋战国时，个别陶俑、石俑的性别刻划开始明朗化，特别是男性俑的胡须已开始有所表现。目前所见较早的具有明显性别特征的俑，有战国楚墓中出土的带胡须的彩绘木俑，“武士俑一部分保存比较完整，面貌用墨绘出，显得英气勃勃，个性鲜明，眉短而浓，眼大额高，下颔短促作三角形，须多上翘”⑦。这是楚国的男性木俑的较早例证；包山楚墓中也有刻划男子胡须的形象，胡须为两端下垂的八字形⑧；中山王墓内出土的战国银首人俑铜灯，高66.4、宽55.2厘米，灯由人俑座、蟠螭式灯杆和高、中、低三个灯盘组成，俑首用银铸造，其发型优美，发丝细密光滑，发顶盖一方巾压住髻，双目镶黑宝石，嘴上髭须短密，修剪整齐，丝毫毕现。身穿云纹镶边右衽宽袖长袍，面带笑容，昂首立于饰有兽形纹的方座上，由嘴上的胡须一看便知其为男性。
　　历史发展到秦汉时，人们在表现性别上完全摆脱生殖崇拜的影响和束缚，尤其是男性，对其胡须等第二性征开始尽力表现，胡须成了男性不可或缺的显著的性别特征。1971年发现于西安北郊的秦玉器窖藏，有20余件玉人，男女皆有，呈片状，刻划出头及上身轮廓，面部以阴线勾勒出眉、眼、口、鼻。男性刻有胡须，头顶有偏斜发髻，与秦俑发式相近，极简单草率，工艺水平不高，但写实的风格颇耐人寻味。这应是秦代俑在性别刻划风格上的较早表现。秦俑与阳陵汉俑对此又进一步发展和完善。这与当时的社会环境密不可分。
　　秦汉时，一般成年男子都留胡须。秦律规定，毁坏他人胡须要完为城旦：“或与人斗，缚而尽拔其须麋 (眉)，论可(何)殴(也)?当完成旦”⑨。只有犯了罪才剃须。《汉书·高帝纪》注引应劭云；“轻罪不至于髡，完其耏鬓，故曰形”。《礼记·礼运》正义：“古者犯罪以髡其须，调之耐(耏)罪。”．剃须成了犯罪的象征。所以留胡须是成年男子美的象征，更是成年男子的标志⑩，同时也是汉代男性颇为重视的体征，《释名·释形体》谓：“髭，姿也，为姿容之美。”须眉浓密者为“美须髯、美须眉或豪眉”，对胡须的修剪受到汉代男子的重视，王褒《责须髯奴辞》讥讽胡须蓬乱的奴从：“癞须瘦脸，常如死灰，曾不如犬羊之毛尾，狐狸之毫厘，为子须者，不亦难哉。”又云“离离若缘坡之竹，郁郁若春田之苗，因风拂靡，随身飘摇”。胡须的意义非同寻常，男性的须髯被赋予了强烈的正面涵义，成为男子尊严的象征(11)。东汉温序被逼自杀，死前“衔须于口，顾左右曰；‘既为贼所迫杀，无令须污土”(12)。蓄留胡须是汉代男子的常态。有人为避祸，“自剪须变形”(13)。
　　因此，时人在塑造男俑时，胡须便成了身体必不可少的一个部分，要么是塑，要么是绘，要么是二者同时兼有。这为我们辨别陶俑性别提供了直接证据。
　　四、二者性别刻划之比较与原因
　　秦汉陶俑在性别刻划上既有相同和继承的一面，又有不同的一面。相同的一面，无论是对人还是对动物，都开始注重性别的刻划，性别的刻划成了必不可少的一环。在人物的刻划当中，表现性别的最明显特征就是对男性胡须的尽力表现。
　　其次，绘塑结合的方法在秦汉陶俑的性别刻划上得到充分利用。比如秦俑胡须的刻划，就是先堆塑出胡须，再进行细部的刻划，最后涂以色彩。汉俑的阳物也是先塑出形状，再和身体一道进行彩绘；秦陵跽坐俑和汉俑的胡须均采用了完全墨色的方法直接平涂来表现。动物俑的性别特征则是直接堆塑而出。
　　此外，秦俑和汉俑中都有衣服与身体一同雕塑而成的形象(秦俑为全部)，其生殖系统无法直接表现。而着衣式木臂俑由于是“裸体”，要穿衣服，所以能够直接堆塑出阳物来体现性别特征。穿上衣服之后，这些都被遮蔽，也是无法一睹其物。在这一点上，秦汉制作是一脉相承的，都是代表了现实生活中的人和事。“裸体”在现实中是根本不存在的，只是由于长时间的地下掩埋，木臂式陶俑的衣服朽烂，成了现在的“裸体”了。
