唐代帝陵

                                                
　　1990年，昭陵博物馆清理了唐太宗贵妃韦氏的墓葬，始知韦氏生前备受恩宠，死后葬仪颇隆，其墓因山凿石而成，是唐太宗昭陵180多座陪葬墓中距昭陵陵山最近、规格最高的一座墓葬。墓室东壁绘有两幅均高1.9米，宽2米的侍奉图，南幅绘两男装女侍，一持丁字杖，一捧侈口胆瓶，相向而立，侍奉贵妃韦氏。贵妃在二女侍中间，梳高髻，贴额花，系红裙，形体高大，正面直立。北幅亦绘二女侍，一执拂尘，一捧双耳衔口胆瓶，相向而立，侍奉太宗李世民。唐太宗在二女侍中间，戴黑色幞头，穿白色袍，坐在橘红色交椅上。两图笔法严谨，敷色凝重，作者定是高手。太宗的画像虽然剥残严重，但却丝毫不会动摇对主题的认定。这两幅壁画不论是绘画技法上，还是内容安排上，都有极不寻常的意义。
　　一
　　这两幅壁画在墓室东壁，均高190厘米，宽200厘米。其具体内容如下：
　　南幅，图中三人。左侧绘一男装女侍，头梳椎髻，面颊淡施胭脂，面左侧乜视。穿桔黄色园领窄袖袍，腰束黑带，佩鞢*(左革右燮)，左手屈胸前，竖持丁字杖，正面直立。右侧亦绘一男装女侍，头梳惊鸪髻，面颊淡施胭脂，额贴花钿，腮点笑靥，阔眉凤眼，直鼻朱唇，俊媚而有几分英气。穿赭色园领窄袖袍，腰束黑带，佩鞢*(左革右燮)，下穿黑白色条纹相间波斯裤，双手捧侈口白色胆瓶，身稍右侧，微弓而立。中间绘一贵妇，头梳半翻高髻、阔眉、凤眼，额贴花钿，腮点笑靥，面颊淡施胭脂。系红色长裙。双目平视，神态肃严，正面直立。形体明显较两侧女侍高大。这幅壁画所展现的显然是两男装女侍侍奉女主人的场面。
　　北幅，图中亦三人。左侧女侍，头梳垂环双髻，额贴花钿，面颊淡施胭脂，柳眉凤眼，嗯首，向左侧乜视。穿淡兰色窄袖襦，披赭色帔帛，系红色褶裙。双手拱胸前，竖持拂尘。腰肢向右摆动，与面部神态相协调。右侧女侍，头梳半翻高髻，穿淡褐色窄袖襦，红色半臂，半臂白色袖头有云纹花饰，系赭色裙，双手捧白色双梁衔口胆瓶，挺身右向而立。中间绘一坐椅人。因剥残严重，仅可见黑色幞头，白色袍和桔黄色坐椅的局部。这幅壁画展现的是两女侍奉主人的场面。
　　二
　　这两幅壁画，因画面剥残严重，当初，未能引起发掘者的特别注意。韦贵妃墓的材料至今没有系统报导，因而，外界知者甚少。1991年11月1日，韦贵妃墓修复完毕并正式对外开放。当天，笔者仔细地参观了墓内复制的壁画，发现墓室东壁北边那幅，似乎与我原来见到的有出入。回来后，我仔细地查看了那幅壁画的原照，发现复制壁画时，这幅壁画中间一人因原画剥残严重，复制者不想给参观者留下太多的遗憾，遂作出了错误的判断。我又拿了相邻的那幅壁画的原照，放在一起相对照，我们的思绪遂隐隐波动，初步做出了这样的判断：墓室东壁的这两幅壁画，南幅是侍奉贵妃图，北幅是侍奉唐太宗图。
　　三
　　后来，笔者研读了韦贵妃墓志和阿史那忠墓志，翻阅了一些与韦贵妃相关的史料，对昭陵陪葬墓的有关情况也作了必要的调查，希望对这两幅画的判断更理性一些。
