丝路概说

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序

作者：李志夫

　　“西域”是中国古代新疆以及中亚地区的统称。这块地方面积广大，自古就是东西方商贸要道，更是宗教文化交流通道，我国古代“丝绸之路”。从汉代起，中国内地就与西域有了密切交通往来，当时西域有三十六国，水草丰茂，牛羊遍地，骏马欢腾，商旅不绝。从古代的《山海经》到后来的《汉书》等诸多古籍都记载了西域的山川地理与风土人情，至今读起来仍然感人，令我们向往。
　　汉代张骞出使西域，驱赶了匈奴，保卫了边疆的稳定。苏武牧羊十八年，心向汉地矢志不渝，催人泪下。“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”作为古代中外商贸文化交流的孔道——西域，它所蕴含的历史文化底蕴却是如此深厚。古代中国是一个开放的国家，中外文化的交流，主要就是依靠西域这条古道完成的。在这条古道上，先后走过来佛教、摩尼教、景教、伊斯兰教等世界各大宗教，特别是佛教早在2000年前就沿着西域走入中国，不久就成为中国文化的重要组成部分。当然在这一地区先后出现过多个民族，随着日月的流失，这些民族与汉民族交往融和，促进了民族团结，乃至最后融入了汉族大家庭。
　　丝绸之路存在千余年时间，之后由于种种原因，渐渐不再发挥作用，然而这一千年是中国历史文化建设最有丰采的时代，曾经对中国文化产生了不可估量的深远影响。时值今日，这一地区仍然留下了大量的文化遗存，已经成为世界学术界嘱意研究对象。近代以来，西域文化一直引起学者的眼球，从最早瑞典斯坦因和后来的俄、英、日、法等国的学者，都曾经对西域的文化遗存做过破坏性的掠夺，他们的学术成果就是建立在这些遗存文物上的。20世纪的相当一段时间里，西域学在国外，这种局面激励我们要去迎头赶上。近几十年来，在改革开放政策的指引下，经我国学者的努力，特别是新疆学者的重视，我国在西域学方面已经取得不少成果，西域考古新发现，使我国学者研究在这方面发挥了优势，尤其是在资料的整理与新成果的展示方面尤其突出，为繁荣我国的西域学研究作出了积极贡献。
　　近年来，台湾学术界人士也在不断关心西域学研究。台湾法鼓山中华佛教研究所前所长李志夫教授牵头，组成研究西域文化团队，多次前往新疆等地考察，搜集材料。最近志夫教授将他编撰的西域学方面的著作出版，可喜可贺。
　　志夫教授的著作，史料丰富，尤其是利用了佛教的资料。该书所撰写历史时限长久，从史前到清代皆有涉及。其内容又涵括了民族与宗教，重点是在佛教与伊斯兰教，对曾经流传在西域的各民族历史作了梳理，对佛教的高僧资料作了整理与介绍，特别是着意于对古希腊、古罗马、古波斯与印度关系的溯源，从此可以看出西域宗教的源流变化，也较好地说明了中外历史、宗教与文化交流的盛况。本书的出版，有助于我们对西域历史文化整体的认识与把握，对我国的西域学研究也必将有一个推进。
　　日动月移，星斗升降，西域是衰落了，昔日沃野千里的草地成为戈壁沙漠，当年繁华喧嚣的都市只剩下残垣断壁，然而历史不能忘怀的，大漠深处始终充满着昔日的雄风，壁画断瓦始终绽放出生命的活力。今天当我们踏上这块曾经充满记忆的荒漠，仍然能够感受到商队的驼铃声不绝于耳，我们伫思在布满壁画的洞窟，仿佛正在与先贤们作心的交流。抚古惜已今，我们不能不有所感慨，发思古之悠情，树今人之立论矣!
　　志夫教授是我多年朋友，也是同行。他曾经在印度学研究方面出版过专著。嘱我写序。恭敬不如从命，只好提笔应试，权充续貂。
　　黄心川
　　2010年2月13日(除夕)于北京潘家园寓所
　　

中西丝路文化史/李志夫编著.-北京: 宗教文化出版社, 2010;