丁、墓碑
王子云
中国墓碑之制自三代时即有之，惟最初仅为葬时引棺下圹之用，及后臣子为追述君父之功德，记文于其上，遂渐形成为今日之墓碑。《礼·檀弓·丰碑》注：
“丰碑斫大木为之，形如石碑，于椁前后四角竖之。穿中间为鹿庐，下棺以*(左纟右率)绕，天子六*(左纟右率)四碑，诸侯四*(左纟右率)二碑，大夫二*(左纟右率)二碑，士二*(左纟右率)无碑”。
是知碑之为用，在周代仅为葬时下棺穿鹿庐以*(左纟右率)绕者，故碑之上中部有孔，其上端有晕，孔所以穿索，晕乃*(左纟右率)绕之索痕。因此汉魏墓碑之遗于今日者，碑冠多有螭龙之晕，碑身亦必穿有圆孔一处，此螭龙装饰当系由最初之晕蜕变而成，以增碑之美观者。自汉以后，碑上已渐失其孔，此乃因刻书文字之便利，而将孔废除，是碑之作用已变质矣。
中国墓碑，今日得见者最早仅为东汉。近年在云南昭通出土之孟旋碑，虽可于碑文推断为前汉成帝河平四年，但尚未成定论，诚因西汉墓碑，在今日未曾前见。即东汉碑石，原为墓碑者亦少。因该时盛行颂德纪功之刻石，自来金石著录所引者，概以此类为多。其以墓碑见称者，仅山东境内有十数碑，且多已移存，其余陕西河南四川各地之汉墓碑，为数极少。兹将各地现存汉墓碑表列如下：
以下为上列各碑拓本及碑文内容：
以上为我国现有汉代墓碑之存在情形，至其碑刻艺术应分为碑冠碑座及书体三种，兹分述于下：
一、碑冠
碑冠一般亦称碑首，汉碑冠多为简单之螭龙纹，或仅为晕纹三条，回绕碑端，则犹为*(左纟右率)绕之迹。如河南近年出土之赵君碑碑冠，即为一最好之例证。而青海最近出土之赵宽碑，其冠更直接刻为绳索形(见前图18赵宽碑)。其已蜕变为螭龙纹者，在汉碑中以高颐墓碑为最精致(见下图)，其螭首雕刻，遒美古朴，颇合汉家格局。
二、碑座
碑座即碑下之石座，其上亦饰有种种雕刻，且有整雕为龟形者。如昭通出土之孟旋碑，其座石即刻为玄武。此制在唐代最流行，且有定制，在汉则不多见。此或由汉碑尚用做下棺，致下部埋置土中而不需座石，惟高颐碑及陕西华岳庙汉碑，均刻有螭虎座(见附图)，是又为汉碑座石中之别体。
三、书体
中国之六体书，创于汉代。即古文奇字篆书隶书缪篆虫书等六种。降至东汉，则仅通行古文篆书隶书三体，而尤以隶书为最尚。故熹平石经之刻行及存流至今之一切汉碑，除极少数为篆书外，几均为隶书，即所谓八分书汉隶。八分书创自蔡邕，熹平石经即出自邕手，此驰名之石经曾毁于汉末董卓之乱，迄至最近始有石经残石陆续出土，得之者视为无价之宝(见下1-10图)。
至其他碑刻，虽少有书者姓氏，但因同为八分书，不仅素为书家所珍重，亦均奉为中国书体百代之规范矣。又汉墓碑中，以最近青海出土之赵宽碑字体最美，字小行密，字体绝类蔡邕，颇为世人所重(见前图18赵宽碑)。
汉代陵墓图考/王子云著．—西安：太白文艺出版社，2007.5