　　昭陵的陪葬格局，在相当程度上反映了当时的封建宗法思想，有明显的亲疏贵贱之分，唐太宗的嫔妃和嫡出的公主大多葬在距陵山较近的山坡上，而庶出的王子、公主和一般大臣都葬在距陵山较远的坡地和平原上。韦贵妃墓是昭陵180多座陪葬中，距昭陵陵山最近的一座墓葬，在昭陵陵山的东南方近处，仅一沟之隔，俯仰可望。嫡出的城阳公主和“特所锺爱”的长乐公主的墓葬相对要远一些。嫡出的以皇后礼葬的新城公主的墓葬更远一些。德妃燕氏的墓葬更远得多了。
　　昭陵的众多陪葬墓，从地表形制上看，大致可分为五类，即，①宫人墓是不封不树的；②绝大多数墓地封土作圆锥形；③封土作像山形的有五座，即李勣墓、李靖墓、李思摩墓、安元寿墓和阿史那社尔墓；④封土作覆斗形的有三座，即城阳公主墓、长乐公主墓和新城公主墓；⑤因山为墓的两座，即魏徵墓和韦贵妃墓，这是昭陵众多陪葬墓中规格最高的两座墓葬，但是从距昭陵陵山的远近上看，韦贵妃墓远非魏徵墓可比。
　　昭陵的陪葬墓前大多都有石刻，以有石柱者为贵，碑为龟座者为贵。就目前所知，皇族中的赵王李福、临川公主、长乐公主、新城公主和德妃燕氏墓前都有石柱。长乐公主、新城公主和纪王妃陆氏都碑为龟座。大臣中的魏徵和李勣是享受了殊遇，碑为龟座，石柱却没有。韦贵妃墓前既有石柱，碑又为龟座。
　　就目前所知，昭陵的陪葬墓大多为单室墓，双室墓(有前室和后室)较少。皇族中韦妃和燕妃是双室墓，大臣中李勣和尉迟敬德是双室墓。已发掘的三十多座陪葬墓中，有石槨者仅两墓，即赵王李福墓和韦贵妃墓。
　　总上所述，显然，韦贵妃墓是昭陵众多陪葬墓中规格最高的一座墓葬。
　　四
　　贵妃名珪，字译，唐京兆杜陵(今陕西长安县)人。生于隋开皇十七年(597年)，唐麟德二年(665年)九月二十八日葬于洛阳，次年十二月陪葬昭陵。其曾祖韦孝宽，曾为北周相，祖总，为骠骑大将军。父园成，隋开府仪同三司。贵妃出于贵族世家。初嫁隋齐王友李珉，生定襄县主(唐封)，即阿史那忠夫人。李珉是李雄的儿子(隋书作李子雄，北史作李雄)。北周时，李雄曾从韦孝宽破尉迟迥，且有功，因知李韦两家有旧。隋时，李雄与杨玄感过从甚密，大业九年(613年)，杨玄感在洛阳发动兵变，隋炀帝对李雄不放心，遂下诏拘捕李雄。李雄杀使者逃归玄感，为其出谋划策。后来，玄感兵败，李雄伏诛，且被“籍没其家”。不难得知，李珉难逃厄运，贵妃很可能被没入宫掖为婢。武德四年，李世民率军平东都，曾有纳二妾事，贵妃或即其一。贵妃墓志中就说：“俄以良家入选；自谷迁高。地望高华，宠章斯缛”。
　　贞观元年，唐太宗李世民即位不久，即册封韦氏为贵妃，在后宫地位仅次于皇后。皇后长孙氏逝于贞观十年，在唐太宗执政的后十三年中，韦氏实际居后宫嫔妃之首。韦氏又为唐太宗生了一对才能出众的儿女，即纪王李慎和临川公主李孟姜，他们都深得太宗钟爱，就是先夫李珉之女也“椒掖借宠，封定襄县主”。唐太宗死后，韦氏仍深得高宗李治的尊重。韦氏志文中记，高宗永徽元年正月，即册拜韦氏为纪国太妃，说是“母以子贵，抑惟令典”。又说：“重锡宠章，更崇徽号。”韦氏死亡之后，高宗皇帝亲为举哀。
　　韦氏比唐太宗稍长，又以寡妇而带女入宫，地位却又相当高，不论是太宗在世之时，还是高宗执政期间，一直荣宠不衰，足见其德、才、貌无一不出类拔萃。诚如是，死后荣享盛葬自不必说。太宗与皇后合葬昭陵，依韦氏生前的方方面面及死后荣享的葬仪，在墓中画上太宗与贵妃的肖像，也是情理中事。
