唐代帝陵

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　    
　　唐人张籍《昆仑儿》诗云：“昆仑家住海中州，蛮客将来汉地游。言语解教秦吉了，波涛初过郁林洲。金环欲落曾穿耳，螺髻长卷不裹头。自爱肌肤黑如漆，行时半脱木棉裘。”[1]昆仑在什么地方?昆仑的经济状况如何?昆仑商在唐朝有哪些活动?本文拟结合史料试作分析。
　　一 昆仑的地望与特点
　　唐人所指的广义昆仑包括：林邑(今越南中部)、扶南(今泰国南部、老挝南部及越南东南部)、真腊(今柬埔寨)、骠国(今缅甸)、赤土(今泰国南部佛头廊、宋卡一带)、狼牙修(今泰国南部大年、吉打等地)、堕和罗(今泰国阿瑜陀耶一带)、盘盘国(今泰国南部万仑、斜仔附近)、诃陵(今印度尼西亚之爪哇群岛)、堕婆登(位于今印度尼西亚之苏门答腊)、室利佛逝(位于今印度尼西亚之苏门答腊)、婆利(位于婆罗洲上，今马来西亚、印度尼西亚及文莱一带)、罗越国(今马来半岛南部)等国家。大致包括今中南半岛和南洋诸岛的大部分地区。还包括印度洋附近印度次大陆最南端海岛之上的师子国(今斯里南卡)和非洲东海岸的甘棠国[2]。
　　两《唐书》载昆仑人“王著白氎(音读die)古贝，斜络膊，绕腰，上加真珠(珍珠)金锁，以为璎珞……其人卷发色黑，俗皆徒跣”[3]，昆仑人“俗黑身，朱发而卷，鹰爪兽牙，穿耳附珰，以古贝一幅绕于腰”[4]，又言“其人黑身、卷发、裸行”[5]。可见，卷发黑身为其体貌特征；以古贝布斜络肩、绕腰，穿耳附珰或耳戴金环，赤足是他们服饰的重要特点。出土文物方面昆仑人的形象则比较多，最为典型的当数陕西长武县枣园乡郭村唐墓出土的一件昆仑俑了，其造型服饰同《职贡图》狼牙修国使者几乎一模一样。俑高25厘米，卷发赤足，上身赤裸，头左侧，斜上视，肩披古贝布，缠绕至腰，颈饰璎珞，手足戴环钏。这和文献所记昆仑人形象十分吻合[6]。此外，故宫博物院藏有一件昆仑俑，该俑身材短小，头发卷曲，皮肤黝黑，头扭向一侧，身穿窄袖右衽衫，腰系丝绳，双足外撇。还有一类昆仑俑，也是出土最多的一类：服饰汉化，只能从羊毛样卷发来加以区分。如出土于咸阳底张湾、现藏陕西历史博物馆的一件昆仑俑，身穿左衽衣，而非古贝绕腰，也不是其他较原始地区流行的右衽衣；又如现藏陕西省考古研究院的两个昆仑俑，其一除头披羊毛样卷发外，身穿圆领窄袖长袍，另一件上身穿圆领窄袖长衫，下着短裤。汉化的服饰说明他们极可能是唐代王公贵族豢养的所谓“昆仑奴”。
　　昆仑之地大多为城邦小国，无砖瓦，城池或竖木或累石而成；房屋也多用木石修筑，上覆盖茅草树皮，部分地区的人们还喜欢居住竹木阁楼。这极可能和当地常年多雨、空气湿度较大有一定关系。较奢侈的国王有用象牙作床席的，普通百姓以椰子树的树叶为席。如“竖木为城，作大屋重阁，以棕榈皮覆之，王居其中，悉用象牙为床(若席)”的诃陵国[7]，“累石为城，楼阙宫室茨以草” 的盘盘国[8]，还有“其王所居城，竖木为栅”[9]、“椰叶为席”[10]的林邑国及“俗皆楼居，谓之‘干栏’”的陀洹国[11]等等。
　　二、昆仑的经济状况
