文献记载着一个地区文明发展与进步的历程，印证着人类社会演变的足迹，因而它是“文明之邦”的重要标志之一。蜀道在发挥沟通我国西部南北交通的作用中，积累了丰厚的历史文化遗存，其中最有代表性的就是数量众多、内容浩富的蜀道文献。
　　这些蜀道文献是历代文人学士取道诸条道路，按行程逐日所作的游记，是属于宋元以来的“行纪”类文献。这些蜀道文献，不仅有国内学者撰写的行纪，也有国外学者完成的行纪，其中尤以清代为最多，这与当时的定制：“星使入蜀，往返由栈道”(陶澍《蜀日记》)有关。这些文献始终没有得到足够的重视，这里选择重要的几部文献，作简要介绍。
　　王士性《入蜀稿》《入蜀记》
　　晚明时期，率性而行、旅游已成为当时社会的主要风尚。作为南北道路通途，蜀道行旅络绎不绝，王士性就是其中的一位。他先后写成《入蜀稿》和《入蜀记》。不过他在旅行中进行理论思维，并升华为地理学上的思考，与著名地理学家徐霞客等一起，促使地理学跳出了作为历史学附庸的窠臼，独立成为一门学科，因而王士性成为中国地理学史上划时代的重要人物。
　　万历十六年(1588)，身为吏部给事中的王士性，肩负入川的重任，在行前“不可以无记”的誓约下，与刘奕(元承)结伴，由京城出发，历经河北、河南、陕西，然后由宝鸡入栈，中经连云栈道，路过汉中，再到四川主持乡试。其后取道长江三峡返回。王士性在这次宦游中，采用当时最流行的行纪体例，记述了履栈入川典试的整个过程，这就是今天所能看到的《五岳游草》卷5《入蜀记》和《吏隐堂集》中的《入蜀稿》。需要说明的是，《入蜀稿》是他入川后不久的万历十七年八月完成的，具有初稿性质。《五岳游草》完成于万历十九年，则是其一生宦游的纪游总结之作，为他早期重要的地理著作。因此，《入蜀记》是在《入蜀稿》的基础上整理完成的。
　　王士性“幼慕栈道”。万历十六年七月初四由宝鸡入栈，十日到褒城，是为北栈；接着折西南行，十七日由七盘关入四川境。王士性一边赶路，一边考察，信马由缰，自得真趣。他认为紫柏山为“栈中第一胜地”，七盘山鸡头关则“为出栈最奇处”，南栈的五丁峡，则“真若斧凿所余”。不光如此，王士性还对栈道作了理性的分析：“路绝处插栈崖壁间，遍山架木，下临白水江源”，这已十分接近现代意义的栈道含义。他又对三谷、四栈道作了详细的考察，尽管其中与今天研究稍有差异，但在近四百年前，王士性的这种考察，无疑是具有划时代意义的。他的栈道之行，无疑给其地理学考察提供了某种思考，终于促使他成为明末著名的地理学家，成为中国地理学史上具有划时代意义的杰出学者。
　　王士性履栈既有行纪，又有诗作。在地理感受之余，往往兴之所至，吟诗酬唱，在汉中境内留下《连云栈》《谷口》和《五丁峡》诸作。但现代人似乎更倾重其书法作品，在这种风气下，前几年收集到今藏浙江临海市博物馆的《王纪墓志铭》等3种。
　　正如北宋王安石《游褒禅山记》所说的：“世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉。”在秦岭腹地的汉中张良庙，保存着他的一种石刻，可谓是至为重要的书法实物之一。虽碑身曾断裂，但粘接完好如初。鉴于这种石刻鲜为人知，又是现存王士性重要的书法实物之一，兹抄录文字如下：
　　柴关读赵文肃公《归山》作，为之怃然，因次其韵。公故悔晚归也，乃夜行囗归累累矣。
　　金牛驱罢柴关道，击毂摩肩疾飞鸟。
　　来往行人此中老，相逢谁说青山好!