　　之所以会形成这样的相似或相同现象，究其原因，主要有以下几点：1．汉代直接对秦的继承，即受“汉承秦制”的影响，这其中也包括艺术品的制作在内，制作陶俑的技师代代相传，“汉俑的陶塑艺术直接受秦俑艺术影响”，“汉景帝距秦亡不远，相隔只有50年时间，艺人的传授不过跨代；甚或还是当年的修陵人”(14)。相通相同之处在所难免。2．秦汉时，实现生活中胡须成了男性的象征，备受重视，如前所述。3．生活观念的转变，男性在社会上的地位增强。“体貌审美是受时代环境影响的人们心理状态演变与积淀之产物”，人们对此有了普遍的认同意识。“长达五个世纪之久的春秋战国时代，以连绵不绝的攻城掠地的战争方式和以下凌上的冲突景观，深刻影响着人们的生活态度，固有的体貌审美观念在被继承的同时，也受到时代潮流的冲刷，最突出的表现便是高扬了男性的雄强性，首肯了男性美的雄强意识：身躯伟岸，容貌雄毅，肢体强健，乃至须髯发达，都越来越被视为男性美的重要因素”(15)。4.与陪葬物的性质和作用有密切的关系：工兵和侍卫一般多为男性，因而陪葬中的此类陶俑多被塑造成带胡须的男性形象。到了汉代，社会稳定，国富民强，表现丰富多彩现实生活的陪葬物也随之激增，除过男性的形象外，女性侍仆也开始出现，多刻划成眉清目秀、身材修长的形象。5．宽松的社会环境，男女交往的松懈，为汉代产生所谓的“裸体俑”提供了前提条件。是时，女子可以在公开场合与男子饮酒欢聚。汉初，刘邦还沛，当地男女“日乐饮极欢”(16)。“高帝戚夫人善鼓瑟击筑。帝常拥夫人，倚瑟而弦歌。……尝以弦管歌舞相欢娱”(17)。汉文帝、皇后、慎夫人与大臣袁盎同坐饮酒(18)。更有甚者，在汉代出土的文物中，出现了男欢女爱的场面。如：三戏俑，西汉中期，高5厘米，江苏涟水三里墩出土，南京博物院藏，一男二女三戏俑，作环抱状，俑皆裸体，束发髻，或披发；又四川彭山县崖墓出土一件石雕双人像，高49厘水，高浮雕，刻有男女二人拥抱接吻场面，表现了贵族燕居生活的一个侧面。这些都反映了汉代宽松的社会环境，在这样的氛围中，墪造出“裸体俑”也就不足为怪了。也只有在这样的环境下才能孕育出如此的作品。
　　在性别刻划上，不同的一面，就个体来分析，秦俑胡须是先塑出形状，再涂上色彩，既塑又绘，绘塑结合，两种手段同时运用，因而有较强的立体感。这与整个陶俑的厚重、与社会崇尚的雄强、博大、浑厚风貌密不可分，体现了北方民族的粗犷风格；而汉俑，从个体来看，塑绘分开，要么塑，要么绘，手段单一，缺乏立体感。这是汉时受荆楚文化(汉文化就是楚文化，楚汉不可分(19))影响的直接结果。尤其是与那种细腻、精巧、浪漫的风格紧密相通，代表的是不同于秦文化的另一类轻巧的风格。这是在继承楚文化的基础上融合秦文化而产生的一种新的文化。
　　①王学理：《阳陵春色 大汉风采——二论著衣式木臂陶俑与塑衣彩绘陶俑的艺术特色》，黄留珠主编，西北大学史学丛刊《周秦汉唐研究》第一册，三秦出版社1998年。
　　②王学理：《阳陵春色 大汉风采——二论著衣式木臂陶俑与塑衣彩绘陶俑的艺术特色》，黄留珠主编，西北大学史学丛刊《周秦汉唐研究》第一册，三秦出版社1998年。
　　③(14)王学理：《阳陵春色 大汉风采——二论著衣式木臂陶俑与塑衣彩绘陶俑的艺术特色》，黄留珠主编，西北大学史学丛刊《周秦汉唐研究》第一册，三秦出版社1998年。
　　④陕西省考古研究所，始皇陵秦俑坑考古发掘队编著：《秦始皇陵兵马俑坑一号坑发拥报告》(1974—1984)，文物出版社1984年。
　　⑤聂新民：《桊俑的绘彩技法及其源流》，《文博》1987年第1期。
　　⑥刘占成：《对秦俑的几点新认识》，《考古与文物丛刊》第3号，陕西省考古学会第一届年会论文集，《考古与文物》编辑部1983年10月。
　　⑦沈从文编著：《中国古代服饰研究·增订本》，上海书店出版社1997年6月。
　　⑧湖北省荆沙铁路考古队：《包山汉墓》，文物出版社1991年。
　　⑨袁仲一：《秦始皇陵兵马俑研究》，文物出版社1990年12月。
　　⑩睡虎地秦墓竹简整理小组：《睡虎地云梦竹简·法律答问》，文物出版社1978年。
　　(11)(15)彭卫：《汉代社会风尚研究》，三秦出版社1998年。
　　(12)《后汉书·独行列传》。
　　(13)《后汉书·党锢列传》。
　　(14)王学理：《阳陵春色 大汉风采——二论著衣式木臂陶俑与塑衣彩绘陶俑的艺术特色》，黄留珠主编，西北大学史学丛刊《周秦汉唐研究》第一册，三秦出版社1998年。
　　(16)《汉书·高帝纪下》。
　　(17)《西京杂记》。
　　(18)《汉书·袁盎传》。
　　(19)李泽厚：《美的历程》，文物出版社1989年。
　　

秦汉文化比较研究：秦汉兵马俑比较暨两汉文化研究论文集/吴永琪，杨绪敏，邱永生主编．—西安：三秦出版社，2002.4