　　昆仑地处热带及亚热带地区，“地气冬温，不识冰雪，常多雾雨……草木冬荣”[12]，属于典型的热带海洋型气候。“无蚕桑”[13]，因而没有丝织业。但当地棉纺业很发达，“有古贝草，缉其花以作布，粗者名古贝，细者名白氎”[14]。查《康熙字典》“棉”字条引文，对“棉”的解释如下：“《广韵》木棉，树名。《南史·高昌国传》有草实如茧，中丝细纑，名曰白疉，取以为布，甚软白。《演繁露·唐环王传》古贝草也。缉其花为布，粗曰贝，精曰氎。《张勃·吴录》交趾安定县有木棉树，高丈余。《通鉴》梁武帝送木棉皁帐。《史照·释文》木棉，江南多有之，以春二三月下种，既生，一月三薅，至秋生黄花结实，及熟时，其皮四裂，其中绽出如绵。”“按《本草》木棉有草、木二种。”[15]可见，这种古贝草的花，其实就是茧状的果实，其中的花或细纑就是包裹在植物种子外的絮状物，可以使种子随风飘扬，找到萌发之处。这种植物就是草本的木棉，也就是现在广泛种植棉花的一种。他们生产的白氎布除自用外，还大量外销。甚至可以说昆仑人的棉纺业不亚于大唐的丝织业。
　　当地的农业也很发达，农作物种类很多，由于生长周期短，收种频繁，因而，其总产量也是可观的。粮食作物主要有水稻、麦类、麻、豆类[16]、谷类[17]。谷类、水稻等作物大多一年两熟，甚至有每月一熟的[18]。当然，并不是所有的昆仑国都有这么发达的纺织业和种植业，其中部分偏僻落后的小国尚处于以狩猎和采摘为主的原始社会时期。如陆真腊附近的小国道明就“无衣服、无盐铁，以竹弩射鸟兽自给。”[19]过着饥一顿饱一顿的狩猎生活。
　　与当地人生活密切相关的动物主要有牛、羊、猪、大象、犀牛[20]，牛主要用来耕田，大象是出行和打仗的坐骑，王公贵族“出则驾象”，并有用于打仗的“象队”。猪、羊主要为人们提供肉食。还有一种叫“驼它”的动物，又名“它牛豹”，犀角，豹纹，可以骑乘，也可以耕田[21]。可以说，当地的家畜饲养业也很发达。
　　当地人还有饮酒的习俗，酒类主要有槟榔酒、椰汁酒[22]等，饮用后，能醉人，说明含有酒精，但其酒多属于果酒一类，酒精度不会太高。另外，当地湿热的气候也不适宜饮酒，这也应当是其酿酒业不太发达的一个重要原因。
　　昆仑之地盛产香料，如麝香、龙脑香(又名婆律、樟脑，中国称冰片)、青木香、苏合香、安息香、檀香等，以婆罗洲、马来群岛、苏门答腊等岛屿为多[23]。
　　昆仑之地的岛民善于航海，因而造船业也很发达。据唐·慧琳《一切经音义》卷61载，昆仑人造的帆船唐人称作“昆仑舶”，能“入水六十尺，驱使运载千余人”，“运动此船，多骨论水匠，用椰子皮为索连缚，葛览糖灌塞，令水不入。不用钉鍱，恐铁生火。累木枋而作之，板薄恐破。长数里，前后三节，张帆使风，非人力能动也”[24]。造如此大的帆船，不用铁钉，而用椰子皮将厚厚的木板连缚在一起，并用葛览糖(橄榄糖)灌塞，入水之后坚硬如铁。可见，他们的造船技术极为出色。另外，帆船要借助风力航行，并且要根据风向调整帆板方向，以保持正确的航向。但是，绝不可逆风而上，因而，风向及季节的选择就显得尤为重要。
　　此外，当地还出产黄白金、虎魄、真珠、水精、玳瑁、文螺、火珠、金刚、象牙、犀角等珍奇异宝和石坩、汞砂(即朱砂)等矿物，部分地区还产食盐，有喷泉式盐井[25]。虎魄即为琥珀，真珠就是珍珠，水精应为水晶。火珠，大者如鸡蛋大小，圆白皎洁，正午向着阳光可以聚光将艾草点燃[26]。这是凸透镜可以聚光的一处较早的记载，比起源于西方的现代光学对此的证明要早得多。圆白皎洁，应该是“无色透明”，说明火珠纯净度很高，透光性很好，很可能是一种矿物。否则若是珍珠、琥珀一类由动植物分泌的有机物，其纯净度和透光性不可能如此高，更不可能点燃艾草了。金刚，生于海底石头上，形状像紫色石英石[27]。名为金刚，说明其硬度很高，很可能是一种天然金刚石。