　　尘鞅茫茫何日了?白首还称倦游早。
　　君不见
　　栗里先生三径深，归来种秫任酣沉。
　　万历戊子秋日天台王士性恒叔
　　赵文肃公即赵贞吉，原诗系步赵贞吉《青山好》之原韵，但内容反映了王士性想摆脱烦人的官事，而欲“归来种秫任酣沉”，情系他的地理考察。这是他思想的真实流露。这种石刻是草书，笔法娴熟，颇见功力，比此前发现的那些工整有余而舒意不足的行楷碑石，显得酣畅流利，很见性情。因此，这种石刻不仅是王士性一生思想的折射，也是值得后人珍视的书法精品。
　　王渔洋《蜀道驿程记》《秦蜀驿程记》
　　王士禛(1634～1711)，字子真、贻上，号阮亭，别号渔洋山人，山东新城(今桓台县)人。一生专力于诗文创作，著有《带经堂集》《池北偶谈》等，其中《蜀道驿程记》与《秦蜀驿程记》，专述前后履栈的历史，是研究清代连云栈的重要文献。
　　康熙十一年(1672)六月，王渔洋奉命入川典试，随行者有郑日奎等42人，其中著名诗人宋琬(荔裳)受命为四川按察使，亦一同入蜀。赴蜀取道连云栈道，归途经长江三峡。他在行旅过程中，坚持逐日为记，或以文记里程、见闻和心得，或以诗记沿途所感所思，最后写成了《蜀道驿程记》一书，另有《定军山诸葛公墓下作》等350余首诗作，是为《蜀道集》。该书综括历代文献记述，对所历景观、历史等作了全面的叙述，而且他采用宋元以降流行的行记体例，诗文合璧，堪称清初同类文献的典范，从而为后世学者所不断模仿、效法。
　　康熙三十五年(1696)，朝廷遣臣祭告长白山、五岳、四渎及历代帝王陵寝、孔子阙里等，王渔洋奉命祭告西岳、西镇江渎等。这年二月中旬，他从北京出发，历经河北、河南，经陕西入四川，后由原路返回。这次所写纪行诗，虽数量不如首次，但百余首诗之中，作者览古兴怀，得江山之助，其诗显得生色有加，后裒辑为《雍益集》。这次所写行记，是首次履栈的补充，文质而简，后编辑成《秦蜀驿程记》和《陇蜀余闻》。
　　王士禛三次履栈，一路行走，一路抒怀，既有行记，又有诗歌，诗文相融，从而著成《蜀道驿程记》和《秦蜀驿程记》等文献。它们是研究清初连云栈道的重要文献资料，而且开一代之风，对后世同类文献的大量涌现，做出了不可磨灭的贡献。
　　陈奕禧《使蜀日记》
　　陈奕禧(1648～1709)，字子文、六谦，号香泉，晚年自号葑叟，浙江海宁人。一生喜文乐诗，书法颇佳，亦称著于时。康熙二十四年(1685)，陈奕禧奉命转饷，由晋经陕入川，有了这次“行万里之役”。与其他行旅一样，他边行边记，最终写成了行纪体《使蜀日记》一书。
　　这本书极薄，但却极富特色。书中每日所记，最短者仅三字，最长者也不过千余字，这并不是特别之处，作者陈奕禧有着极高的素养，为文典雅简洁，妙笔生华，引人入胜，极具特色，这在同类文献中实在不多见。
　　这里，照录其描写留坝画眉关——武关段文字，以窥其概：
　　自入画眉关，风气已变，黄叶时候尚喧，而栈阁萦绕，上俯危岩，下临深壑。山树俱高二十丈许，排蔽上下，万峰连阴，仰视天色，如在井中。丛林益密，冷溜浸磴，泥泞没蹄，升降峻坂，倾欹浮梁，前后顾惊悸魂。江水沉碧，喷雪奔涛，及春急注，潆为澄潭，每多赫鲂游清澜，时有小山浮出水陵，树凌风湍，枝条偃卧，纵目高视，宛若岛屿。武关绝壁突立江中，关门一线，秦蜀咽喉，左右形势，雄冠诸关。山南奇观，诸所莫敌俦。因远役访蜀道之难，有言煎茶坪、凤岭、武关、柴关之危者，心方惴畏。及历兹地，凡人所称愁目恐神，予皆乐游而忘疲；人之所愁，予之所喜，是人之所喜者，岂非予之所愁乎!嗟嗟，由此而观，遇不遇之栈，定于此矣，又安知人以为不遇，非即予之遇也邪?
