诞生于7世纪初期的大唐王朝，无疑是当时世界上无与伦比的超级大国。它是中国封建社会的巅峰，是一种文化上永远无法逾越的高峰。我们知道一种历史创造一种文化，而大唐文化留给后人最大的震撼和灵感，就在于它形成了流传百世的语言——唐诗，而盛唐时更是唐诗姹紫嫣红百花绽放的春天。在大唐盛世中，中国文坛上出现了两颗璀璨的巨星，他们就是被后世称为“诗仙”的李白、“诗圣”的杜甫。施蛰存先生曾说过：“盛唐诗歌分为两个时代，一个是李白，一个是杜甫。”盛唐前期是李白的诗“飞扬跋扈”的时代，盛唐后期是杜甫“暮年诗赋动江关”的时代。
　　公元712年，被中国文学史称为“现实主义诗歌泰斗”的诗人杜甫，诞生于河南府巩县东二里的瑶湾村。杜甫字子美，原籍襄阳。他出身于一个奉儒守官的仕宦家庭，自称少陵野老、杜陵野客。他是初唐名士杜审言之孙，少时家贫好学，有远大抱负，曾漫游吴、越、齐、赵各地。天宝三年(744年)，在洛阳与李白相识。安史之乱前寓居长安。举进士不第。玄宗时以献赋待制集贤院。安史之乱起，他冲破敌围，奔至凤翔，谒肃宗行都拜右拾遗。时房琯兵败罢相，他上书为房琯辩护，触怒肃宗，贬为华州司功参军。不久弃官客居秦州，后流落剑南。一度任剑南节度使参谋、检校工部员外郎，后被后世称为“杜工部”。晚年携家出蜀，大历中病死湘江途中。
　　杜甫之诗浑涵汪洋，人称“诗史”，与李白齐名，世称“李杜”。所创作为后世所宗，又称“诗圣”。他的诗歌是古代诗歌创作的高峰。元稹评杜诗“诗人以来，未有如子美者”。今存杜甫诗一千三百多首，代表作有《兵车行》、《春望》、《自京赴奉先咏怀五百字》、《羌村三首》、《北征》、《三吏》、《三别》、《茅屋为秋风所破歌》、《秋兴》等，有《杜工部集》等行世。
　　杜甫一生分为四个时期。公元746年35岁以前，是他人生第一个时期，即读书与壮游时期。公元746年至755年(35岁至44岁)是杜甫人生第二个时期，是他走向现实主义，十载长安困守的时期，是安史之乱前的酝酿时期。第三时期是公元756至759年(45岁至48岁)人生的第三期，是杜甫陷贼与为官时期。这是安史之乱最剧烈的时期，也是他写出了一系列具有人民性和爱国精神诗篇，现实主义创作的高峰时期。公元759年以后，杜甫在成都修建草堂，从此，开始了他人生最后时期，即漂泊西南的时期。
　　魏晋士人喜欢游山玩水，唐代士人更有游学之风，诗圣杜甫也不例外。蓝田作为三秦名邑，除山水形胜外，更有诸多的人文遗址，特别是作为唐代自然园林之最的辋川，更是文人向往的胜地。因此，杜甫将蓝田作为他的游学之地，应该在情理之中。他在蓝田旅居时，写下了十余首描写蓝田山水、抒发个人情怀的诗篇。其中最著名的有《蓝田九日崔氏庄》《崔氏东庄草堂》《解闷》《崔驸马山亭宴集》《奉赠王中允维》《过宋员外之间旧庄》等诗作。这些诗歌大多是诗人在他人生第二、第三时期的作品，即安史之乱前后的作品。本文诠释杜甫在蓝田的几首诗，从而更多地展示诗人杜甫诗作之特点，以及其诗歌的现实性与人民性。
　　蓝田九日崔氏庄
　　老去悲秋强自宽，兴来今日尽君欢。
