昭陵六骏先后次序如何排列
惠焕章，杨婧
作为罕见的艺术珍品，昭陵六骏生动表现了马的立、行、奔驰各种神态，刻工精湛，栩栩如生，刺激着众多文物专家的好奇心。他们很想知道，这形象逼真的六骏马当初是如何排列的呢?
根据多年勘察研究，文物专家认为昭陵六骏的排列有先后顺序，一种排列是第一飒露紫，第二拳毛*(左马右瓜)，第三白蹄乌，第四特勤骠，第五青骓，第六什伐赤，这种排列方式，也正是现在收藏于西安碑林博物馆内的六骏(共中两件复制品)的排列顺序。
回顾一下六骏马的形象神态“飒露紫”石刻巧妙地表现了大将丘行恭为飒露紫拔箭的一瞬间，四肢颤栗，忍受剧痛状；“拳毛*(左马右瓜)”和“特勤骠”石刻呈健步徐行状，其余3匹都呈腾空奔驰状。针对此种特征，西安碑林博物馆馆员马骥说：“中国古代有尚右、以右为上的礼仪传统。站在昭陵陵山北侧祭坛的六骏原址，你会发现，西侧的三骏位置必然排在东边三骏之前，否则在祭坛这样的庄重场合不太合适。至于为何把惟一刻有丘行恭人像的‘飒露紫’排在首位，只因丘行恭是唐太宗的一员大将，战功卓著，对唐太宗曾有孤身救命之恩。”
马骥认为，从昭陵六骏实物观察可知，当初雕刻六骏之时，对于六骏马身的高度设计有从北向南依次递增的考虑。即东西两列相向摆放的六骏，其北端的什伐赤和白蹄乌最矮，南端的特勤骠和飒露紫最高。其中姿态十分相似的青骓与什伐赤两骏都摆在东侧，青骓比什伐赤高约11厘米，青骓摆在什伐赤之前是很明显的。这符合中国古代设计思想中的对称原则。
但在另一种说法中青骓和什伐赤的位置发生了变化，即什伐赤排在青骓之前。这种排序方法是依据北宋游师雄所刊刻的《昭陵六骏碑》做出的，而人们对于昭陵六骏的了解又大都建立在此碑之上，其真实性到底有多少?目前尚难下定论。基于此，去年刚刚放置在昭陵的“昭陵六骏”复制品石刻就是什伐赤排在了青骓前面。
唐太宗李世民百谜/惠焕章，杨婧编著．—西安：陕西旅游出版社，2004.1