　　三　昆仑商在唐朝的活动
　　如上所述，昆仑人主要来自今南亚和东南亚，除在唐为奴的昆仑奴外，还有来大唐经商的昆仑人，可以称作昆仑胡商。《昆仑儿》诗中的“蛮客将来汉地游” 和“波涛初过郁林洲”两句，是说每年海洋汛期初过，信风到来之时，昆仑人就集聚到中国的南方口岸郁林洲(今广西玉林市)，进行海上贸易。
　　唐代来广州贸易的“昆仑舶”载有大量的白氎布和各种珍奇异宝，每岁常有“昆仑乘舶以珍物与中国交市”[28]，附近码头“……昆仑等舶，不知其数，并载香药、珍宝，集堆如山”[29]。唐代诗人刘禹锡、王建等在诗歌对广州的繁荣富庶多有描写。广州城外“戍头龙脑铺，关口象牙堆”[30]，而码头之外的海面上则是“连天浪静长鲸息，映日帆多宝舶来”[31]，一派繁荣景象。另外，两《唐书》及《通鉴》均记载了一个商贸纠纷事件。当时的广州都督路元睿包庇下属，对属下勒索胡商案处理不公，引起众昆仑胡商不满，于是有人怀揣利刃在厅堂上当众刺死了广州都督路元睿，最后登舟入海，追之不及[32]。能发生这类摩擦，说明当时昆仑人的对唐贸易规模大，胡商人数多，甚至可以与官府相抗衡，以至于敢当众刺杀地方政府高官。昆仑胡商同大唐进行海上贸易的另一重要贸易口岸就是郁林洲(今广西玉林市)，唐诗《昆仑儿》所记的就是来到郁林洲做外贸生意的昆仑胡商。
　　另外，两《唐书》多处有昆仑国向唐进贡昆仑奴的记载，其他文献和唐传奇也记有昆仑奴的事迹。应该说，昆仑奴是在唐为奴的昆仑人，他们大多被宫廷和达官贵族养于宫中或府中，有的看家护院，如唐传奇《昆仑奴》中的大侠摩勒；有的和优倡侏儒一样，成为弄人，供人逗笑取乐。
　　注释：
　　[1]唐·张籍：《昆仑儿》，《全唐诗》卷385，中华书局1999年1月版，页4350。
　　[2]《新唐书》卷221《西域传》载有“师子国”，中华书局1975年版，页6257；同书同卷有“甘棠，在海南，昆仑人也。”页6234；另《唐会要》载甘棠国在贞观十年(656)向唐入贡，在“大海南”，《唐会要》卷99，中华书局1975年版，页1775，今人认为应在“非洲东海岸”，见张星烺《中西交通史料汇编》，中华书局1977年版，页1775。
　　[3][9]《旧唐书》卷197《林邑传》，中华书局1975年版，页5269。
　　[4]《新唐书》卷222《南蛮传》“婆利国”条，中华书局1975午版，页6299。
　　[5]《新唐书》卷222《南蛮传》“扶南国”条，中华书局1975年版，页6301。
　　[6]《陕西省文物志》，三秦出版社1995年版，页339。
　　[7]《旧唐书》卷197《南蛮传》“诃陵国”条载：“竖木为城，作大屋重阁，以棕榈皮覆之，王居其中，悉用象牙为床”，中华书局1975年版，页5273；《新唐书》卷222“诃陵国”条载：“……象牙为床若席”，页6302。
　　[8]《新唐书》卷222《南蛮传》“盘盘国”条，中华书局1975年版，页6300。
　　[10]《新唐书》卷222《南蛮传》“环王国(即林邑国，后改国名为环王)”条，中华书局1975年版，页6297。
　　[11][13]《旧唐书》卷197《南蛮传》“陀洹国”条，中华书局1975年版，页5272。