　　羞将短发还吹帽，笑倩旁人为正冠。
　　蓝水远从千涧落，玉山高并两峰寒。
　　明年此会知谁健?醉把茱萸仔细看。
　　这首诗是诗人在安史之乱之后，九九重阳节来到蓝田王维表弟崔兴宗的东山草堂时，写下的一首古风式的律诗。经过了安史之乱前后的颠沛流离，大唐帝国已是风雨飘摇山河破碎，此时杜甫也是国亡家破。安史乱兵如洪水猛兽，四处烧杀抢掠，兵祸连天，百姓生灵涂炭。“宁做太平犬，不做乱世人”，杜甫历经了安史之乱的各种痛苦与灾难，已是长哭无泪，心神俱疲。一个不足50岁的人已是白发蔽耳，感到垂垂老矣已有下世的光景。欣逢重阳佳节，诗人强打精神与朋友聚会，以酒浇愁，勉强宽慰自己。由于头发太短怕帽子跌落为人所笑，只好请旁人系好帽子。
　　“蓝水远从千涧落，玉山高并两峰寒。”这是杜甫这首诗中流传千古的名句，是诗人对蓝田山水独到的概括。这两句是说远望蓝水从千涧之中仰俯跌落而下，形成了十分壮观之景象。玉山又名覆车山，玉山顶上两座山峰并峙而立，如倒覆的车辆，在苍翠的山峦之中，由于山高，仰望之中，略带寒意，更显得山峰突兀巍峨。
　　诗的七、八句是写重阳旧俗之情景。当时每人插遍茱萸，仔细把玩，但是乱世之中不知明年聚会时，大家是否还健壮。醉看茱萸，更激起人们对战乱的厌恶，更渴望一种和平宁静的太平日子。杜甫的一生，用自己话来说，“穷年忧黎元”、“济时肯杀身”是他一贯的思想和精神支柱。这首诗被诗界誉为七律的代表作。它对仗工整严谨，诗的徐疾、抑扬、高低、悲喜转变自然，错落有致。诗人杨万里曾说它“一篇之中，句句皆奇；一句之中，字字皆奇”，实不为过也。
　　剖析杜甫在蓝田创作的第二首诗歌《解闷》：
　　不见高人王右丞，蓝田丘壑蔓寒藤。
　　最传秀句寰区满，未绝风流相国能。
　　这首诗是杜甫在王维去世五年后，来到蓝田辋川，面对着“柴门空闭锁松筠”的景象，看着丘壑尚在寒藤徒生，思念起王维这位名满天下的诗人，山水犹在，斯人已去，他的秀美诗句仍在天下传诵。另有一说此诗是诗人在夔州所作。杜甫回忆起他与王维的交往，一种黯然伤感之情油然而生，写下这首诗。杜甫作为性情中人，一生十分看重朋友之间的友谊及诗友间的交往。他同李白在天宝三年(744年)，两曜相遇于洛阳，二人一见如故，相见恨晚。李杜二人后来一同去王屋山寻访道士华盖君。后来，又在梁宋遇到诗人高适，三人又一同登上单父的琴台，发思古之幽情。最后李杜二人同去东蒙山寻隐访道。“醉眼秋共被，携手日同行”。从诗中看，他俩当时的感情非常笃深。后来，李杜二人在兖州东石门分手，分别时李白曾写下《鲁郡东石门送杜甫》的诗句，赠给杜甫以示友情。从此，杜甫终生将李白视为挚友、师友，一生思念着李白，并写下了数十首怀念李白之诗。他对李白推崇备至，情感显得颇为真挚。无论后来是在长安的书斋、秦州的客舍、成都、夔州都有思念李白的诗写出来。然而，李白自从赠杜甫那首诗后，杜甫的名字再也不在他的诗中出现，海阔天空的李白，结识了新朋友，早已忘记了杜甫这位小他12岁的小诗友。从此，杜甫永远地从他的视野中消失了。从李杜二人的交往中，我们更觉得杜甫的可爱。李白那天神一般的人物性格，是永远不愿平视他人的。从杜甫怀念诗人李白的诗句，我们更看出杜甫坦荡诚实的君子之风。