　　张素含《蜀程纪略》
　　道光四年(1824)，身为四川隆昌令的族弟张莘田(聘三)，“诸侄随仕，课读无人”，张素含(霜三)遂有“万里之征”。这年十月，他从家乡山东峄县出发，经河南、陕西入四川，其中取道连云栈由关中经汉中而入川。他已届鬓霜之年，但在长途跋涉中，遍访沿途胜迹，亲历秦关蜀道险途，每到一地，笔耕不辍，写成了《蜀程纪略》一书。它既有行纪，又有记行诗，诗文合璧，是连云栈重要文献之一。
　　《蜀程纪略》并不厚，约3万多字，但三分之二强的文字是记述沿途所经地区的里程、地名、古迹，并作了简略的考释；间记名山大川、历史轶事、名人胜迹、仙踪怪异、奇物殊风。在北栈，“山如蚁封，路似羊肠”，前行时，“或陟或降，终日蹀躞深山中”，其艰辛程度跃然纸上。他情注其中，以简洁生动之笔记下了所见所闻，如途经的张良庙，“极雅洁，庙貌亦秀绝”，祠外溪流“多产白石，波纹跳掷，若溅玉雪”“古柏参天，奇花满涧，水声鸟语，在在宜人”，描绘出一幅世外桃源的美景。在这里，他“俗虑尘心不觉随风卷去”，不禁使人向往，令心陶醉。而褒谷鸡头关，则“奇峰突插，关踞峰顶，钩梯拗折，石磴嶒峻，下如蟹行，上如猱升。路旁萝薜交荫，萎蕤四垂”，将一夫当关万夫莫开的险境，描述得栩栩如生。诸如此类，到处可以看出张素含是描摹山水的高手，是情景交融、情溢景成的精于发现和欣赏美的能手。
　　张素含亦工诗。在风雨兼程中，他抚今追昔，怀古思乡，诗情勃发，写出了不少绝佳的诗作。譬如妇孺皆知的诸葛亮，汉中有武侯墓、武侯祠，张素含十分崇敬这位醇儒名流，接连咏叹有4首诗作。但在他看来，诸葛亮是个空怀盖世奇才、无奈“嗣子无谋”的悲剧人物。拜谒武侯墓，甚至唱出了“剩有荒凉孤冢在，长留哀怨写江波”的诗句，极尽渲染，写出了“出师未捷身先死”的一桩桩憾事。张素含一生只是贡生，怀才不遇，内心苦闷，从这个意义上讲，他的咏叹何尝不是自己思想的写照!
　　值得一提的是，对于这样一部诗文合璧的重要文献，长期以来未曾受到重视，甚至一度流落民间。幸有学者从妇女的针线篮中发现，在上世纪影印刊行。张素含家乡——山东枣庄峄城区政协，以文史资料专辑的形式出版，并有相关文献辑存，叫人爱不释手，也让这部文献能继续流传。
　　王志沂《汉南游草》
　　道光三年(1823)，卢绅“赴汉南一带阅兵，偕余往”，华州王志沂(鲁泉)搭上顺班车。这年九月十九日，他们由省城出发，经咸阳、宝鸡，取道连云栈来到汉南，二十五日进入汉中境，相继考察了留坝、勉县、汉台区、城固、洋县诸地，然后由渭门镇沿汉江顺水而下，进入安康境内，再由商洛回到渭南，从而完成了这次汉南之行。其间逐日记述其行旅，写成了《汉南游草》一书。
　　王志沂的汉南之行，重点是汉中府，他前后在此总共有11天时间。其考察的重点无非是军事设防、驻扎军队状况。如，王志沂考察了地理形势，分析了汉中的重要军事意义，指出：“境内平原自沔县起，至洋县止，东西约长三百余里，南北宽三五十里，群山环抱，汉水合流，内为平壤，外则险崇岩。东乃饶凤、金峡，西则栈坝、阳平，南为子午、巴山，北则鸡头、凤岭，处处均属险要，诚西南之重镇，天府之雄藩也。”十月初二日，在汉中教场(今汉中体育场)“观操兵，旗帜鲜明，技艺娴熟，将勇兵强，劲旅也。”大凡如此，可见鸦片战争前汉中的社会状况和军事布防。
　　俞陛云《蜀輶日记》
　　提到浙江德清俞氏，人们自然会联想到这个名门望族的响当当而又熟悉的名字：俞樾(曲园)、俞平伯。他们不仅是著名文学家、学者，学术史上的巨擘，而且其教育子孙的佳话，感人肺腑，播扬四方，传为美谈。其实，德清俞氏与汉中亦有过密切的联系，那就是光绪二十八年(1902)，俞陛云取连云栈道入川典试，沿途所见所得，撰成《蜀輶日记》一书。
　　俞陛云(1868～1950)，字阶青，号乐静，晚号乐静老人，浙江德清人，俞樾之孙，俞平伯之父。光绪二十八年五月，俞陛云被任命为入川典试副考官，七月十二日由宝鸡进入连云栈，在汉中境内行历近一周时间，对沿途所见的自然风光、风俗民情、名胜古迹都入了迷，他以大量篇幅作了叙述与状写。
　　俞陛云这次四川之行，传为佳话的是，他主持乡试，衡文选中14名举人，次年赴京会试，其中10人得中进士，这在清代科举考试中是非常难得和少见的。作为祖父，俞樾看到他对孙儿梦寐以求的厚望得以实现，并未付诸东流，而且俞氏亦非浑浑噩噩而后继无人。为此，他曾感叹不已，赋七律一首云：