　　五
　　再把两幅壁画的构图和人物的神态相对照：
　　1.南幅壁画，中间一人形体明显高大，且神态肃严，正面直立，两侧女侍各持器物，面向中间，作侍奉女主态，中间女主不会是别人，非贵妃莫属。
　　2．北幅壁画，两侧女侍亦各持器物，面向中间，作侍奉中间主人态。中间主人戴黑色幞头，穿白色袍服，明显低矮，低矮的原因是坐态，坐在椅子上。袍服的一侧清晰可见坐椅的局部。坐椅为桔黄色。我们试想，谁能戴幞头着袍服坐在这个位置呢?只有唐太宗李世民。可惜的是唐太宗的坐像剥残得实在太严重了，给我们留下了难言的遗憾。
　　3．有趣的是，唐代人也注意到了性别意识上心态的需求。这两幅壁画中，女装女侍侍奉唐太宗，男装女侍侍奉贵妃。
　　六
　　这两幅壁画虽因剥残给后人留下无尽的缺憾，但仍有着极不寻常的意义。
　　1．唐墓壁画中，极少有画墓主肖像的。
　　2．不要说唐墓壁画，就是历代墓葬壁画中，画皇帝肖像，这是首例。
　　3．唐墓壁画取材于当时的社会生活，很有现实意义。韦贵妃墓的壁画成于贵妃新逝的公元665年至666年间，晚唐太宗之死也仅16年。所以说，这两幅壁画中的唐太宗像和韦贵妃像，岂止是“现实意义”能评说到位的，应当说是肖其形且酷其神的，其真实性远非阎立本《历代帝王图》可比。
　　4.昭陵已发掘的陪葬墓中，有近二十座墓葬不同程度的都有壁画保留下来，从绘画水平上看，长乐公主墓、段蔄璧墓、燕妃墓和韦贵妃墓的壁画应居前列，这其中以韦贵妃墓为最，其造形的准确，线条的流畅，笔法的严谨，晕染的细腻，人物面部表情的设计，尤其是女性面容的姣好，气韵的生动，是昭陵众多陪葬墓、也是迄今已知的其它唐代墓葬壁画所难以企及的。这两幅壁画自是贵妃墓几十幅壁画中的点睛之作，其水平、其神韵、其意义难得流于言语之间。
　　5.北幅壁画中唐太宗的坐椅，虽仅见局部，但基本上可以判断是有靠背的能折叠的高足的椅子。椅子的构件为桔黄色，笔直而纤巧。靠背上沿的两根横档间，似以竹篾或葛藤交编，这恐怕是我们迄今所见的我国古代最早的一件高足椅子的形象。在此之前，对于我国坐椅的上限一直没有定论，一般认为，五代时，椅子的制作逐渐发展起来，除了携带方便的交椅外，又有室内应用的高足椅子。到了宋代，椅子这个名词已经很普遍了。或曰，闫立本的《萧翼赚兰亭图》中，有一僧踞坐的高背高扶手的矮足椅子近似于后世的高足太师椅。其实诸多史家已对此画持怀疑态度，或认为是元代《陆羽点茶图》的附会，因而所谓的《萧翼赚兰亭图》殆不足信。五代顾闳中《韩熙载夜宴图》中的椅子是大家公认的。宋人陶彀清在《异录》中说，“胡床施转关以交足，穿绠条以容座。转缩须臾，座不数厅。相传明皇行幸颇多，从臣或待诏野顿，扈从登山不能跂立，欲息则无寄身，遂创意为此。当时称逍遥座。”从这段记述不难看出，唐明皇所坐者是可以折叠的交椅，有无靠背，不得而知。这两幅壁画比起明皇时要早得多，这无疑是我们研究古代坐椅发展史的弥足珍贵的形象资料。
　　陈志谦 昭陵博物馆 研究馆员
　　

唐墓壁画国际学术研讨会论文集/陕西历史博物馆编.--西安：三秦出版社，2006.10