　　杜甫描写蓝关古道及蓝田玉山的诗句，最著名的还有《崔氏东山草堂》一诗。
　　爱汝玉山草堂静，高秋爽气相鲜新。
　　有时自发钟磬响，落日更见渔樵人。
　　盘剥白鸦谷口栗，饭煮青泥坊底芹。
　　何为西庄王给事，柴门空闭锁松筠。
　　这首《崔氏东山草堂》中“东庄”的来历，是因为诗人王维的新家孟城坳别业在辋水畔，而王维表弟崔兴宗的崔氏庄在孟城坳之东，故称东山草堂，即现在的蓝田溶洞(原桓公堆)的附近。这里山峦崇峻，位于玉山之西，芦山之南，云雾腾冲，两座翠峰拔地而起，群峰幽谷，白云若絮，是一个环境幽雅的好去处。诗一开句便不同凡响，即把这里秋高气爽、山静谷幽的环境写出。“钟磬渔樵”句，是指东山草堂附近即是有名的悟真寺、化感寺，晨钟暮鼓、磬声梵音更体现出佛教文化的影子，渔樵落日更体现出田园之乐。“鸦谷”句即鸭峪，在今蓝桥东，为蓝田古道有名的关隘之一。青泥坊遗址在今青泥岭下。诗人将玉山的两个地名与当地特产栗和芹，形象地用“盘剥”和“饭煮”词句写出，有色有香，令人回味无穷。诗的最后，通过柴门空锁之句，回忆起王维辋川别业当年之盛况，更感人去楼空，物是人非，令人感叹唏嘘，怀念不已。
　　杜甫多次涉足蓝田，几次途经辋川抚今吊古，亦留下大量诗作。其中《奉赠王中允维》，是公元758年春所作，当时王维58岁，“责授”太子中允，加集贤学士；不久再迁太子中庶子、中书舍人，秋又拜给事中。王维任太子中允时间很短，杜甫以王维此职位而命诗，可以看出这首诗正是安史之乱后的作品。还有《崔驸马山亭宴集》，这是杜甫与钱起在崔驸马山亭宴集时的一首即兴诗。崔驸马即崔惠童(娶玄宗女晋国公主)，其山亭旧址在今玉山之下(详不可考)。此诗是杜甫十载长安困守时的作品，将宫廷皇室骄奢淫逸的生活，都写得十分到位。杜甫描写蓝田的诗作还有多首，这里就不再一一列举。
　　杜甫旅居蓝田所写的诗歌，尽管比起他流传的一千三百余首诗，仅仅是他诗作的“沧海之一粟”，然而，这个时期已是杜甫现实主义的诗歌走向辉煌和成熟的时期，也是他创作最旺盛、最丰硕的时期。杜甫无论是写景还是写人，他都能用精光万丈、力挺万钧之笔，写得大气沉雄力透纸背。特别是杜甫作为“诗圣”，梁启超先生曾说：“他的眼光常常注视到社会最下层，这一层可怜人的状况，别人看不出，他能看出，他们的情绪，别人传不出，他能传出。”作者的精神和那所写之人的精神并和为一了，于是他总能体察别人的苦痛，却总是忘记了自己的苦痛。
　　公元770年，唐代宗大历五年，诗人杜甫病死于由潭州到岳州湘江漂泊途中的小船上。一颗伟大的文坛巨星陨落了。作为“诗圣”的杜甫，对自然万物、对人与精灵近乎痴迷之爱，使他成为了精神上的富翁。是玉山蓝水的秀美俏丽，激发了诗人的灵感，使杜甫用他那如椽大笔，为玉山蓝水，为蓝田为辋川的山水，留下了许多不朽的诗篇；也是玉山蓝水、蓝关古道的钟灵毓秀，才留住了诗人匆匆的脚步，吸引了诗人缜密的目光，由此便产生出了一篇篇不朽的诗作来。