昭陵是否被盗
惠焕章，杨婧
关于唐十八陵被盗之谜，至今仍是一个悬念。但仅唐太宗昭陵被盗之说，仍是一个可待深究的命题，也是人们颇感兴趣的焦点。
唐太宗之所以采取“因山为陵”的制度，其中一条理由便是：“殉葬之物不要金玉珠宝，以土木为之。”而陪葬物如木棺陶人等“不为世用”，因此可使“奸盗息心”。然而，太宗的苦心经营也许是要落空了。据《旧五代史·温韬传》记载，温韬为后梁耀州(今陕西耀县)节度使时，“唐诸陵在境者悉发。《资治通鉴》也载：“华原贼帅温韬聚众嵯峨山，暴掠雍州诸县，唐帝诸陵发之殆遍。”既然如此，昭陵当然也在劫难逃。《旧五代史·温韬传》又载，“(温韬)取所藏金宝，而昭陵最固，悉藏前世图书，钟(繇)、王(羲之)纸墨，笔迹如新。”甚至《新五代史·温韬传》还绘声绘色地记述着温韬盗掘昭陵时发现这个地下宫殿时的情景：“宫室制度宏丽不异人间，中为正寝，东西厢列石床，床上石函中为铁匣，悉藏前世图书，钟、王笔迹，纸墨如新，韬悉取之，遂传人间。”对照两书所载，虽事件描述大同小异，但详略悬殊，似有蹊跷之处。
然而，经过专家多次实地勘查，在昭陵并没有发现被盗的痕迹，说钟、王真迹“遂传人间，那么王羲之的《兰亭集序》真迹自会流传于世，但是，1000多年来，《兰亭集序》真迹却一直未露蛛丝马迹，亦不见其抛头露面。”
如此说来，关于昭陵究竟被盗与否，至今仍是一个有待解开的千古之谜。
唐太宗李世民百谜/惠焕章，杨婧编著．—西安：陕西旅游出版社，2004.1