　　[12]《旧唐书》卷197《南蛮传》“林邑国”条，中华书局1975年版，页5270。
　　[14]《旧唐书》卷197《南蛮传》“婆利国”条，中华书局1975年版，页5271。
　　[15]《康熙字典》辰集中，木部，中华书局1958年版，页23。
　　[16]《新唐书》卷222《南蛮传》“堕和罗国”条载：“陀洹……有稻、麦、麻、豆。”中华书局1975年版，页6303。
　　[17][18]《旧唐书》卷197《南蛮传》“婆利国”条载：“恒如中国之盛夏。谷一岁再熟。”中华书局1975年版，页5271；同书同卷“堕婆登国”条载：“其国种稻，每月一熟。”页5273。
　　[19]《新唐书》卷222《南蛮传》“道明国”条，中华书局1975年版，页6302。
　　[20]《新唐书》卷222《南蛮传》“堕和罗国”条载：“陀洹……畜有白象、牛、羊、猪。”中华书局1975年版，页6303；同书同卷“诃陵国”条载，其国出“犀、象”，页6302。
　　[21]《旧唐书》卷197《南蛮传》“堕婆登国”条载：“贞观二十一年，其王遣使献古贝、象牙、白檀。”中华书局1975年版，页5273—5274；《新唐书》卷222《南蛮传》“室利佛逝”条载：“有驼它，豹文而犀角，且耕且乘，名它牛豹。”中华书局1975年版，页6305。
　　[22]《旧唐书》卷197《南蛮传》“林邑国”条载：“以槟榔汁为酒”，中华书局1975年版，页5270；同书同卷“诃陵国条”载：“俗以椰树花为酒，”。其树生花，长三尺余，大如人膊，割之取汁以成酒，味甘，饮之亦醉。”页5273。
　　[23]两《唐书·南蛮传》有使用麝香、婆律膏、龙脑香的记载，前已提及。另外，岑仲勉《隋唐史》(河北教育出版社2000年版，页568—570)对昆仑输入唐的香料多有著录。
　　[24]唐·慧琳《一切经音义》卷61根本说部一切有部《毗奈耶律》第三十二卷“破舶”条录有原文，见中华佛教网——佛学图书馆——大藏经——事汇部《一切经音义卷第61—80》，网址WWW．cnbuddhism.com。原文未标点，标点为笔者引入时所加。
　　[25]《新唐书》卷222《南蛮传》“环王”、“婆利”、“盘盘”、“扶南”、“诃陵”国条。中华书局．1975年版，页6297—6298、6299、6300、6301、6302。
　　[26]《新唐书》卷222《南蛮传》“婆利国”条载：“多火珠，大者如鸡卵，圆白，照数尺，日中以艾藉珠，辄火出。”中华书局1975年版，页6299。
　　[271《新唐书》卷222《南蛮传》“扶南国”条载：“图出金刚，状类紫石英，生水底石上。”中华书局1975年版，页6301。
　　[28]《旧唐书》卷89《王方庆传》，中华书局点校本1975年版，页2897。
　　[29]真人元开：《唐大和尚东征传》，中华书局1979年版，汪向荣校注本，页74。
　　[30]唐·刘禹锡：《南海马大夫远示著述……再有长句》，载《全唐诗》卷361，中华书局1999年版，页4084。
　　[31]唐·王建：《送郑权尚书南海》，《全唐诗》卷299，中华书局1999年版，页3399。
　　[32]《旧唐书》卷89《王方庆传》，中华书局点校本1975年版，页2897。
　　(穆兴平，张鑫，乾陵博物馆)
　　

乾陵文化研究（四）/樊英峰主编.--西安：三秦出版社，2005.05