　　去岁秋闱岁在寅，吾孙奉使到峨岷。
　　正愁玉尺衡量误，又值金科律令新。
　　且喜同看夔府月，不知谁占凤城春。
　　今朝检点题名录，十四人中得十人。
　　陈涛《入蜀日记》
　　1945年2月5日，著名现代文学家吴宓由成都北上省亲，路过张良庙吟道：
　　斜谷如灵囿，蜿蜒百里萦。
　　埋山雪益密，激石水能清。
　　但见辙迹续，微闻鸦语明。
　　忽到留侯庙，审安感旧情。
　　诗尾自注：“姑丈有《紫柏山谒留侯祠》诗”(《吴宓日记》第九册)，所说的“审安”，指的是吴宓的姑丈、清末著名学者陈涛。他曾履经栈道，并写成《入蜀日记》。
　　陈涛(1865～1923)，字伯澜，室号审安斋，陕西三原县人。早年就读于味经书院，师从关中硕儒刘古愚，“静笃质敦，好学而隐秀”，所以少负才名。光绪十五年(1889)中举，后长期在广东幕府任幕僚，民国后移居北京。其家在绵州(今四川绵阳)向有店铺。光绪二十一年(1895)九月，陈涛奉命前往绵州，代为整理商务。遂从家乡出发，历时一月，到达目的地。途中所见所闻所感，按日详加记述，其内容举凡沿途各地山川地理、历史典故、名胜古迹、诗文题咏等，皆有广泛涉及。民国12年(1923)，翻检旧箧，得其残稿，始编辑成书，名为《入蜀日记》。沿途所作之诗，则收入《审安斋诗集》之中。
　　陈涛喜文工诗，其一生著述较多，民国13年(1924)，吴建寅、陈季涛等将其遗稿编为《审安斋遗稿》，包括《拟请设立国税局条议》《裴氏和约私议赘言》《南馆文钞》《粤牍偶存》《入蜀日记》和《审安斋诗集》等6种。
　　蜀道的旅人不仅有国人，也有各式洋人。因此，蜀道文献中不光有国内文献，也有国外的文献。譬如，意大利著名旅行家、探险家马可·波罗，曾取道连云栈赴四川，“道路蜿蜒盘旋在群山、峡谷和密林之中。但是也有许多城镇，能够为旅客提供便利的膳宿之所。”经过的汉中盆地，“土地平坦，人口稠密，居民依靠商业和手工业为生。这里盛产生姜，商人们将生姜行销到契丹省内的各地牟取暴利。这地区的小麦、稻米和其他谷物也十分丰富，并且价格合宜”。逼真地勾画出元代汉中盆地及其南北交通的历史画面。这些外国人履栈并留下传世作品的，应该说还有许多，不过最出名的，则莫过于日本竹添井井。
　　竹添井井(1842～1917)，原名竹添进一郎，字光鸿、渐卿，号井井、井井居士，日本熊本(今肥后)天草人，日本明治时期著名学者、外交官。明治八年(1875)，随森有礼公使出使清朝，在北京驻使的数月时间里，“每闻客自蜀中来谈其山水、风土，神飞魂驰，不能自禁”。次年五月二日，遂与津田君亮结伴入蜀，开始了他的万里之游。他从北京出发，历经河北、河南进入陕西，再经汉中到达四川，后取道长江顺游而下至上海。此行为时112天，行程达九千多里，最后用汉文著成《栈云峡雨日记》2卷。此记“北则详于雍、梁，西南则详于梁、蜀”。此书对于研究蜀道的重要意义，不言而喻。
　　竹添君对汉学极为稔熟。履栈中，虽显得行旅仓促，但他善于发现并欣赏美景，又能以生华的妙笔写下来，迄今读来颇多感慨。如写宁强县五丁关，“岩峦陡峻，乱石嵯峨，路广不过数武，秋潦一下，波流激湍，纵横回转，行旅病于经涉”。其形象逼真的描述，丝毫看不出是一位外国人所写的东西。再如北栈的险境，“盖栈中之险，有岭有关，皆以十数，而碥之为最。碥之险，有燕子，有火烧，有小鬼，有青石，亦以十数，而阎王为之最。自中丞辟之，险变为夷，石栈如砥，置佛像焉，更名观音碥”。没有实地的查看，没有足够的学养，是不大可能写出这样的美文佳句的。诸如此类，大抵在书中俯拾皆是，不胜枚举。因此，《栈云峡雨日记》是19世纪末期生动真实描述汉中南北栈道风物长卷的重要域外文献(周郢《外国学者笔下的汉中古道》，《文博》1995年第2期)。
　　此书完成后，便得到了国内友朋的赞赏。著名学者俞樾在《栈云峡雨日记序》中这样说：竹添君连云栈之行，“山水则究其脉络，风俗则言其得失，政治则考其利弊，物产则察其盈虚”。
　　现在看来，此书属清代流行的行记类体例，既有记游，又有吟诗，而且其描述明显受到国内学者众多蜀道行记的影响，这与作者竹添君与国内文化名流联系甚多、又谙熟汉学有关。但一位外国学者能有这样的学术视角，写出如此佳作，本身就是一个奇迹，相信更多读者会珍视这本外国人所写的书。